1,362 matches
-
fi poate mai just să ne limităm la a explica „fobia” aceasta față de eul propriu (corelată, firesc, cu opțiunea pentru pura subiectivitate ce are ca patrie limbajul și visul) prin repulsia provocată de textele propagandistice din deceniul anterior, din care transpar cu claritate nu atât implicațiile negative ale tranzitivității, cât pericolul dispariției definitive a adevăratei poezii. În plus, nu trebuie să trecem cu vederea împrejurarea că, la Nichita Stănescu vom întâlni îndeajuns de numeroase poeme în care delirul imagistic și jocul
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
natur-culturii, în care toate obiectele (reale sau simbolice) au același statut ființial, așa încât un copac sau o floare din realul tradițional sunt echivalente cu un copac sau cu o floare a realității simbolice”. În fapt, din toată această echilibristică abilă transpare cu claritate un lucru: că avem de-a face, la urma urmelor, cu un construct de realitate, de o vastă eterogenitate, foarte asemănător cu ceea ce Jean Baudrillard desemnează prin „hiperreal”. Însă marea contradicție a poeticii optzeciste, opoziția între latura ei
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
care nici nu trăiesc, nici nu vor muri vreodată - lumile închipuite de Mircea Ivănescu reușesc să surprindă acel moment privilegiat al interferenței, amestecului și încălcărilor de granițe. Pe bună dreptate, Ion Pop insista asupra caracterului ipotetic al acestor construcții: Ceea ce transpare chiar de la un prim contact cu o astfel de lume este fundamentala tristețe a literaturii, solidară cu un mai general sentiment al lumii. Miezul poeticii lui Mircea Ivănescu se află tocmai aici: poezia lui se propune ca joc sui-generis, instaurând
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
În genere, tot ceea ce admite determinări ca „înalt” și „nobil” pare să îi provoace idiosincrazii, iar inerția perpetuării comode a prejudecățiilor (inclusiv a acelora estetizante) îi stârnește apetitul parodic și verva iconoclastă. Încă din volumul de debut, toate aceste aspecte transpar în mod cât se poate de clar. S-a remarcat, nu fără îndreptățire, că, dincolo de „exercițiul de digitație”381 pe care îl presupune Singur printre poeți, se poate întrezări aici și „tentația (rămasă de altfel fundamentală) a demistificării literaturii înseși
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
esteticii „înalte” a modernismului. Mutația esențială ar fi aceea de la o poezie impersonală la o poezie a realului în care „simți în sfârșit că ți se dă o șansă să mai vorbești și despre tine”402. În al doilea rând, transpare cu claritate faptul că, odată cu această orientare a conținuturilor spre problematica eului biografic, poetul propune de fapt înlocuirea unei convenții prin alta (în locul eului impersonal al moderniștilor, convenția propriei sale personae). În acest sens, poate suscita interes și următoarea precizare
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
A devine un factor irelevant la momentul T2 D este un factor relevant a cărui influență se adaugă la influența lui B+C, la momentul T3 Figura 1.1 - Cauzalitatea în pâlnie a formării (însușirii) unei opinii (Hennessy, 1985) Așa cum transpare deja din cele prezentate, modelul „cauzalității în pâlnie” conține câteva idei fundamentale și comportă câteva comentarii: Se subliniază că formarea, însușirea sau chiar schimbarea unei opinii este un proces în timp, determinat de o serie de factori și evenimente (persoane
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
de a alegoriza o idee morală e remarcabil. Talentul acela „Înalt, sever, concentrat”, pe care Îl admira N. Iorga. Ca să ne facem o idee despre sensibilitatea lirică a lui Grigore Alexandrescu trebuie să-i citim, totuși, și celelalte poeme. Aici transpare mai limpede, În ciuda limbajului mai impur și a prezenței stăruitoare a modelelor, felul lui de a gîndi și de a construi poezia. Poezia nu vorbește, Întîi, despre o singură temă. Discursul cuprinde, de regulă, mai multe discursuri. Între ele, unul
