1,130 matches
-
și inegalitățile de gen, accumulate pe traseul procesului de socializare diferențiată, se regăsesc în dezechilibrul dintre munca profesională (remunerate) și munca de îngrijire ("domestică"; neremunerată). Astfel, diferențierile între fete-băieți se regăsesc în zona orientării școlare și profesionale, în forma direcționării stereotipe a celor două genuri spre domenii de activitate considerate feminine sau masculine. Alegerea traiectoriei educaționale și profesionale este frecvent condiționată de genul căruia îi aparținem, fetele fiind adesea orientate către poziții subordonate și domenii care implică grija față de celălalt 8
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
socializarea fetelor rămâne axată prioritar pe modelul rolurilor de gen tradiționale (rolul de mamă și soție). Exemple cu privire la aplicarea unui "dublu standard" în socializarea și valorizarea celor două genuri sunt numeroase și pot fi identificate în forma imaginilor și așteptărilor stereotipe (expectanțe ridicate pentru băieți versus expectanțe diferite și mai scăzute pentru fete, expectanțe care au un mare potențial de confirmare și autorealizare), foarte prezente atât în spațiul familiei, cât și al școlii (comportamente și atitudini ale profesorilor și colegilor; conținutul
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
cât și al școlii (comportamente și atitudini ale profesorilor și colegilor; conținutul manualelor școlare) și, prin contaminare, în spațiul public și la nivel macrosocial 10. Mecanismele de socializare generează presiuni asupra noastră pentru conformarea la modelele de gen- rol convenționale/stereotipe/tradiționale, care limitează alegerile personale și dezavantajează cel mai adesea femeile și uneori bărbații prin rigiditatea, segregarea și ierarhizarea rolurilor și a carateristicilor de sex/gen social ("lumea în roz" și "lumea în bleu"). Cel mai frecvent, însă, aceste modele
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
opțiunii și negocierii în funcție de care fetele și băieții, femeile și bărbații își pot construi identitatea de gen și traiectoria socio-profesională în concordanță cu caracteristicile și opțiunile personale și nu doar ca răspuns de conformare la presiunile sociale. Socializarea diferențiată și stereotipă întreține segregarea genurilor, reducând șansele echilibrării relațiilor de gen. Mecanismele socializării de gen diferențiate, care ierarhizează și trasează frontiere rigide între cele două genuri, prescriind ceea ce trebuie să fie și ceea ce trebuie să facă fiecare gen social, construiește și legitimează
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
un gest reflex, absolut firesc și neproblematic de a considera mai bun tot ceea ce este asociat cu modelul masculin. Chiar dacă acesta îi avantajează pe bărbați, sunt și cazuri în care bărbații nu sunt de acord și nu se adaptează prescripțiilor stereotipe de gen-rol. În perimetrul acestei accepțiuni a diferențelor, ca și diferențe ierarhizate/polarizate, ideea de egalitate este definită într-un sens pervertit/impropriu ca egalitate a femeilor cu bărbații care este, în substanța ei, o falsă egalitate pentru că trimite la
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
invariabil, o forță covârșitoare de sugestie. Dar, acest lucru nu explică Îndeajuns faptul esențial, care ne interesează aici: de ce tocmai corpul a ajuns să se obiectiveze ca o tradiție? De ce tocmai el și nu orice altceva a devenit referentul Întrucâtva stereotip al tuturor comparațiilor cu Biserica și Statul? Altfel spus, În ce constă superioritatea virtuții sale persuasive? Antropologia are, În această privință, câteva explicații rapide. Una dintre ele - conținând vădite influențe din psihologie și psihanaliză - ne previne asupra caracterului arhetipal al
Prelegeri academice by Prof. dr. ALEXANDRU-FLORIN PLATON () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92356]
-
