1,600 matches
-
p. 58. 159 Interesant este faptul că Noica vorbește mai întâi despre "demersurile sufletului", și nu de-a dreptul despre demersurile spiritului, ceea ce-l apropie încă o dată de viziunea lui Dilthey, pentru care sufletul apare ca o "unitate structurală" a triadei intelect sentiment voință, prezente în integralitatea ei în științele spiritului. În viziunea celor doi filozofi, spiritul continuă să nu fie un Widersacher der Seele, așa cum se întâmplă la Klages, pentru care spiritul înseamnă doar "cuprindere (Erfassen), înțelegere prin conceptualizare (Begreifen
Dilthey sau despre păcatul originar al filosofiei by Radu Gabriel Pârvu [Corola-publishinghouse/Science/1405_a_2647]
-
de organizare și metodele învățământului matematic și acusmatic. În chip ciudat, neofiții nu jurau pe zei, ci pe paradonta tetraktys-ului (paradonta tetraktón), adică pe o tradiție instituită pe Pitagora însuși, care descoperise că decada (zece) rezultă din însumarea monadei, diadei, triadei și tetradei (1 + 2 + 3 + 4=10). Tetraktys-ul era considerat dovada incontestabilă a armoniei aritmetice a lumii și perfecțiunea absolută a kosmos-ului. 30. Despre constituția pitagoreică și confederația grecească la care visau acusmaticii, vezi A. Delatte, Essai sur la politique
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
și „cele șapte” nu erau alese la întâmplare. Găsim aceste semnificații la un alt mare pitagoreic: Filolaos 9. Existau „numere triunghiulare” sau „cubice” și „numere pătrate” (p2). Monada era „principiul tuturor lucrurilor” și dyada genera multiplul și pluralitatea ambiguă; dar triada readucea perfecțiunea pierdută; tetrada, care conferă lucrurilor extensiunea matematică cu „trei dimensiuni”, este un „număr sacru”, căci cuprinde toate numerele care, adunate, dau decada, „temelia a tot ce ființează”, demiurgul Universului; pentada este aspectul exterior al lucrurilor, colorația epidermică, rădăcina
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
e frammenti, La nuova Italia, Florența, 1962; J. Burnet, Early Greek Philosophy, Londra, 1920; A. Olivieri, Civiltà greca nell’Italia Meridionale, Luigi Loffredo, Napoli, 1931). Aici ne interesează faptul că el a descoperit construcția cubului, care implică folosirea geometrică a triadei și tetradei - care corespund, desigur, lui trivium și quadrivium. De asemenea, demonstrația sa în legătură cu terța: el a arătat că terța muzicală (raportul 5:4) este baza armonicii. Ca și când trivium ar fi baza symphonică și harmonică a ansamblului circular botezat enkyklios
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
în fruntea unui grup de pitagoreici. Cercetările matematico-geometrice și rezultatele obținute sunt valabile și astăzi. La fel și teoria muzicală despre octavă (1:3), cvartă (3:4), cvintă (2:3). Merită să menționăm atenția acordată cvartei, care reprezintă raportul dintre triadă și tetradă. De asemenea, semnificația pe care o conferea numărului 7. Iată un fragment sugestiv pentru armonia muzicală inclusă în enkyklios paideia prin triada artistică și tetrada științifică: „Așadar, pe bună dreptate Filolaos a numit numărul șapte ametor («cel fără
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
cvartă (3:4), cvintă (2:3). Merită să menționăm atenția acordată cvartei, care reprezintă raportul dintre triadă și tetradă. De asemenea, semnificația pe care o conferea numărului 7. Iată un fragment sugestiv pentru armonia muzicală inclusă în enkyklios paideia prin triada artistică și tetrada științifică: „Așadar, pe bună dreptate Filolaos a numit numărul șapte ametor («cel fără mamă», dar și «cel care nu poate fi mamă»); căci el singur nu generează și nu poate fi generat prin firea lui. Or, ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