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
Piru, dintre comentatorii mai noi, pune oarecare preț pe reflecțiile melancoliceă și patetismul echilibrat din Lăcrimioare. Adevărul e că Alecsandri este În erotică un liric fără imaginație. Mai viu, esteticește, decît poeziile lui de dragoste este Jurnalul citat, În care transpar exaltarea și teama obscură de moarte. Poeziile sînt pline de Îngeri și fețe de crin dalbe și gingașe. Nici vorbă de senzualitate. Erotica lui Alecsandri este enervant Îngerească. Am putea reconstitui un portret feminin care nu diferă, În esență de
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
într-o formă empatică. În mod normal, cele comunicate de pacient în cursul terapiei cuprind referiri la situații de viață sau experiențe interne ale subiectului și la reacțiile sale comportamentale și emoționale la situațiile respective. Reflectarea terapeutică empatică lasă să transpară cele comunicate de pacient într-o formă structurată (de exemplu, evenimentul X generează comportamentul Y, producând trăirea subiectivă Z), insistând asupra trăirilor sale emoționale. De obicei, prototipul reflectării empatice începe cu: „Din cele ce mi-ai spus înțeleg că...” sau
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
asta nu însemna că el nu ridică nici un soi de probleme. Una din probleme o pune chiar încercarea de a realiza o personalitate de un ordin intelectual superior care se presupune că ar fi arhitectul Ioanide. De nicăieri însă nu transpare superioritatea spirituală a eroului central, incapabil de o trăire profundă, de interiorizare, nici măcar după pierderea tragică a copiilor săi. El rămâne mai departe un ins superficial, un ușuratic amator de experiențe erotico-estetice, de predilecție cu tinere de aceeași vârstă cu
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
tip tradițional clasic, cu organizarea lui familială pe bază de rudenie. În 1961, această organizare bipolară nu fusese depășită în niciun fel: se va vorbi în continuare de "tabăra funcționarilor" și de "sat". Totuși postul colonial s-a transformat profund; transpare deja o realitate nouă, originală, a cărei importanță nu poate decât să crească progresiv. Până spre 1950, postul colonial a rămas identic cu sine; singurul punct de contact între sat și cartierul funcționarilor era piața, situată la jumătatea drumului dintre
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
de istorie: de a-și regăsi miturile și de a-și reface unitatea interioară. CAPITOLUL I SACRUL ȘI PROFANUL Ceea ce dăinuie la Mircea Eliade până la sfârșit, este ideea-convingere, că prin tot ceea ce Întreprinde și creează omul culturilor mitice face să transpară „setea de real”, de ontic, nostalgia retrăirii Întregului, voința de centrare În miezul realității. Invers, irealul și semnificativul Îi provoacă oroare. Aceste două atitudini existențiale, fundamentale, constituie temeiul antropologic al opoziției sacru profan și al echivalării sacrului cu Ființa Însăși
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
În religie” (). Putem deduce că a descifra arhetipuri echivalează cu a descifra situații existențiale purtătoare de semnificații fundamentale. Arhetipul conferă semnificații de bază și a urca la arhetip Înseamnă a găsi „cheia” , „explicația”, „interpretarea” esențială. Din recursul omului la arhetip transpare ideea că omul simte nevoia stabilității și a referințelor esențiale. Deci, totalitatea semnificațiilor la care individul are acces, Întrg universul său semnificativ este, În esență, arhetipul. La Eliade, arhetipul este, totodată, un prototip, un „Model Exemplar”, asimilat Însăși esenței sacralității
