764 matches
-
Kemeny István, dramă tălmăcită pe românește de către Alexandru Bogdan În anul 1848, la Brașov” (Cioculescu, 1977, p. 195). Descoperitorul „plagiatului” mai spunea că drama scriitorului maghiar este o piesă rară, dar pe care el o posedă și o dă În vileag, publicând pe două coloane fragmente din cele două lucrări. Inițial, Caragiale a crezut că e vorba despre o simplă coincidență de idei, dar, după ce, Într-un alt număr din Revista literară, Caion „produce” noi dovezi, Caragiale Începe să se agite
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
Criticul ieșean Al. Dobrescu a publicat recent prima parte dintr-o serie de patru volume (Corsarii minții. Istoria ilustrată a plagiatului la români) dedicate plagiatului la noi. Plagiatul În știință Cel mai recent caz de plagiat a fost dat În vileag de revista 22 și se referă la modul În care a fost redactat tratatul Istoria românilor, apărut sub egida Academiei Române. După cum se știe, Începând din anul 1960, au fost editate primele patru volume din Istoria României, sub egida Academiei Republicii
[Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
puterea, Pluto a moștenit Infernul. Nu Încape Îndoială că viziunea noastră iudeo-creștină asupra Infernului, ca loc al damnării, este cea care Îi conferă lui Pluto acea imagine de zeu Înspăimântător pe care o anumită formă a astrologiei o dă În vileag cu atâta plăcere. Este adevărat că Pluto e singurul a cărui putere nu a fost niciodată râvnită... Dar În mitologie infernul are o cu totul altă semnificație. Înainte de toate, Infernul este Împărțit În trei zone: Erebus, unde se găsește palatul
[Corola-publishinghouse/Science/1869_a_3194]
-
o terță persoană și nu se poate spune că a fost uitată. Dacă doar o cifră binară nu corespunde, semnătura va fi respinsă în procesul de validare. Semnătura digitală stabilește autenticitatea sursei mesajului. Dacă o persoană nu-și dă în vileag cheia personală privată nimeni nu poate să-i „imite” semnătura. O semnătură digitală nu înseamnă și recunoașterea dreptului de proprietate asupra textului transmis, ci ea atestă faptul că persoana semnatară a avut acces la el și l-a semnat. Documentul
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
3. LoveLetter: • în particular, este un vierme foarte răspândit, transmis prin tehnicile cailor troieni; • păcăleala vine de la faptul că se primește o scrisoare de dragoste de la un admirator secret; • fișierul atașat are o dublă extensie; pentru a nu da în vileag faptul că este un VBS folosește extensia TXT, ca de exemplu: Love-letter-for-you.txt.vbs; • sunt și variante care schimbă stilul de a înșela prin apelul la unele informații interesante pentru orice utilizator sau prin falsa „reparare” a efectelor unor viruși
[Corola-publishinghouse/Science/2140_a_3465]
-
primele societăți caracterizate prin abundență și timp liber, primele și probabil ultimele, insistă Sahlins. O idee pe care omul modern o acceptă cu mare greutate, nu-i așa? Unul dintre meritele importante ale etnologului american este acela că dă în vileag raționamentele care stau la baza viziunii noastre asupra primelor societăți: " Eroarea metodologică conținută în părerea îndeobște recunoscută consistă în a deduce structura economică din condițiile materiale: din despuierea absolută am tras concluzia unei existențe împresurate de greutăți la fel de absolute 60
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
maniacă”; iar „deraierea” lui e prevestită de unele comportări ciudate. Va sfârși ca un „strigoi”, într-un ospiciu, modelând din zăpadă - simbol lejer - o statuie. Detaliile morbide abat romanul în sfera patologiei, speculată într-o anecdotică insistentă, ce dă în vileag lecturile predilecte ale prozatorului. Tentat de analiza psihologică, el nu-și reprimă deloc, în pasajele descriptive, gustul pentru metafora susceptibilă să împânzească liric o narațiune care, urmând acest făgaș, se diluează treptat. SCRIERI: Al treilea, București, [1943]. Repere bibliografice: Al.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285556_a_286885]
-
rai, în răcoarea serii, s-au ascuns Adam și femeia lui de fața Domnului Dumnezeu printre pomii raiului" [Facerea, 3:8]; acest act semnifică tentația celui care greșește de a se retrage din fața celor în măsură să îl dea în vileag; temerea conștientă de pedeapsa divină: "Și a strigat Domnul Dumnezeu pe Adam, și i-a zis: "Adame, unde ești?". Răspuns-a acesta: Am auzit glasul tău în rai și m-am temut, căci sînt gol, și m-am ascuns" [Facerea
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
