1,267 matches
-
diferite oferite celorlalți sau pe care le "văd" ceilalți, noi suntem aceiași * suntem și nu suntem la fel în diferite momente ale existenței noastre * adevărata noastră identitate nu se confundă, nu se limitează la niciuna dintre "imaginile" noastre, ci le transcende, fiind undeva dincolo de ele. Secvența 2: 25 min. * Se aleg voluntar 4 elevi, cărora li se cere să completeze fișa de lucru cu Eu sunt... (schiță de autoportret). * Se formează alte 4 grupe de elevi cărora li se cere să
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
RĂSPUND... Da, e timpul pentru o schimbare. " (Andrei Neguț, clasa a-IX-a) " Într-o zi, poate, copiii-mi sau, mai realist, nepoții-mi, vor învăța trans." (Darian Ursoi, clasa a-XII-a) Cum ați defini în acest moment, după parcurgerea cursurilor, transdisciplinaritatea? "Ceea ce transcende dincolo de orice materie posibilă, cunoaștere, un nivel superior în ceea ce privește școala și esența ei" (Andreea Novanc) "Îmi las ochii să alunece pe valul infinit al vieții și realizez că mă înconjoară o infinitate de ochi care caută, la fel ca ai
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
proiect transdisciplinar? O școală "altfel", așa cum anunță chiar invitația adresată elevilor. O școală care se deosebește de cea obișnuită nu atât prin metodele moderne de predare (problematizare, joc, reflecție, predare în echipă etc.), dar mai ales prin încercarea de a transcende granițele disciplinelor prin găsirea unei viziuni comune, transdisciplinare, despre lume, despre cunoaștere și despre om. O școală care conduce la înțelegerea lumii prezente, la cunoașterea vie a acesteia, prin relevarea unității dintre cunoașterea științifică, cunoașterea ca experiență interioară și cunoașterea
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
proper outlook encompassing the unity of knowledge look like? Our approach was not meant to tend to a scientific contribution to the theory of transdisciplinarity, but to its applications in education. We attempted to see for a fact how to transcend from theory to practice, i.e. how to adjust the theoretical aspect of transdisciplinarity to the actual use of the educational issue areas.This experiment was intended to prove that the transdisciplinarity approach applied to the teaching-learning processes is likely to
[Corola-publishinghouse/Science/1510_a_2808]
-
Europa, fie că era relatarea unui spectacol văzut într-un mare teatru american. Am înțeles atunci că nu doar vocația esențialului îl definea pe artist și pe profesor, ci și o obsesie constantă a aceleiași împărțiri a lumii, care le transcende pe toate celelalte, între partea artei și ce rămâne în afara ei. De curând, l-am redescoperit pe Alexa Visarion în ipostaza de Spiritus Rector al Școlii doctorale a UNATC. Fără nimic din formalismul pe care funcția l-ar fi impus
[Corola-publishinghouse/Science/1453_a_2751]
-
poate fi un argument în sprijinul ideii că moartea eroului are funcție ritualică, fiind o cale de intrare în altă etapă existențială, superioară în ordinea cunoașterii. Ea echivalează cu șansa eliberării totale, cu o nouă naștere ca ființă spirituală care transcende propria materie, fiindcă Iona este „profetul“ luminii, al speranței, al credinței în liber tatea interioară. „Iona sunt eu“, Iona ești tu, suntem noi toți. ÎNCHEIERE În concluzie, apare evident faptul că identitatea scenică a personajului este construită prin mijloace de
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
săși or doneze epic (jurnalul lui Allan și romanul personajului auctorial), liric sau filozofic (creațiile lui Maitreyi) experiențele trăite, pentru a afla răspunsuri la întrebări grave despre sensul existenței. Prin sinceritatea absolută, prin trăirea devastatoare și prin autenticitatea confesiunii, se transcende individualul, întrun roman al experienței care „sporește cu unul seria miturilor umanității“ (Perpessicius). - VARIANTA 14 SUBIECTUL I (30 de puncte) (Anton Holban, O moarte care nu dovedește nimic) 1. sinonime neologice: teorie - concepție, ipoteză; hotărâsem - decisesem, optasem 2. Parantezele utilizate
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
fi un argument în sprijinul ideii că moartea eroului are funcție ritualică, fiind o cale de intrare în altă etapă existențială, superioară în ordinea cunoașterii. Ea echivalează cu șansa eliberării totale, fiindcă închipuie o nouă naștere, ca ființă spirituală care transcende propria materie. Eroul poate astfel atinge visata libertate (un afară adevărat), acea palmă de loc pe care să și întipărească talpa arsă de noapte, urmă a trecerii sale prin lume, a vieții trăite ca „devenire întru ființă“. Personajsimbol, Iona e
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de Anaxagoras, Socrate, Platon, Cicero, speculația creștină, Kant, Fichte, Maine de Biran și Carlyle. Cum aici prevalează voința, este proclamată "independența sau transcendența spiritului în raport cu natura"184. Pentru idealismul libertății, "lumea întreagă este produsul unei forțe personale sau abstracte care transcende acestă lume, fie că această forță se numește Dumnezeu sau, cum se numea la stoicii antichității, rațiune universală, logosul divin". Într-o astfel de Weltanschauung comentează același Vianu -, "lumea este dublată prin creatorul ei, care o depășește". Pe de altă