FORMELE FUNDAMENTALE ALE SACRULUI ÎN OPERA LUI MIRCEA ELIADE by GHEOCA MARIOARA () [Corola-publishinghouse/Science/1287_a_2109]
-
de apreciere pozitivă, de prețuire Alături de trebuința realizării de sine/de autoactualizare, cealaltă trebuință esențială a personalității umane remarcată de psihologii umaniști este trebuința prețuirii (venită din partea celorlalți). Oamenii au nevoie universală de a se simți valoroși, importanți. Această nevoie transpare în nevoia de aprobare, de dragoste, de respect, de afecțiune, de acceptare. Psihologii umaniști au ajuns la concluzia că fiecare dintre noi avem nevoie nu numai de aprobare socială, dar și de prețuire (de apreciere pozitivă) venită de la cei cu
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
nu rezistă tentației de a face un scurt popas. Nu atât nevoia odihnei îl determină a se opri din drum, cât mai ales dorința tiranic obscură de a o vedea pe hangiță. Admirația tulbure pe care o are pentru aceasta transpare în gândurile care îl încolțesc, reflectând la cele ce se spun pe seama hangiței, la legenda ce-o învăluie. În acest mod pregătit sufletește, într-o uitare deplină de sine, precum un alt Ulise, un Ulise al spațiului balcanodunărean, eroul nostru
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
comerciale. Astfel, el concluzionează că, în timp ce [...] unificarea nu a dus la o reevaluare internă majoră a rolului Germaniei în Europa ... ar fi neconform cu realitatea să descriem relația Germaniei unificate cu Europa în termenii unei continuități absolute. ... [În ansamblu] ceea ce transpare este un tipar amestecat al schimbării și continuității. (Anderson, 1997, pp. 104-105) În mod similar, Tewes recunoaște că oamenii de stat germani încearcă să prevină potențialele tensiuni generate de implicarea lor atât în adâncirea, cât și în lărgirea UE. Acest
Sistemul internațional după Războiul Rece by Ewan Harrison () [Corola-publishinghouse/Science/1059_a_2567]
-
etică pentru alții". De altminteri, nu văd cum eticul ar putea să nu revină condiției creatoare autentice. Iar când se întîmplă să nu-i revină, această carență trebuie întîmpinată cu milă, și nu judecată. Mila nu este simpla îngăduință care transpare din zâmbetul catolic aruncat peste lume, ci o răsturnare a reacției de primă instanță și un fel de a nu te lăsa prins în jocul faptei condamnabile. De fapt, judecata te coboară, pentru că îți dă o superioritate pe care ți-
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
niciodată.) "Eu însă nu am putut să suport așa ceva, nu eram obișnuită cu astfel de situații [ce fel de situații?] și doream ca el să fie foarte exigent, a trebuit chiar să-l constrîng..." Ciudat cum prostia asta gomoasă nu transpare din cartea de la Weidle Verlag cu atâta claritate. Senzația pe care ți-o lasă interviul este că Friedgard îi fixase lui Cioran "cotă de aforisme" și că, dincolo de ipostaza culturală (autorul sapiențial), a fost incapabilă să vadă în Cioran bietul
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
la expirarea contractului de trei ani. Arendașii,,să fie cu priveghere ca hotarele moșiei să nu fie încălcate”, ei îndatorându-se să suporte eventuale cheltuieli de judecată „ce i s-ar pricinui” în asemenea împrejurări. Solicitudinea pentru oamenii de pe moșie transpare și din stipulațiile prin care se statornicesc interdicții precum: -a nu-i îndatora mai mult la dijmă pe locuitori decât „după obicei”; -câte case de țigani vor fi pe moșie să lucreze numai câte 20 zile boierescul, „având de arat
Umbrărești : vatră milenară de istorie by Ion T. SION () [Corola-publishinghouse/Science/101010_a_102302]
-
18% au afirmat că acest lucru se întâmplă și după angajare, la locul de muncă ocupat, discriminarea femeilor însărcinate fiind și mai evidentă (Barometrul de opinie privind discriminarea în România, 2004, p. 13-14). De altfel, deseori discriminarea femeilor la angajare transpare chiar din anunțurile care menționează expresia fără obligații familiale, practică frecventă a angajatorilor români, categoric nemiloasă cu femeile care au copii sau intenționează să aibă copii (Teșiu, 2004, p. 109). O altă formă de discriminare este segregarea profesiunilor pe sexe
