974 matches
-
dionysian 1. Deja de la Kant, predicatul universalității include analitic predicatul necesității, astfel încât, din punct de vedere epistemologic, ruinarea pretenției științifice de fundamentare exhaustivă a matematicii ne împiedică să mai discriminăm între periferie și centru, între normativ și dispensabil. Când este sustrasă presiunilor tehnoștiinței, matematicii îi rămâne, ca argument în favoarea creativității, injoncțiunea pasiunii ludice, jocul. Perspectivismul epistemologictc "Perspectivismul epistemologic" Confirmat de Galilei, Newton și Laplace, modelul iluminist de raționalitate este mecanicist, linear și progresist, fapt care a alimentat obstinata credință a modernilor
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
care i-au fost dragi odinioară. Apoi o roagă să-i numească, ea știindu-i, pe cei mai de seamă dintre ei. Iar Elena, tristă (ce glas o fi avut?), îi numește pe toți, așa cum îi vede pe câmpia tăcută, sustrasă o clipă încrâncenării și urii. Peste răgazul acesta vremelnic trece o clipă sub cerul plin de lumini o adiere de îndurare și de iertare, de seninătate și de nădejde care străbate apoi întregul poem, parcă dezmințindu-i rostul. În gândul
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
chip, o amintire (Amintirile, vv. 52-59).323 Inspirate din această tehnică leopardiană, creațiile quasimodiene stau adesea sub semnul cufundarii eului în timpul copilăriei și în spațiul, peisajul, atmosfera locurilor natale numite de el: pământul fără seamăn. Sicilia idealizata, proiectată în mit, sustrasa trecerii timpului și progresului civilizației umane constituie punctul terminus al frecvențelor reîntoarceri imaginare. În mod similar cu unele contexte leopardiene imaginile auditive însoțesc aici deplasările, asemenea unor șoapte venite din vechime: Mă cheamă din nou uneori glasul tău / și nu știu ce
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
pe ale liniștii pentru a marca îndepărtarea de realitatea prezentului și deplasările spre trecut. Mișcările intelectului în direcția aprofundării unei experiențe cognitive, ce implică depășirea granițelor perceptibilului, stau sub semnul liniștii și tăcerii, absențe ce deschid dimensiuni exterioare realulului, spații sustrase trecerii timpului. Liniștea pare un hiatus în succesiunea cinematografică a lumii înconjurătoare și face posibilă evadarea printr-o breșă neașteptată în curgerea clipelor ce întemnițează ființă. Pentru Quasimodo intervalul dintre spargerea fremătătoare a valurilor de țărm oferă prilejul pătrunderii într-
Leopardi în secolul XX : cazul Quasimodo by Aurora Firţa [Corola-publishinghouse/Science/1445_a_2687]
-
traseele labirintice ale orașului. O distincție importantă, atinsă în cadrul capitolului de față, este aceea dintre trăire (Erlebnis) și experiență (Erfahrung). Textele lui Benjamin despre Baudelaire sunt importante în legătură cu acest aspect. Prin această distincție, Benjamin afirmă caracterul mediat, dialectic al experienței, sustras intenționalității subiectului și, deopotrivă, imobilității temporale a conceptului unui obiect. O apropiere nu lipsită de pericole se conturează între conceptul de experiență la Benjamin și cel, hegelian, de cu noaștere speculativă. Medierea la Benjamin este însă una finită, ea însăși
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
mitică a particularului cu generalul, a părții cu întregul este presupusă în mod obiectiv. Prin solemnitatea limbajului folosit, prin invocarea lui Dumnezeu nu se face altceva decât să se apeleze la apartenența comună a tuturor germanilor pecetluită de destin și sustrasă cauzalității profane și hazardului. Esența întregii desfășurări teoretice de mai sus se cuprinde într-o formulare concluzivă în fața căreia toate teoriile de negare a națiunii și statului național se dovedesc a fi simple aberații: "Ideea națională, eliberată de pervertirile ei