poate pentru că epoca modernă a inventat forme mult mai subtile pentru satisfacerea tendințelor masochiste, sau pentru că prostia nu mai este un apanaj al celor mulți; sau poate pentru că, neexistînd minciuni perfecte, acestea ajung tot mai ușor să fie date în vileag. 3.6. VIRTUȚILE ARTEI DE A MINȚI Cel puțin două categorii de SCOPURI pot fi atașate actului mincinos. Pe de o parte, așa cum observa Shakespeare într-unul din sonetele sale: "Prin minciuni defectele ni le ascundem bine". Fie acest unic
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
fie descoperită. În general, considerată ca unul dintre cele zece păcate, minciuna este ținută ascunsă de autorul ei. O vorbă înțeleaptă, desprinsă dintr-o milenară experiență, ne avertizează că pînă la urmă adevărul iese la iveală, minciunile fiind date în vileag. Scenariul biblic reprezintă cel dintîi elocvent exemplu în acest sens. Semiotica este aceea care vine în ajutorul căutătorului de adevăr; căci, chiar dacă nu răzbate direct pînă la suprafața cunoașterii, minciuna poate fi dezvăluită prin intermediul semnelor sale. Maniera în care punerea
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
sau nu mai multe minciuni în zilele noastre decît înainte, e ușor de ghicit, însă cel puțin acum lumea este mai la curent cu răspîndirea acestora, în parte și datorită faptului că cele spuse în public sînt adeseori date în vileag cu promptitudine. După cum spune Rasberry (1991:2-3): Istoria ne arată numeroase situații în care liderii politici au mințit, însă multe din aceste minciuni au rămas ascunse ani de zile. Datorită evoluției mass-media din ultimii 25 de ani, cetățenii de astăzi
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
comentează că, dacă angajații lui Nixon n-au fost în stare să fie sinceri în privința unei rețete de tort, cum li s-ar putea cere să spună adevărul despre ceea ce se întîmpla în Vietnam. Acești mincinoși au fost dați în vileag de un tort, dacă nu cumva își pierduseră deja credibilitatea prin felul în care televiziunea a mușamalizat informațiile asupra mersului războiului. După cum remarcă Adrienne Rich (1980:186) cu o oarecare amărăciune: Presupunem că politicienii sînt necinstiți... Ce este scandalos în
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
observăm o deosebire primordială. În alte domenii în care se încearcă promovarea înșelătoriei, se cere păstrarea aparențelor; astfel, mincinoșii trebuie să aibă o memorie bună, încît să nu facă greșeala de a se contrazice singuri și a se da în vileag. Deja în secolul I D.C. exista un proverb roman (Quintilian 1921:101) care spunea că un mincinos trebuie să aibă memorie bună. Mai tîrziu, Montaigne (1926:34) observa că "cel care nu are memorie bună n-ar trebui să încerce
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
și a politicii au multe în comun, după cum au observat și nenumărați cercetători în științele politice. Printre aceste similarități se găsesc și tipurile de minciuni puse în practică. În ambele domenii apar nenumărate înșelătorii și sînt uneori chiar date în vileag, însă în timp ce în afacerile de război lanțul de minciuni este susținut în mod oficial și poate chiar pe față, în politică tertipurile necinstite sînt ascunse și, cu excepția anumitor cazuri rare, mai degrabă negate decît recunoscute. Atît politicienii cît și propagandiștii
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
care nu respectă puterea și autoritatea poliției sau care nu răspund la alte moduri directe de a impune ordinea. Klockars include în categoria minciunilor albastre nu numai pe acelea spuse suspecților, pentru a-i determina "să se dea singuri în vileag", ci și pe acelea spuse superiorilor în grad sau chiar tribunalului, încît cel care minte să poată continua a-și face datoria așa cum crede de cuviință. În raport, el relatează un incident în care un violator și-a pierdut un
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
434) Aproape tot ce s-a publicat despre capacitatea de a detecta minciunile, prin alte moduri decît cele tehnologice, se leagă de capacitatea mincinoșilor de a sesiza nesinceritatea altora. În viața reală, totuși, multe minciuni sînt depistate și date în vileag de persoane care nu au legătură cu acestea. În politică, majoritatea minciunilor sînt spuse cu intenția de a păcăli pe toată lumea, încît chiar ziariștii pot fi victime care au sesizat înșelătoria. Însă, în alte domenii, unde ținta minciunilor este mai
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
în alte domenii, unde ținta minciunilor este mai restrînsă, păcălitul poate fi avertizat de către o persoană din afară. Într-adevăr, o persoană păcălită care este în acord tacit cu mincinosul, poate încerca să evite posibilitatea ca altcineva să dea în vileag înșelătoria. După cum s-a menționat în capitolul 7, femeia care se autoamăgea, consultată de Werth și Flaherty, a afirmat: "Nici nu m-am confesat cuiva, pentru că îmi era teamă de ceea ce mi s-ar fi spus. Voiam să cred că