pe înțelesul copiilor este primul exercițiu ce antrenează simțul auditiv al copilului. Poeziile constituie un mijloc controversat de educare a simțului prozodial deoarece apare pericolul de a se pronunța și în cursul inspirației și de a se fixa un ritm stereotip, ușor cântat, indiferent de conținutul versurilor. De aceea este recomandabil să se evite exagerarea utilizării poeziilor și mai ales a încercărilor de a obliga copiii să le recite. Exersarea vorbirii fluente se efectuează de 2—3 ori pe săptămână, pe parcursul
Recuperarea şi investigaţii le paraclinice în tulburările de comunicare verbală by Bogdan Dionisie () [Corola-publishinghouse/Science/91643_a_93183]
-
nu-l băgase în seamă. Constatarea "toți privesc la haine" este o observație de natură psihosociologică pătrunzătoare. Nu-i nimic de condamnat. Răul constă în aceea că nu se acordă aceeași atenție și celui care o poartă, făcându-se inferențe stereotipe. Dar, privind haina, îți dai seama și despre om, despre poziția lui socială, despre inteligența și gustul lui estetic. Acesta este, din punctul meu de vedere, masajul profund transmis de lucrarea de față. Când am fost întrebat de fosta mea
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
Care este valoarea acestui model pentru studiul psihosociologic al vestimentației? În primul rând, putem recurge la conceptele lui Erving Goffman pentru a explica temele propuse de psihosociologia vestimentației. În modelul dramaturgic, "fețele sociale tind să se instituționalizeze în sensul așteptărilor stereotipe abstracte cărora le dau naștere" (Erving Goffman, 1959/2003, 55). Așa se explică faptul că unor roluri sociale le sunt circumscrise anumite fețe, exemplul cel mai elocvent fiind cel al cadrelor medicale și militare. Totuși situația socială a purtării uniformelor
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
târziu și supraviețuiesc pe întinsul întregii Europe, dar și aici este vorba de un efect pur și simplu tehnic, obținut prin crescendo-ul insistenței incantatorii. Dacă acel iarăși și iarăși al ritualității și scriiturii bizantine nu trebuie văzut ca o stereotipă repetiție, la fel de mult e nevoie să se evite înțelegerea sa în registrul magic incantatoriu. Atunci unde ar trebui să căutăm rosturile reluării în articulările raționalității bizantine? Într-un mod mai radical putem chiar întreba dacă iarăși și iarăși are în
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
de a folosi datele reconstituirii doar ca elemente ce dau seama de ceea ce ar putea însemna „topologic” traseul spiritual unic și niciodată parcurs pe care trebuie să îl asumi. În acest fel, ceea ce pentru omul de astăzi are aspectul unei stereotipe repetări are în conștiința autorului bizantin consistența unei noutăți absolute, ce își are suportul într-o asumare deplină și personală. Iarăși și iarăși, din prisma a ceea ce s-a săvârșit în gând și trăire înaintea ta, înseamnă, de fapt, de
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
evocatoare sunt populațiile aborigene și fosilele animaliere, adevărate curiozități ale naturii. Cu una cu alta, timpul s-a scurs relativ ușor și deși este miezul nopții, după ceasul nostru biologic, ora de culcare, surâzătoarele stewardese ne servesc cina. Meniul este stereotip: preparat din pește cu legume, carne de pui sau vită, prăjituri, fructe și sucuri. Frunzărim puțin din bucate și restul lăsăm pe tavă, nu neapărat din politețe, cum o fac o mare parte din călători. Ni se Închid ochii de
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
permite acordarea de îngrijiri individualizate, în funcție de reacțiile particulare ale fiecărui individ (comunitate) la o modificare actuală sau potențială a stării lui de sănătate. Scopul = Obținerea unei îmbunătățiri a stării de sănătate a individului și comunității. Se renunță astfel la îngrijirile stereotipe, uniformizate. Ele se vor aplica individualizat, după analiza gradului de dependență apărut/care are potențial să apară în satisfacerea nevoilor fizice sau psihosociale ale persoanei (prin prisma cadrului conceptual al Virginiei Henderson). Acest tip de îngrijire presupune de asemenea modificări