de reformă generală care ar fi dus la „îmbunătățirea universală a lucrurilor omenești”23. Prima lucrare, Panegersia, arăta cum este posibilă „trezirea tuturor”, deșteptarea spirituală a tuturor oamenilor din coșmarul mizeriei umane. Din ce era alcătuită aceasta? Comenius avea obsesia triadei, fiind dialecticianul care îi depășea pe cartezienii vremii sale și anticipa gândirea lui Hegel cu aproape două secole. Mizeria omenească provine din „somnul celor trei facultăți” pe care Dumnezeu le-a sădit în noi: voința, intelectul și capacitatea de a
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
trei componente ale profeticei scheduling comeniene. Căci despre o „prognoză” riguroasă este vorba în acestea. În cea de-a cincea lucrare, Panglottia, Comenius discută despre importanța învățării limbilor. Las la o parte corectitudinea fundamentului psihologic pe care își sprijină demersul. Triada obiect - idee (reprezentare) - cuvânt, ca substrat mathetic, este astăzi în afara oricăror îndoieli. Uimește, însă, intuirea perfectă a principiilor pe care se sprijină semiotica și filologia din zilele noastre. (Semioticienii, lingviștii, psiholingviștii și l-ar putea revendica drept pater al disciplinelor
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
adevărat „pragmatic”? Însuși Cherryholmes a ținut să precizeze că metoda sa nu are nici o legătură cu tradițiile filosofice întemeiate în America de William James. Dimpotrivă. Cherryholmes scrie: „Pragmatismul critic este radical, vizionar și utopic”164. În critical pragmatism este inclusă triada „construcție-deconstrucție-construcție” ca element fundamental: Dacă vom putea fi pragmatic-critici în construcția-deconstrucția-construcția ș...ț a ceea ce trăim și edificăm împreună, folosind cele mai bune viziuni ale noastre despre ceea ce este frumos, bun și adevărat, atunci reproducerea negândită a ceea ce este în jurul
[Corola-publishinghouse/Science/2254_a_3579]
-
fundamentul lor și anume acele modele primare de relaționare. Ceea ce deseori a fost numită sociologia formală a lui Simmel este mai mult decât un simplu efort de a clasifica formele de comportament. El căuta cele mai mici unități posibile (diadele, triadele) prin care instituțiile și asociațiile să poată fi analizate, deoarece știa că există o continuitate importantă a elementelor fundamentale ale asocierii de la epocă la epocă. Oricât de mari ar fi fost diferențele dintre modelele instituționale și culturale ale epocilor istorice
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
asociațiile să poată fi analizate, deoarece știa că există o continuitate importantă a elementelor fundamentale ale asocierii de la epocă la epocă. Oricât de mari ar fi fost diferențele dintre modelele instituționale și culturale ale epocilor istorice, structuri ca diadele și triadele dețin continuu identitate și influență indestructibilă asupra formelor mai cuprinzătoare ale societății. Alături de celelalte forme sociale de același tip, ele reprezintă dintotdeauna elementele constitutive ale legăturilor sociale. Așa cum arată Everett Hughes, amintit de Nisbet, Simmel poate fi considerat Freud-ul societății
by Tudor Pitulac [Corola-publishinghouse/Science/1067_a_2575]
-
o distincție netă, atribuind regimurilor autoritare existența unei mentalități, a unui ansamblu de credințe mai puțin codificate, mai puțin rigide, cu o oarecare ambiguitate interpretativă, fără oracole investite cu un rol specific. Mentalitatea autoritară cea mai răspîndită se bazează pe triada tradițională Dumnezeu, patrie, familie care se poate regăsi la baza multor experiențe autoritare, chiar trecînd cu vederea tipul de religie în cauză. Bineînțeles că, la rîndul lor, regimurile totalitare de tip comunist nu numai Uniunea Sovietică și, prin ricoșeu, toate
Curs de ştiinţă politică by Gianfranco Pasquino [Corola-publishinghouse/Science/941_a_2449]
-