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
său În unificarea pieței lingvistice, precedând și pregătind constituirea statului român modern și exercitându-se Într-un mod realitv independent de instituțiile religioase și școlare. Apoi, prin raporturile stabilite Între literatura și religie, indicând limitele secularizării. Naționalizarea bisericii ortodoxe române, sustrasa controlului ierarhiei ecleziastice grecești În momentul fondării statului român, făcută de asemenea posibilă prin opera unei fracțiuni culte a clerului, a avut loc concomitent cu politica de laicizare a Învățământului, fără să se ajungă la o separare a bisericii de
[Corola-publishinghouse/Science/2325_a_3650]
-
mărească numărul cercurilor exterioare. Astfel, la sfârșitul anilor ’80, spectrul categoriilor pe care le gestionau departamentele de cadre responsabile cu posturile de răspundere (listele nomenklaturii) s-a lărgit, iar anumite categorii, cum este cea a directorilor de Întreprindere, erau chiar sustrase controlului acestora. Sociologul polonez Antoni Kaminski a vorbit despre un cerc interior (În care adeziunea la valorile politice dominante constituia principalul criteriu de recrutare) și un cerc exterior (unde criteriul de competență și criteriile meritocratice, În general, se aflau la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1953_a_3278]
-
odată pentru totdeauna limpezită și stabilită"3154. În consecință, "administrația din această parte a țării (...) în care s-au menținut destule elemente cinstite și destoinice, și în care au intrat în ultimul timp mulți tineri cu dor de muncă (...) trebuie sustrasă oricărei influențe din afară și devotată serviciului public"3155. Pentru realizarea acestor deziderate Constantin N. Sarry arăta că administrația trebuie "să fie pusă la adăpostul zilei de mâine (...) și să se dea tuturor funcționarilor din Dobrogea indemnizații de locuință"3156
Dobrogea. Evoluţia administrativă (1878-1913) by Dumitru-Valentin Pătraşcu [Corola-publishinghouse/Administrative/1412_a_2654]
-
român. Experimentul stațiilor pilot a fost imtiat în localitatea Berevoiesti (Argeș) și condus de sociologul V. V. Caramelea. Ulterior, experimentul a fost extins la alte 600 de stații pilot din întreaga țară, până în 1990, când a încetat iar documentația a fost sustrasa în mare grabă. În acest experiment au fost implicate mai multe instituții importante: Academia RSR, Facultatea de Filozofie a Universitdtii București, Academia "Ștefan Gheorghiu", Consiliul de Miniștri. Dar și C.C. al U.T.C., precum și Ministerul pentru Problemele Tineretului, condus de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85070_a_85857]
-
mai suferă de greutatea ultimei campanii în Transilvania și, totuși, armata rusească a făcut în urmă o nouă cerere de 12.000 care pentru transporturi de trupe și de proviziuni. Aceasta face mai bine de 24.000 părechi de boi sustrase agriculturii, singura bogăție a țării. Am dat în depeșile mele precedente un tablou al forțelor rusești în acest Principat, dar este greu, chiar autorităților, să aibă un stat precis al acestor forțe. Comandantul de căpetenie face o cerere de aprovizionare
Acţiunea politicii ruse în Ţările Române povestită de organele oficiale franceze by Radu ROSETTI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101003_a_102295]
-
unui stol de vrăbii, râul care alunecă leneș printre maluri sunt percepute cu acuitate și într-o cheie neobișnuită. Bunăoară, întâmplări normale survenite într-o excursie își dezvăluie semnificații ieșite din comun, în Căzăcească un dansator rămâne suspendat în spațiu, sustras gravității, în timp ce corul se risipește în cer, iar în 18 carate ficțiunea trece pe nesimțite în eseistică. Autorul își definește demersul „o viziune stranie de vis”, iar sensurile căutate drept „slovă neînțeleasă, de oracol”. Deși a scris puțin, iar din