Nursing general : note de curs by Solange Tamara Roşu, Mihaela Carmen Fermeşanu () [Corola-publishinghouse/Science/91817_a_93197]
-
în chip evident, pentru a înlătura pe cât posibil situațiile în care topica este influențată puternic de factori prozodici. De la bun început, insistăm asupra faptului că materialul faptic de latină dunăreană este destul de sărăcăcios, fiind constituit în bună parte din texte stereotipe, însă, cu toate acestea, prezintă un grad însemnat de variație în ordinea constituenților, ca și inscripțiile de latină târzie din alte arii ale Imperiului (v. Adams 2013). Majoritatea cercetătorilor sunt de acord că ordinea nemarcată a constituenților în latină este
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
lor preavirtuoase, care a binemeritat și care a trăit (?ani), i-au ridicat mormântul (acesta) ca să-i eternizeze memoria' (Pârvan, Histria IV, nr. 49, Sinoe) Latina dunăreană prezintă o serie de linearizări care deviază de la ordinea canonică SOV. Deși caracterul stereotip al inscripțiilor lasă puțin loc pentru evaluarea interpretărilor pragmatice ale structurilor deviante, poziția verbului în raport cu alți constituenți arată în mod cert că avem a face cu devieri de la structura de bază SOV. În primul rând, există structuri V1, cu avansare
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
linearizări coexistă cu structurile cu centru final, instanțiate prin plasarea verbului la sfârșitul propoziției • încă din latină se manifestă asimetria propoziție principală / propoziție subordonată (142), continuată în limbile romanice vechi, inclusiv în româna veche • deși atestată mai ales în inscripții stereotipe, latina dunăreană, variantă teritorială care stă la baza românei, dispune atât de structuri conservatoare cu centru final, cât și de structuri inovative de tip V1 sau XP + V care premerg gramatica V2 din limbile romanice vechi și (dacă analiza din
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
cele intelectuale. fapt ce ar putea susține afirmațiile cu privire la creativitate ca o formă a inteligentei. Antrenamentul creativ constituie un factor de dezorganizare a unor raporturi bine structurate În procesul tradițional de Învățământ. Un antrenament de durată, care să zdruncine modalitățile stereotipe de gândire, duce În cele din urmă la o distribuție mai puțin eterogenă a factorului creativ În nivelurile intelectuale. ANTRENAMENT CREATIV PRIN MODELE DE ACTIVITĂȚI SPECIFICE Model Itemi Sarcina probei 1.Comparații și metafore: luna, umbra, copilăria, toamna. -Realizarea a
Modalităţi de stimulare a capacităţilor creatoare în lecţiile de compunere la clasele primare by Lenuţa Barbu, Laurenţiu Tolontan () [Corola-publishinghouse/Science/91825_a_92802]
-
clienților” pierduți, întârziați sau dezorientați, cea care determină în mod esențial costul întregii operațiuni. În cazul pelerina jelor, ar fi vorba de ultimii pelerini care sosesc în general după sărbă toarea hramului ; de altfel majoritatea comunicatelor oficiale cuprind și formula stereotipă „după ce se va închina și ultimul pelerin”, atunci când vine vorba de retragerea raclei la locul în care este adăpostită peste an. Nu toate popoarele „așteaptă” la fel, fiecare dintre ele posedă o cultură aparte a rândului de așteptare și a
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
Natolin" (1971: 250). Cu alte cuvinte, grupul reformist nu era nici omogen, nici bine delimitat. Nu sunt de acord cu această diviziune reducționistă, dihotomică a opozițiilor manifestate în interiorul PMUP la mijlocul anilor '50, pe care Brzezinski o cataloghează pertinent ca fiind "stereotipă" (1971: 249). În ansamblu, situația era mult mai complexă și mai fluidă pentru a fi reprezentată adecvat prin ipoteza celor două facțiuni concurente. În primul rând, așa-zișii reformiști nu doreau reîntoarcerea la putere a lui Gomułka, binecunoscut pentru orientarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