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
a afirmat: "Nici nu m-am confesat cuiva, pentru că îmi era teamă de ceea ce mi s-ar fi spus. Voiam să cred că totul mergea bine și că nu eram mințită". Într-adevăr, o persoană din afară poate da în vileag o minciună cu mai multă ușurință, deoarece ascunderea adevărului nu-i aduce nici un avantaj. Astfel vedem că, deși capacitatea de a spune și a detecta minciunile se dezvoltă fără un efort anume pe parcursul procesului de maturizare, abilitatea de a avea
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
descoperit către sfîrșitul secolului XX, șmecheritul ivrit spune că sînt profețiile lui primite spre iluminare de la Iahwe cel întunecat, numai că el n-a profețit ce va descoperi istoria în vremurile noastre și cum minciunile lui vor fi date în vileag. Adică să ne luminăm după mintea noastră dar cu zicerile lor; minciună puhoi și revelații canci. Falsificînd în totalitate istorie popoarelor ce au trăit în regiunile din jurul Mării Negre de unde venea religia crucii în Domnul, Dumnezeul Cel Prea Înalt dar și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]
-
iar nu rai!” jinduind mediocra odihnă, fericirea traiului fără petreceri și necazuri. Aici găsește el dulceața, nu În vîrtejul de foc și În suspinurile lungi. Nicolae nu cultivă taina, tăcerea neavînd dar (har). El se hotărăște să dea totul În vileag, fără a spune Însă nimic concret. Ienăchiță și Alecu promiteau tăcerea cea mai adîncă, dar desconspirau, În acrostih numele Zoicăi, Lucsandrei sau Elencăi. Nicolae amenință să spună lucrurilor pe nume, dar nu dă, În fond, nici un clement concret care să
[Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de genul Sandei din Iarbă rea, al Donei din Drum fără pulbere, etc. Anca este o replică fidelă a Donei Vorvoreanu (Ă). Pornit schematic, tot ce e În legătură cu Anca se rezolvă schematic, pe neașteptate. Vancu, cuprins de remușcări, dă În vileag uneltirile Ancăi. Anca, Cortobius și complicii lor sunt arestați și totul se termină precum se cuvine. Rezultatul: acțiunea dușmanului de clasa care - prezentată la Început atât de complex și viu, Îndeamnă efectiv la Întărirea vigilenței - apare acum neconvingătoare, minimalizată (Ă
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Stubb și Flask se făceau dinadins că nu văd ceea ce el ținea morțiș să vadă. în ciuda acestor îndoieli, era destul de înțelept însă ca să nu și le dea pe față; doar felul său de a se purta le dădea oarecum în vileag. Ă Eu însumi voi zări cel dintîi balena, exclamă el într-o zi. Da, Ahab va dobîndi dublonul acela! Și, după ce pregăti cu mîinile lui un coș cu parîmă, trimise un om în arboradă cu o macara simplă, pentru a
[Corola-publishinghouse/Science/2072_a_3397]
-
c? la sf�r? it nu ve? i fi �n stare s? c�? tiga? i nici un ban cu ceea ce ve? i �nv?? a aici, ci doar s? v? da? i seama c�nd cineva debiteaz? absurdit?? i ? i s? -l da? i �n vileag. Asta-i tot �n ce prive? te educa? ia! � Bismarck ? i MacMillan se refereau la studiile liberale ? i la studierea istoriei 4 �R? ul f? cut unei perspective s? n?toase a istoriei Americii de lucr? rile (lui Bancroft) a fost incalculabil
by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA [Corola-publishinghouse/Science/959_a_2467]
-
diurnului pîndesc, beckettian (filiație la care autorul ține), umbre amenințătoare, sub anodinul părelnic sălășluiește neobișnuitul, realul filtrîndu-se în alegoric. Strategi aparte pe care dramaturgul o aplică este aceea că întîmplările, mărunte dar cu tîlc, ce se petrec nu dau în vileag chiar de la început, de la primele replici, distorsiunea universului palpabil. Se alunecă în fantasmagoric printr-o lentă acumulare de semne stranii. Cortina, în piesa pe care o supunem analizei, se ridică pe un moment de exuberanță. Glume, rîsete, dar și cîte
[Corola-publishinghouse/Science/1566_a_2864]
-
în rânduiala firii omenești; dar nașterea fără împreunare este mai presus de firea omenească. Și s-au făcut aceste două ca să cunoști și desăvârșirea Celui născut, și părtășia Lui cu tine”. (Sf. Ioan Gură de Aur, Să nu dăm în vileag păcatele fraților noștri și să nu-i blestemăm pe dușmani, în vol. Despre desfătarea celor viitoare. Să nu deznădăjduim. Nouă cuvântări la Cartea Facerii, p. 38) „... și S-a făcut om...” „... El (Fiul lui Dumnezeu - n.n.) a venit, născându-Se
O exegeză a Crezului ortodox by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/158_a_127]