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290708_a_292037]
-
Dositei. Aceasta stabilea cifra record de 73 de sărbători, la care se adăugau cele 52 de duminici, ajungându-se la un total de 125 de zile de sărbătoare pe an. Mai mult de o treime din durata fiecărui an era sustrasă timpului muncii, situație la care făcea aluzie și Petru Maior XE "Maior" , după două sute de ani. Mai mult decât atât, erau stabilite pedepse aspre pentru cei care nu se conformau acestei rânduieli: ... nime să nu cuteze a lucra, nici sie
[Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de la Viena, proclama principiul condominiumului fluvial și atribuia caracterul de persoană juridică totalității posesorilor riverani ai aceluiași mare curs de apă. Austria cerând mereu ca Dunărea să fie împărțită în două secțiuni distincte, iar cursul superior al fluviului să rămână sustras aplicării regimului creat în 1856, nu ar fi putut, fără a se depărta de propriul ei sistem și fără a cădea într-o confuzie de principii, să-și invoce poziția de putere riverană pentru a intra într-o comisie ale
[Corola-publishinghouse/Science/84942_a_85727]
-
Robert de Courțon, primele sale sta-tuturi, fixînd regulile de alegere a magistrilor, regulile disciplinare și obiectele de învățămînt. Trebuie așteptat, însă, pînă în 1231 pentru ca, în urma unor noi incidente grave, urmate și de secesiunea universitarilor de la Orléans, Universității de la Paris, sustrasă deja jurisdicției episcopului, să i se acorde, prin-tr-o bulă lui Grigore X (Parens scientarum), dreptul de a se organiza singură și monopolul acordării gradelor. Nașterea altor universități are loc după aceeași schemă. La Oxford, emanciparea are loc între 1230 și
by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
natură și liberă de orice sarcini a tuturor bunurilor rurale și urbane, mobile și imobile, cu destinație comercială sau civilă, a tuturor vaselor și plutitoarelor maritime și fluviale, expropriate prin legile regimului trecut, aflate În posesia C.N.R., vândute, consumate sau sustrase. 2. Reintrarea proprietarilor și arendașilor de bunuri rurale, vase, industrii În folosința imediată, și pe data de 26 octombrie 1944 a proprietarilor urbani și a chiriașilor În locuințele din care au fost evacuați, urmând mutarea chiriașilor actuali C.N.R. fie În
[Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
sale, al prefacerii în care nimic nu este, ci stă să fie, precum în desfacerea arborelui văzut de aproape, imagine desființată ea însăși, a putrezirii aparenței lumești și a descompunerii în elementar. Dar ceea ce se desface e aparența deja-făcutului, ființa sustrasă posibilelor sale prefaceri, înghețată în statica formală a creatului. Descoperirea originii pre-creatoare se însoțește cu dorința dezidentificării și a cufundării în somnul firii materne de dinaintea trezirii la ființă: "alege-ți/ Pat neted în plocadul de ierburi și pământ", "pături moi
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
în trecere; inaparentul se vădește în urmă, în aură și-n brumă de aur. Imaginea acestei fețe întoarse e nimbul unei absențe, umbra prezenței nevăzute. Dacă ceea ce este trece în nevedere, aceasta pentru că nu se poate atinge decât în chipul sustras, în adâncul care îl ascunde în lumină. Cuvântul care deschide vederea (Ion Mureșan) Arătarea semnică nu este o vorbire dezvăluitoare, dar nici întăinuirea absolută, ci aducerea la vedere a ceea ce trebuie văzut: revelare. În dublul ei sens de indicare și
[Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