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
poate împlini tocmai prin profunzime speculativă, nu prin claritate științifică. Abia atunci când omul depășește faza "paradisiacă" (în care "își organizează cognitiv orizontul <<dat>>", apelând la categoriile intelectului "ce-și au sediul în conștiință") și "există luciferic în orizontul misterului ce transcende lumea dată", omul este "deplin", căpătând "dimensiunea istoricității", pentru care "este echipat" cu categoriile stilistice ale inconștientului. Abia "omul luciferic" ca "purtător de categorii stilistice" "devine un <<cîmp stilistic>>"37. Parafrazând cuvintele lui Noica (vezi I, nota 185), am zice
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu () [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
surprinde semnificații fugitive, ocultate, închise în cifrul existenței, al actelor sau memoriei, așază romanul mai aproape de "visul" ființei de a se descoperi. Cioran caută "dincolo de roman", adică spre momentul, greu de consecințe, al separării instrumentelor analitice de "obiect": Dar dacă transcendem psihologia, întreaga noastră "viață interioară" începe să semene cu o meteorologie afectivă, ale cărei variații nu înseamnă nimic (...) Și cum am mai putea, după Timpul regăsit, să invocăm eul, ce bază să mai punem pe tainele noastre? Nu Eliot, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1472_a_2770]
-
de mecanisme, de instituții, de tipologii și metode de acțiune. Din fapte, el degajă ideile subiacente, convins că dincolo de faptele înseși trebuie să recunoască, după vechiul îndemn goethean, teoria. Dar e nevoie pentru aceasta de o mare capacitate de a transcende realitatea. Încrederea în forța ordonatoare a spiritului rămâne și în acest domeniu indispensabilă. "A te îndeletnici cu istoria însemnează, spunea H. Hesse, a te lăsa în seama haosului și a-ți păstra totuși credința în ordine și sens." Dilema tragică
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
a duratei. Religia, în această perspectivă, nu e o parte a vieții, ci însăși viața. Lumea creștină nu e prin urmare abstrasă, ci prezentă în istorie, product și sursă de istorie în același timp. Dar o istorie pe care o transcende mereu, spre a se integra în împărăția divină. Asemenea reflecții fac din cartea lui Wells un instrument de înțelegere a lumii moderne, mai precis a crizei spiritului care s-a instalat în această lume după Revoluția franceză, dacă nu mai
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cazul românului Maitreyi, cum vom arăta în cele ce urmează, la momentul oportun. În continuare, vom încerca să facem o posibilă exegeza a textelor (cel în limba română și scenariul adaptat), prin analiza conflictului, contextualizare și identificarea sensului ascuns, care transcende evidentele. Astfel, în ceea ce privește analiza textelor, dorim să facem o serie de observații cu privire la unele amănunte care circumscriu conținutul conflictului supus dezbaterii. Povestea filmului nu situează privitorul într-o perioadă exactă a secolului al XX-lea, ceea ce a determinat apariția unor
[Corola-publishinghouse/Science/1489_a_2787]
-
în clipele când ai conștiința, în adânc, a irealității vieții și morții deopotrivă. Clipele acestea sunt rareori trăite cu adevarat, chiar dacă pot fi frecvente în ordinea reflecției. În acest domeniu, nu există decât ceea ce simți. Or, sa simti și să transcenzi irealitatea înăuntrul aceluiași act este o performanță care rivalizează cu extazul și-l eclipsează uneori, spune Cioran. El vorbește despre moarte numai în contextul vieții, moartea că realitate de sine stătătoare, în viziunea sa, nu există, iar a trăi fără
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
realități? Unul dintre cele mai controversate tablouri ale lui Salvador Dali, Crâne avec danseuse, ridică tocmai această problemă: aparență vs esență. Perfecțiunea în artă este dată de puterea de a vedea dincolo de granița impusă de o identitate nedezirabilă, de a transcende într-un fel sau altul limita. ,,Deschiderea" se produce în momentul în care reușim să depășim prejudecata de a gândi lumea în anumite tipare fixe. Percepția noastră asupra lumii trebuie ghidată de propriul nostru eu interior. Limitările, barierele, restricționările impuse
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
provoace să apară, fiind instalată confortabil în existența autorului, reprezintă ceea ce tot Baudelaire definea, analizând povestirile lui Poe ,,un mijloc mnemonic", o ,,metoda de lucru" pentru crearea ,,viziunilor fantomatice". Astfel, rezultatul obținut de cei doi autori scenarii fantastice/ onirice care transcend realitatea dată, este același. Sursa acestei noi realități interiorul unor suflete chinuite este, de asemena, identică. Diferă natura suferinței de nedescris a celor doi creatori de lumi și uneori, motivația pe care fiecare o are pentru a crea astfel de
