2,022 matches
-
spăimântată, Ieronim a aprins focul și în această noapte... Poate că pe un moment numai". Focul ardea din ce în ce mai mare și cu constanță. "Să i se fi-ntîmplat ceva, gândi ea, și asta să fie un semnal pentru mine? Ea tremura ca varga și din buze i se retrăsese sângele, de rămăsese ca porumba. Ea zbură repede în grădină, ajunse la țărm,... insula nu se vedea, dar focul ardea mereu ca un punct de jăratic pe mare... Parecă auzea o voce, dar așa
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
liniștit, începu să privească întregul acel model frumos, din a cărui mușchi și forme respira mândria și nobleța... Mînele ei îi căzură-n jos, căci era obosită de emoțiune, dai nu sătulă de-a privi. Tremura cu toate astea ca varga și i-ai fi auzit clănțănirea dinților dacă n-ar fi ținut gura strâns, încleștată. Penelul pictorului sbura pe spațiul gol ce și-l lăsase pe pânză și sub mînă-i se născură formele lui Ieronim [modelului], din sus în jos
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
a făcut mama... roșu colo... hehehe! și-i place baiatul frumos și roșu fetei celei albe... așa-i că-i place?... {EminescuOpVII 208} Cu astea se apropie de fată, a cărei buze se căscase de spaimă și care tremura ca varga... El vrea să pună mâna pe ea... dar ea cade în genunchi... Dezolată și frumoasă, ea îndrepta ochii ei mari, ce-ar fi putut mișca o inimă de aramă... - Te rog, zise ea, omoară-mă! Omoară-mă și pe mine
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
nu se numărau după ranguri, ci după capete, căci coasa nu știa diferință între capul creț și negru al magnatului și-ntre capul de câne al honvedului. Era teribil acest popor când își scutura lanțurile lui de fier, teribil ca varga lui Dumnezeu. Și oare nu sunt toate popoarăle așa? Blânde și pacifice în timp de pace, fizionomia bunomă, ochii sinceri, statura aplecată de sarcina cea grea a {EminescuOpVII 221} vieței. Dar vezi-le în revoluțiune! Vezi profunditatea acelui suflet teribil
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
asemenea ciorapilor de matasă neagră... în genere toate hainele îi erau strâmt lipite de corp, erau îmbrăcate cu acest tricot de matasă. Pe cap avea o pălărie de catifea viorie c-o pană roșie. Mînele lui de zăpadă purtau o varga... - Ce vrei, Angelo? întrebă el cu glasul trist și dulce. - Cere ce vrei! zise doctorul. - Voi ca această peșteră urâtă să se transforme-ntr-un salon... Deodată murii se-ntoarseră ca-n țîțîne și dispărură și se prezintă o sală
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
într-o adunare de bal! Voi să fiu vesel... Nu vezi cum sângele mi-a împlut fața mea palidă c-o bolnavă roșață, cum îmi negrește vederea, încît îmi păreți niște umbre sure zugrăvite pe un părete negru... Demonul ridică varga... păreții se dădură-ntr-o parte și deodată din toate laturile se văzură sale cu păreții îmbracați în atlas alb ca omătul, cusut cu frunze verzi întunecate și cu flori vișinii și strălucitoare. În candelabre mari ard lumânări de-o
Opere 07 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295585_a_296914]
-
Partidului Evreiesc din România. Președinte al Oficiului de Emigrări. Arestat În 1951 și implicat În procesul liderilor sioniști. Eliberat În 1956, emigrează În xe "Israel"Israel. Bibliografie selectivătc "Bibliografie selectivă" Documentxe "Andreescu"e Andreescu, Andreea; xe "Năstasă"Nastasă, Lucian; xe "Varga"Varga, Andreea (editori), Evreii din România. Mărturii documentare (1945-1965), Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală, xe "Cluj"Cluj-Napoca, 2002. xe "Baciu"Baciu, Nicolae, Agonia României. 1944-1948. Dosarele secrete acuză, Editura Dacia, xe "Cluj"Cluj-Napoca, 1990. Buzatu, Gheorghe; Chirițoiu, Mircea, document