colectivă. Patriotul cel bun "nu este fanatic, el este iubitor de oameni ș( știe că natura nu cunoaște Neamț, Englez, Francez, Grec sau Rum(n, ci numai om" (Heliade Rădulescu, 1832, apud. Popovici, 1935: 7). Heliade nu putea concepe geniul sustras acțiunii concrete, făuririi proiectelor menite să aducă schimbări fericite (n ordinea socială. Trecerea (ntr-o nouă etapă, construirea unei lumi noi necesita, pentru a putea fi o victorie deplină, echivalentul unui ritual de trecere, o purificare, o (ndepărtare de vechile practici
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
textual-literar-literală, drept semnalizator...axiologic. A devenit un automatism calificarea "detaliu nesemnificativ", "irelevant": lipsit, se înțelege, de importanță și implicit de valoare. Între nuanțele aduse, se reține faimoasa aserțiune a lui Roland Barthes, care situează detaliul "insignifiant" , cu o structură "aparent sustrasă sistemului semiotic", într-o strategie realistă, menită să confere imaginarul relief lumii reprezentate în operă. Amănuntul inutil umple, cu propria "mărturie" (aici, simpla existență) imaginea unei lumi închipuite. Paradoxul nu este decît aparent: mulțimea detaliilor "inutile"conferă cvasimaterialitate fantasmei scriitorului
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
sufletelor — 41. Dacă ne-am fi bazat mai mult pe rugăciune, ar mai fi eșuat complet atâtea dintre operele noastre? Ereziile apărerii și ale purei acțiunii — 42. Necesitatea vieții interioare pentru atingerea spiritului rugăciunii — 43. Singurul timp furat este cel sustras rugăciunii — 44. Ocupațiile urgente nu trebuie să ne împiedice viața interioară — 45. Isus și sfinții ne învață viața de reculegere — 46. Predicarea noastră să fie Cuvântul lui Dumnezeu și nu al omului — 47. Arta de a se face înțeleși — 48
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
s-o aibă din belșug» (In 10,10). Viața interioară, viața inteligenței orientată total spre vederea adoratoare a lui Dumnezeu; viața inimii plină de speranță și de bucurie în posesia curată a lui Dumnezeu». 43. Singurul timp furat este cel sustras rugăciunii Ar putea fi descrisă mai bine de atât acea viață interioară despre care ne vorbesc atât de mult maeștrii spiritului, și, care tocmai a fost exprimată în cuvântarea decisă a Apostolilor: Iar noi vom stărui în rugăciune»? Am putea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
fi trăit aceste adevăruri esențiale, care ni se prezintă atât de luminoase minții unui laic? Și - profesorul La Pira - continuă: „Mulți spunem: «Nu am timp să mă rog!»; foarte stranie și neconvingătoare declarație! Ca și cum ar fi fost bine folosit timpul sustras rugăciunii. Nu avem timp să ne rugăm, pentru că nu ne-am dat seama că singurul timp pierdut este tocmai cel sustras rugăciunii. Pentru că, spune-mi un lucru: în final, la ce ne folosește timpul nostru? Oare nu ni s-a
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
spunem: «Nu am timp să mă rog!»; foarte stranie și neconvingătoare declarație! Ca și cum ar fi fost bine folosit timpul sustras rugăciunii. Nu avem timp să ne rugăm, pentru că nu ne-am dat seama că singurul timp pierdut este tocmai cel sustras rugăciunii. Pentru că, spune-mi un lucru: în final, la ce ne folosește timpul nostru? Oare nu ni s-a dat pentru edificarea locuinței noastre interioare? Oare nu este necesar ca să ne pregătim și să ne consolidăm mântuirea veșnică? Oare lucrurile
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
decât cele legale cu excepția profesorului Al.Isăceanu din Dorohoi, comuna Șendriceni. Activitatea lui este urmărită de noi. Starea de spirit a funcționarilor și profesorilor este bună. Liber profesioniștii au o situație mai bună, nu s-au semnalat nemulțumiri. Studenții sunt sustrași preocupărilor politice de muncile pentru război. O parte din ei vor ca prin înscrierea lor la școlile militare să se sustragă serviciului militar de doi ani. Germanii în număr de 50 grupați la Mihăileni sunt neorganizați și nu au relații
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]