reumatică determină îngroșarea cuspelor, calcificări ale cuspelor și cordajelor, scurtarea și fuzionarea cordajelor. Afectarea ischemică determină tracțiunea cuspelor și cordajelor secundar retracției mușchilor papilari în regiunea de infarctizare. Asocierea acestor leziuni explică polimor - fismul disfuncțiilor valvulare, de la prolaps la incompetență. Triada Carpentier sugerează că afectarea degenerativă este cea mai frecventă în deter- minismul stenozei mitrale cu disfuncție cuspală tip II la pacienții vârstnici. Există situații ce pot asocia boala Barlow, prolaps de valvă mitrală, deficit fibroelastic și sindrom Marfan, manifeste prin
Afectarea cardiovasculară în boala renală cronică () [Corola-publishinghouse/Science/91942_a_92437]
-
ale statelor. De fapt, cel mai adesea action)m în direcția opus). Spunem, de exemplu, c) Statele Unite și Uniunea Sovietic), sau Statele Unite, Uniunea Sovietic) și Chină interacționeaz) strâns, deoarece credem c) acțiunile luate în mod separat afecteaz) puternic perechea sau triada, indiferent dac) ele constituie sau nu relații care pot fi observate sau tranzacții care pot fi evaluate. Ne scutim de absurditatea de a afirma c) un nivel sc)zut al interacțiunilor observate dintre sau printre anumite state ar indică insignifianta
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
Pe m)sur) ce un grup crește, fiecare membru are un motiv în minus s) suporte costurile negocierii. Fiecare membru al unei perechi se așteapt) s) obțin) aproximativ o jum)țațe din beneficiile unei negocieri încheiate; fiecare membru al unei triade, aproximativ o treime, si asa mai departe. (v) Pe m)sur) ce un grup se micșoreaz), fiecare membru care r)mane dobândește o cot)-parte mai mare în sistem, având mai multe stimulente la menținerea lui. (vi) Costurile așteptate ale
[Corola-publishinghouse/Science/2255_a_3580]
-
de două ori pe zi. e. Dacă akathisia persistă, se reduce posologia agentului care a indus aceste mișcări anormale sau se înlocuiește cu un agent cu potență mai scăzută, ca Tioridazină sau Clorpromazină (Remington et al, 1993). 1.3. Parkinsonismul. Triada clasică parkinsoniană constă în: 1. bradikinezie; 2. rigiditate de tip "roată dințată", indicată de o rezistență la mișcarea articulației de către examinator; 152 3. tremor de tip repaos, opus tremorului intențional de origine cerebeloasă. Pot fi prezente și următoarele simptome: flexia
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
de a fi în permanentă mișcare a apărut însoțită de o serie de trăiri subiective (neliniște permanentă, sentimente puternice de teamă, teroare, furie, acuze somatice vagi, agitație și neliniște interioară) a fost prezentă la circa un sfert din subiecți. Parkinsonismul. Triada clasică parkinsoniană constând în bradikinezie, rigiditate de tip "roată dințată", tremor de repaos a apărut în 37/34.3% situații. Pseudoparkinsonismul a apărut mult mai rar, practic nesemnificativ el cuprinzând akinezie, rigiditate musculară, tremor, schimbări posturale, mască facială, mers cu
Particularităţi în debutul schizofreniei : strategii de evaluare şi abordare terapeutică by Andrei Radu () [Corola-publishinghouse/Science/1840_a_92284]
-
atât de utile post factum și pentru că au constituit de fapt bune instru mente de traducere, nefiind limitate la referințe lingvistice, semantice sau metafizice. În delicatul proces al traducerii pelerinajului, m-au ajutat mult și lecturile mele de tinerețe din triada sacră Walter Benja min, Paul Ricœur, George Steiner, autori pe care i-am citit intensiv în perioada studiilor mele de la Geneva. Considerațiile despre rezistența, refuzul traducerii (Ricœur, 2004), sarcina traducătorului, între fidelitate și libertate (Benjamin, 2000), arta, solitudinea și pericolele
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
veșmintelor Sfintei, jocul darului și contradarului, sacru întregește și universalizează deci cultul acesteia. Trebuie amintită în contex funcțiunea socială a arhetipului feminin : rol de protecție în caz de dezastre și calamități naturale, fertilitate și prosperitate. Georges Dumezil sugerează faptul că triada protecțiefertilitate-prosperitate are rădăcini în protoculturile indo-euro pene, fiind activă în continuare în majoritatea societăților contemporane (Dumezil, 1973). Ca ipoteză de lucru, văd o legătură între funcțiunea socială a arhetipului feminin și „criza de gen” a unei părți din populația feminină