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
Evreiesc din România. Președinte al Oficiului de Emigrări. Arestat În 1951 și implicat În procesul liderilor sioniști. Eliberat În 1956, emigrează În xe "Israel"Israel. Bibliografie selectivătc "Bibliografie selectivă" Documentxe "Andreescu"e Andreescu, Andreea; xe "Năstasă"Nastasă, Lucian; xe "Varga"Varga, Andreea (editori), Evreii din România. Mărturii documentare (1945-1965), Centrul de Resurse pentru Diversitate Etnoculturală, xe "Cluj"Cluj-Napoca, 2002. xe "Baciu"Baciu, Nicolae, Agonia României. 1944-1948. Dosarele secrete acuză, Editura Dacia, xe "Cluj"Cluj-Napoca, 1990. Buzatu, Gheorghe; Chirițoiu, Mircea, document inedit
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
176, 178-179, 181 Üiberall, Georges Alexander 90 Ungaria 18, 23, 31, 46, 48, 53-54, 65, 68, 70, 72, 90-91, 99, 111, 113, 116, 157 V Vaas, Ghizela 22, 153, 155 Vago, Raphael 13 Valea lui Mihai 134 Vapniarka 19, 22 Varga, Andreea 18, 75, 93, 104-105, 168 Varșovia 48, 111 Vas, Zoltán 48 Vasilichi, Gheorghe 74-75 Vaslui 51, 67 Vatra Dornei 77 Viena 110, 176 Vișoianu, Constantin 63 Vlahuță, Alexandru 169 Voicu, George 22 Voicu, Simion 22 Volovici, Leon 13 Voroșilov
Evreii din România în perioada comunistă. 1944-1965 by Liviu Rotman () [Corola-publishinghouse/Science/1969_a_3294]
-
sălbatic, încă nedomesticit, monstrul, reptila veninoasă. Copilul este încă la jumătatea drumului dinspre starea naturală, neșlefuit de cultură, aflat la margine. Biblia este clară asupra acestui punct (Proverbe, 28, 15)37: Dacă nebunia se pripășește în inima celui tânăr, numai varga certării o va îndepărta de el". În numele Bibliei, America puritană contemporană recomandă adesea pedeapsa corporală. Cartea Proverbelor este bogată în aceste imagini ale corecției educative: Cine cruță nuiaua, urăște pe fiul său, dar cine-l iubește, îl pedepsește îndată" (13
Violența în școală: provocare mondială? by Éric Debarbieux () [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
a lăsat/ Descântecul de la mine, leacul de la Dumnezeu’’. După terminarea descântecului se vărsă toată apa pe negei. Aceiași Tasica Ionașcu ne mai aduce la cunoștință o altă modalitate de a scăpa de negei: „Te duci la pădure, tai o vargă de alun, apoi vii acasă și iei negeii la numărat. De fiecare negel faci câte o crestătură pe vargă. După ce termini de numărat, pui varga în gard și spui: „Cum s- a uscat varga în gard, așa să se usuce
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Tasica Ionașcu ne mai aduce la cunoștință o altă modalitate de a scăpa de negei: „Te duci la pădure, tai o vargă de alun, apoi vii acasă și iei negeii la numărat. De fiecare negel faci câte o crestătură pe vargă. După ce termini de numărat, pui varga în gard și spui: „Cum s- a uscat varga în gard, așa să se usuce negii lui Ion’’. Descântecul „de strânsul frigărilor” a fost cules de la Jenică Maftei (1898-1986) din satul Tarnița - care la
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
cunoștință o altă modalitate de a scăpa de negei: „Te duci la pădure, tai o vargă de alun, apoi vii acasă și iei negeii la numărat. De fiecare negel faci câte o crestătură pe vargă. După ce termini de numărat, pui varga în gard și spui: „Cum s- a uscat varga în gard, așa să se usuce negii lui Ion’’. Descântecul „de strânsul frigărilor” a fost cules de la Jenică Maftei (1898-1986) din satul Tarnița - care la rândul său l-a învățat de