Gen și putere by Oana Băluță () [Corola-publishinghouse/Science/1991_a_3316]
-
vestigii ale acestei stări de lucruri persistă și se găsesc Împrăștiate fie În ritualul sacrificiilor și al ceremoniilor religioase, fie În mituri 3. 14. În ceea ce privește misterele unde este posibil să descoperi (C) principalele indicii care fac să apară și să transpară adevărul despre demoni, mai bine «tacă-mi gura», după cum zicea Herodot 4. Dar să vorbim despre sărbătorile religioase și despre sacrificii, despre zile nefaste și lugubre În cursul cărora sunt sfâșiate victime, se mănâncă carne crudă sau, invers, se postește
Despre oracolele delfice by Plutarh () [Corola-publishinghouse/Science/1931_a_3256]
-
control de calitate<footnote IFAC, Manual de Standarde Internaționale de Audit și Control de Calitate. Audit financiar 2009, Editura IRECSON, București, 2009. footnote> astfel: „O greșeală neintenționată în situațiile financiare, inclusiv omiterea unei valori sau neprezentarea acesteia”. Din aceste definiții transpare clar ideea că actele de eroare sunt acte involuntare, delimitându-se de orice alt act voit sau intenționat. Atât IAS 8 Politici contabile, modificări ale estimărilor contabile<footnote IASB, IFRS 2011, Partea A, București, Editura CECCAR 2011. footnote>, cât și
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
Amintim aici doar lucrările Criminalitatea gulerelor albe<footnote Edwin Sutherland, White Collar Crime, Editura Holt, Rinehart & Winston, New York, 1949. footnote> și Banii altor oameni<footnote Donald Cressey, Other People’s Money, Editura Patterson Smith, Montclair, 1973. footnote>. Ideea centrală care transpare din aceste cercetări se bazează pe următoarele generalizări: criminalitatea „gulerelor albe” își are originea în procesul general similar altor comportamente criminale; comportamentul criminal este învățat în asociație cu cei care favorizează un astfel de comportament; în scopul de a comite
AUDIT FINANCIAR Misiuni de asigurare și servicii conexe by Horia NEAMŢU, Aureliana-Geta ROMAN, Eugeniu ŢURLEA () [Corola-publishinghouse/Science/187_a_181]
-
actuale provin din rândurile refugiaților basarabeni”. Cum să răspunzi unor asemenea elucubrații politico-național-literare?... Recunosc că nu mă așteptam la aprecieri pozitive din partea Literatorului, știind cine dintre „patrioții-martiri” basarabeni le deschide ușa redactorilor săi „apolitici”, însă reaua-credință și patima partizană care transpare din comentariu m-au dezamăgit. Până și în Basarabia noastră înapoiată și fără de speranță - conform sentinței cronicarului literator - asemenea diversiuni se fac cu mai multă pricepere. Scris într-un registru încruntat și posomorât, de „madonă” neglijată, comentariul Literatorului este până la
Intelectualul ca diversiune. Fragmente tragicomice de inadecvare la realitate by Vasile Gârneț () [Corola-publishinghouse/Science/2015_a_3340]
-
URSS, prin reformele patronate de Mihail Gorbaciov; pe de altă parte, dependența tot mai gravă de susținerea financiară condiționată politic din Occident. Dispariția Conducătorului a dus, până la urmă, la dizolvarea întregului sistem pe care el îl crease. În acest manual, transpar ecourile unei surprinzătoare percepții autohtone asupra restului lumii, accentuate mai ales după 1960, când Albania era stăpânită de "complexul cetății asediate". Invadată de buncăre, țara părea să se reîntoarcă în anii ultimului război mondial, pregătindu-se asiduu pentru rezistența întregului
Didactica apartenenţei: istorii de uz şcolar în România secolului XX by Cătălina Mihalache () [Corola-publishinghouse/Science/1404_a_2646]