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a putut stabili limitele artei și că i-a întrevăzut toate fațetele?" va deveni un reper constant atât pentru structurarea părții analitice a lucrării, un exercițiu convingător de înțelegere și de interpretare, cât și pentru căutarea suprasensului operelor analizate în triada "adevăr, bine, frumusețe", nu o dată invocată de autorul lor. În contextul semantic al respectivei triade, spațiul recluziunii, cu sau fără ziduri și sârmă ghimpată, "reconstituit" de Soljenițîn devine spațiu al "încercării", o lume în care, în funcție de relația omului cu suferința
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
reper constant atât pentru structurarea părții analitice a lucrării, un exercițiu convingător de înțelegere și de interpretare, cât și pentru căutarea suprasensului operelor analizate în triada "adevăr, bine, frumusețe", nu o dată invocată de autorul lor. În contextul semantic al respectivei triade, spațiul recluziunii, cu sau fără ziduri și sârmă ghimpată, "reconstituit" de Soljenițîn devine spațiu al "încercării", o lume în care, în funcție de relația omului cu suferința, se poate produce o renaștere spirituală sau poate interveni trista și tragica realitate a degenerării
by Cecilia Maticiuc [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
în ipsos descoperite de J. Garstang în anii '30: ele ar reprezenta un om cu barbă, o femeie și un copil. Ochii sunt marcați cu scoici. Garstang a crezut că a putut să identifice în aceste resturi cea mai veche triadă divină cunoscută, comportând probabil o mitologie analoagă aceleia care va domina mai târziu Orientul Apropiat. Dar această interpretare este încă controversată 32. Morții erau îngropați sub pardoseala caselor. Câteva cranii exhumate de către Kathleen Kenyon 33 ne arată o pregătire specială
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acestui determinativ este "cer". Prin urmare, orice divinitate era imaginată ca o ființă celestă; de aceea zeii și zeițele radiau o lumină foarte puternică. Primele texte sumeriene reflectă munca de clasificare și de sistematizare efectuată de către preoți. Există la început triada Marilor Zei, urmată de triada zeilor planetari. Dispunem, în plus, de liste considerabile de divinități de tot felul, despre care nu știm mai nimic în afară de numele lor. În zorii istoriei sale, religia sumeriană se dovedește deja "veche". Desigur, textele descoperite
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
urmare, orice divinitate era imaginată ca o ființă celestă; de aceea zeii și zeițele radiau o lumină foarte puternică. Primele texte sumeriene reflectă munca de clasificare și de sistematizare efectuată de către preoți. Există la început triada Marilor Zei, urmată de triada zeilor planetari. Dispunem, în plus, de liste considerabile de divinități de tot felul, despre care nu știm mai nimic în afară de numele lor. În zorii istoriei sale, religia sumeriană se dovedește deja "veche". Desigur, textele descoperite până în prezent sunt fragmentare și
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
până în prezent sunt fragmentare și interpretarea lor e deosebit de grea. Totuși, chiar bazându-ne pe această informație lacunară, ne dăm seama că anumite tradiții religioase erau pe punctul de a-și pierde semnificațiile dintâi. Se decelează acest proces chiar în triada Zeilor Mari, constituită de An, En-lil și En-ki. Cum o arată însuși numele său (an = cer), primul este un zeu uranian. Trebuia să fie zeul suveran, prin excelență, cel mai important al panteonului; dar An prezintă deja sindromul unui dens
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]