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
Te duci la pădure, tai o vargă de alun, apoi vii acasă și iei negeii la numărat. De fiecare negel faci câte o crestătură pe vargă. După ce termini de numărat, pui varga în gard și spui: „Cum s- a uscat varga în gard, așa să se usuce negii lui Ion’’. Descântecul „de strânsul frigărilor” a fost cules de la Jenică Maftei (1898-1986) din satul Tarnița - care la rândul său l-a învățat de la mama lui, în anul 1928. Simptomele bolnavului erau
Monografia Comunei Oncești Bacău by Octavian I. Iftimie () [Corola-publishinghouse/Science/1775_a_92288]
-
introduce un element axiologic, care va fi preluat și reinterpretat de cititorul "lector in fabula": "înainte de a se termina, povestirea trasează o linie, pe care cititorul o reia la rîndul său. Sancțiunea prefigurează judecata la care este invitat lectorul" (Kibedi Varga, 1989: 68). În majoritatea cazurilor lectorul va evalua nu structura compozițională a intrigii, ci valorile sale, lecția morală indusă și/sau dedusă. "De fapt, în ficțiune lectorii caută aserțiuni despre lume" (J. Smarr, apud Kibedi-Varga, 1989: 68). În raport cu lumea reală
Semiotica, Societate, Cultura by Daniela Rovenţa-Frumușani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
Deimografia. Scenarii ale terorii în proza românească, Cătălin Ghiță Demiurgul din Londra. Introducere în poetica lui William Blake, Cătălin Ghiță Fantasticul în literatură, George Bădărău Genul SF, Roger Bozzetto Introducere în studiile literare, Dumitru Tucan În căutarea naratorului perfect, Dragoș Varga Literatură și convertire, Adrian Vasile Sabău Marile curente ale criticii literare, Gérard Gengembre Marile teorii ale teatrului, Marie-Claude Hubert Monica Lovinescu. O voce a exilului românesc, Mihaela-Nicoleta Burlacu Naratologia. Introducere în teoria narațiunii, Mieke Bal Neomodernismul românesc, George Bădărău N.V.
Proza lui Alexandr Soljenițin. Un document artistic al Gulagului by Cecilia Maticiuc () [Corola-publishinghouse/Science/1022_a_2530]
-
care se întindea în afara orașului. Abia ajunși acolo înaintea ivirii zorilor, a poruncit să fie înfipți patru pari între care să fie legat preafericitul Theogenes. După ce a fost legat de cei patru pari, tribunul a poruncit să fie bătut cu vergi foarte robuste de pădure de către opt centurioni, până când îl vor face să renunțe. După flagelare tribunul l-a întrebat: „Vei fi soldat? Da sau nu?!“. Theogenes a răspuns: „Eu lupt pentru Regele regilor, pentru Domnul nostru Isus Cristos, Fiul lui
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
sa nebunească, a poruncit să fie lovit pentru a doua oară. Preafericitul Theogenes sub agravarea loviturilor, cânta un imn lui Dumnezeu în timp ce chipul său tresălta de o mare bucurie și pace interioară. În timp ce 18 centurioni își dădeau schimbul și toate vergile se rupeau ca paiele, el căpăta mai multă tărie sufletească și, aducând mulțumiri, înălța lui Dumnezeu acest cântec: „Binecuvântat ești Tu, Dumnezeule, Părintele Domnului nostru Isus Cristos, care m-ai făcut vrednic de a ajunge până azi, călăuzindu-mă pe
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mea; prin mijloacele voastre nu puteți nici măcar mâhni spiritul meu, care e întărit în Domnul nostru Isus Cristos. Tu ai puterea numai pe trupul meu; deși poți să-l torturezi, nu vei putea să-l separi de Regele meu. Folosește vergi mult mai numeroase și alege oamenii cei mai puternici; cele ce le-ai folosit până acum contra mea sunt ușoare, și nu pot nici măcar să mă zgârie“. 6. După acest răspuns, tribunul a poruncit să fie dus în oraș. Era