înțelegere" este impropriu, deoarece limba "poporului muncitor unic" nu exista în sensul dezvoltării și potențării cunoașterii, a accesului la realitatea trăită și gândită a vieții, ci în sensul îngustării cunoașterii, a cărei diversitate și pluralism erau ab initio "contrarevoluționare"; formulele stereotipe, care se repetă obsesiv, vocabularul limitat, toate acestea urmăreau să creeze un cadru de gândire extrem de redus, ermetic și tot mai limitat (vezi Thom: 2005); numai pornind de la o astfel de premisă, de la crearea "conștiinței revoluționare" în termeni leniniști putea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
te scoate pur și simplu din rahat, că doar nu spui „ca calul”, „ca cafeaua”, bagi un și și ești salvat. Că acest și se bagă și unde nu trebuie, ține tot de școală, la fel ca și „deci”, rostit stereotip, tâmp și anapoda, trăgând concluzia înainte de a fi spus ceva. Deci, și în acest caz, adevărul trebuie să fie undeva, la mijloc, de regulă. Școala, prin natura ei, răspândește cunoștințe și educă caractere, dar depinde de fiecare participant cât își
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Halippa, D. Ioanițescu și Gheorghe Brătianu, în care aceștia se plîngeau de metodele brutale utilizate împotriva lor. Plîngerile erau tipic adresate nu sursei (Argetoianu), ci lui Iorga, care era considerat a fi foarte diferit de acesta. Iorga a dat răspunsuri stereotipe (scrise pe spatele fiecărei telegrame de protest) cum că "nu pot schimba în cîteva săptămîni moralitatea politică a unei țări ca aceasta, care datează din timpuri imemoriale". Din păcate, Iorga a manifestat (un fel de) solidaritate cu metodele lui Argetoianu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
femei și bărbați în domenii că: instrucție și formare profesională, cultura, știința, cercetare, sport, media, pentru schimbarea în timp a comportamentului, atitudinilor, normelor și valorilor care definesc și influențează rolurile de gen; ... b) sprijinirea programelor de înlocuire a imaginilor negative stereotipe ale femeii, în special prin mass-media și, îndeosebi, prin publicitate, precum și prin materiale educative, cu modele și exemple care pot oferi alternative realiste referitoare la rolurile multiple ale femeilor și bărbaților într-o societate democratică; ... c) încurajarea schimbului de experiențe
HOTĂRÂRE nr. 1.273 din 7 decembrie 2000 privind aprobarea Planului naţional de acţiune pentru egalitatea de sanse între femei şi bărbaţi. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131724_a_133053]
-
femei și bărbați în domenii că: instrucție și formare profesională, cultura, știința, cercetare, sport, media, pentru schimbarea în timp a comportamentului, atitudinilor, normelor și valorilor care definesc și influențează rolurile de gen; ... b) sprijinirea programelor de înlocuire a imaginilor negative stereotipe ale femeii, în special prin mass-media și, îndeosebi, prin publicitate, precum și prin materiale educative, cu modele și exemple care pot oferi alternative realiste referitoare la rolurile multiple ale femeilor și bărbaților într-o societate democratică; ... c) încurajarea schimbului de experiențe
PLANUL NAŢIONAL DE ACŢIUNE din 7 decembrie 2000 pentru egalitatea de sanse între femei şi bărbaţi. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/131725_a_133054]
-
revine un rol important în dezvoltarea economico-socială a țării, un accent deosebit impunându-se pentru extinderea turismului național românesc. Turismul românesc nu corespunde încă provocării. Trebuie să conștientizăm că el nu-și poate permite să ofere servicii de proastă calitate, stereotipe, lipsite de imaginație dar, în același timp, scumpe, produse turistice terne și fără nerv. Se impune o schimbare de mentalitate și optică. Este necesar a se identifica și lansa noi produse turistice care să valorifice la maxim specificul românesc și
STRATEGII ?N TURISMUL RURAL DIN BUCOVINA by Alexandru NEDELEA () [Corola-publishinghouse/Science/83113_a_84438]