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
a fi, apreciind că una dintre trăsăturile definitorii ale modelului existențial bazat pe a fi, este ,,de a fi activ, nu în sensul unei activități orientate spre exterior, care te ține ocupat, ci în sensul unei activități interioare.... de a transcende închisoarea sufletului 393. Metafora pe care o folosește Fromm pentru a descrie acest model este sugerată de un simbol folosit de Max Hunziger, cel al ,,geamului albastru", care are această culoare ,,tocmai pentru că lasă să treacă razele albastre. Astfel, el
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
în timp de ploaie mă feream să ating pietrele din cursul șuvoaielor de apă, asta o făceam pentru a nu adăuga nimic la acțiunea apei și pentru a nu interveni în exercitarea puterilor ei elementare 416. Demersul personajului de a transcende realitatea și de a înțelege noua realitate creată are la bază atât o percepție atentă a propriului eu, cât și a socialului din care acesta face parte. Cinematograful, teatrul, panopticumul, bâlciul, casa bunicului, atelierul de sculptură devin în acest prim
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
în studiul său Oceanografie, permite ștergerea contururilor eului și sublimarea personalității prin contopirea cu exterioritatea. Această ,,trăire" devine adevărata substanță epică a romanelor lui Max Blecher. Opera lui Blecher deschide orizontul unor noi experiențe, orientate de dorința naratorului-personaj de a transcende limitele propriei individualități, într-o nouă încercare de a integra datul exterior, fie el profan sau sacru. În cazul lui Blecher, acuratețea trăirii se menține atât în Întâmplări în irealitatea imediată, cât și în Vizuina luminată, prin transcrierea directă a
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
voluptate fiecare unghi al corpului ei. Și asta pentru că scrisorile lui Ladima nu-și dezvăluie toate nuanțările necesare decât în prezența femeii dezbrăcate, nuditatea fiind aici o formă de cunoaștere complementară, dar și eidetică, de captare a unei esențe care transcende existența cotidiană: "Emilia s-a întors, își scoate chimonoul, căci e cald. O așteptam, căci îmi dau seama că scrisorile își capătă înțelesul, numai când ea le comentează și opune și punctul ei de vedere..."21 Prietenul dispărut tragic, dar
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
conform lui Rudolf Otto, "sacrul minus elementul lui moral."74 Aprofundând noțiunea, Jung conchide că avem de-a face cu un sentiment deopotrivă tainic, inefabil, dar și înfricoșător, și imanent divinității. Dacă un individ trăiește o asemenea stare numinoasă care transcende Imago Dei, eul nu mai poate cenzura conținutul inconștientului și irumpe în personalitatea conștientă rațională. Iată cât de plauzibilă ne apare acum fascinația și impresia terifiantă de care sunt cuprinși deopotrivă Ladima, Fred, și chiar cititorii, la lectura articolului teratologic
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
a făcut omenirea până la el, mintal, rămânând să depășească lumea printr-o experiență nouă." Camil Petrescu, Note Zilnice II.1. Argument Încercările de a uni literatura cu o sursă mitică sunt notorii. Prin educație, prin lectură, spectacol etc., omul modern transcende momentul istoric pentru a regăsi timpul mitic, al eroilor din istorie sau din literatură, al gesturilor exemplare ce poartă marca Marelui Timp137. Se obișnuiește a se spune chiar că, pentru un cititor modern, este tipică interpretarea psihanalitică, în vreme ce, pentru un
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
directă) în roman, ci și un ingenios și surprinzător "dialog" al tipurilor de texte ca o consecință a poeticii originale a artistului. Universul lui Camil Petrescu este permanent însuflețit de tendința de transformare, este străbătut de tensiunea intenției de a transcende efemerul, fiind convins că el, ca scriitor, a descoperit și deține germenele formei adecvate a garanta dăinuirea, persistența Operei în timp. Romanul probează, într-adevăr, efortul de a multiplica adausurile, perspectivele, stilurile, într-un cuvânt o natură metamorfică, în care
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
asemeni, ca să evit indiscrețiile."370 Trecerea sub tăcere a simțămintelor, reala "ofrandă" adusă actului creator prin îndepărtarea de persoana iubită pot fi reținute ca semnificative pentru dimensiunea sacrificială a demersului creatorului. Interesul sporit pentru construirea întregului roman pe "existențe dispărute" transcende aceleași limite și intensifică sistemul conotativ. Solicitarea de a scrie formulată, în primul rând, către doamna T., dar și de către Fred, are, prin prisma acelorași miteme baladești, rolul "comenzii" lui Negru-Vodă de a se înălța acea mânăstire singulară prin valoare
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]