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
ministrul s a oprit brusc, a bătut odată din picior, parchetul a cedat și DʹIs tria a coborât la etajul de jos. Aici a simțit că i se ridică r ochi a, dedesupturile și a început să simtă loviturile de vargă, așa cum se aplică copiil or vinovați de vreo greșeală, adaugă naratorul. După primirea loviturilor stabilite, trapa s a ri dicat în sus și odată cu ea. și victima, când ministrul cu rev erențe, a preluato, i-a oferit iar brațul și
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
unele gânduri ajunse din prea mare obidă pe hârtie. Am avut prea fericita ocazie, de a putea frunzări măcar o parte din materiale. Ia te uită de exemplu, știri însoțite invariabil de pozele de rigoare care vor străbate mileniile: Geanina Varga, sexy cu mult bronz, "Folosesc o cremă care face minuni”, Irinel: "Monica mi-a spus că am burtă și că mi-au căzut fălcile" (din CanCan), Uite cu ce superstar s-a combinat «strâmba» lui Dodel!, Sora Danielei Crudu se
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
cum să-și poarte Și-au maniere de momiți. LEAR: Cînd ai mai fost așa de plin de cîntece, nenișorule? BUFONUL: M-am obișnuit așa, unchiule, de cînd ai facut din fete mame ale tale; cînd le-ai dat lor varga și tu ți-ai dat în jos pantalonii. Ele au plîns de bucurie-n lege Și eu de jale am cîntat, Că joaca baba-oarba-asemeni rege Și-ntre nebuni este băgat. Prithee, Nuncle, keep a schoolmaster that can teach thy Fool
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
garantau, firește, prin șovinismul lor antiromânesc. Chiar și epurarea lui Béla Kun a fost motivată de Stalin că nu garanta suficient acest șovinism din pricină că fusese educat în Transilvania, fiind acuzat că fusese agent al Siguranței românești 219. În schimb, Jenö Varga 220, denunțat de agentul NKVD Imre Nagy, viitorul conducător din 1956, a fost arestat doar pentru scurtă vreme. Legăturile dintre șovinismul maghiar și cel sovietic au fost atât de strânse, încât preotul reformat (strămoș al lui Lászlo Tökés?) Teodor Maly
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
Koestler, contele Mihály Károly, Lord Marley și Albert Einstein, sub pretextul luptei împotriva fascismului, sub steagul Comitetului Mondial pentru Eliberarea Victimelor Germaniei Fasciste, condus de Willi Münzenberg . 218 Larry L. Watts, op. cit., pp. 91-97. 219 Ibidem, p. 105. 220 Jenö Varga a condus două decenii Institutul de Economie Mondială, în cadrul Kominternului. 221 Kim Philby, Guy Burgess, Anthony Blunt, Donald Stuart Maclean, John Cairncross. 222 Cf. Victor Suvorov, Spărgătorul de gheață. Cine a declanșat al doilea război mondial?, Editura Polirom, Iași, și
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
ridica un fum gros și înăbușitor. Era ca o perdea de sub care răzbăteau icnete și cârteli. Pentru vini închipuite și reale, țăranii nevoiași ispășeau felurite pedepse. Erau ținuți cu capul în fum de ardei iute și bătuți la tălpi cu varga. În conace, boierii huzureau, înconjurându-se de argați. Afișau dispreț de la fereastră. Se gândeau că acești nepricopsiți nu-i puteau ajunge nici măcar cu jalba în proțap. Prin iatacuri, strângeau în brațe ibovnice focoase. Credeau că, pedepsindu-l crunt, vor putea
[Corola-publishinghouse/Science/1509_a_2807]