8,642 matches
-
mântuitoare a Bisericii pentru omul aflat în suferință Taina Sfântului Maslu reprezintă, așa cum afirma Paul Evdokimov, "o Taină a trupului". Adresată în special persoanei umane aflate într-o suferință provocată de boli fizice, Taina Sfântului Maslu aduce totodată și o vindecare sufletească profundă. În zilele noastre se cunosc puține amănunte cu privire la această slujbă liturgică, în special pentru că în anumite regiuni ortodoxe din Răsărit ea se petrece extrem de rar, și de regulă în cadrul familial restrâns al creștinului bolnav căruia i se adresează
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
i se adresează. Vechiul Testament vorbește despre o ungere efectuată cu ulei în șase circumstanțe diferite. Ambroise Verheul precizează în ordine următoarele situații: încoronarea unui rege, numirea unui preot sau a unui profet, sfințirea obiectelor utilizate în cult, tratarea rănilor și vindecarea unei persoane bolnave. Cu privire la ultima situație, Verheul afirmă că acest tip de ungere era destul de des utilizat de rabinii iudaici din vremea Mântuitorului. În Mishna și în Talmud se găsesc precizări legate fie de utilizarea ungerii cu ulei în ziua
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
general, ungerea cu ulei era considerată drept un remediu pur natural în anumite cazuri de boală, odată cu Noul Testament lucrurile cunosc o schimbare profundă. Uleiul capătă nu doar o semnificație vindecătoare intrinsecă, ci devine materia principală a unei Taine axate pe vindecarea omului ca întreg, dar în special a trupului lovit de boală a acestuia: Sfântul Maslu. Astfel, în Evanghelia după Marcu, la capitolul 6, versetele 12-13 citim: "Și ieșind, Apostolii propovăduiau să se pocăiască. Și scoteau mulți demoni și ungeau cu
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
drept cauză păcatul personal, dar unele dintre ele au această cauză. De aceea, se cere să vină mai mulți preoți, acordându-se astfel Tainei și un caracter de iertare, de împăcare cu comunitatea Bisericii, ai cărei reprezentanți principali sunt preoții. Vindecarea, dacă urmează Tainei, se datorează comunității, nu capacității extraordinare a unui singur preot. Poate că este și aceasta o explicație a numărului multiplu de preoți care trebuie să fie prezenți la săvârșirea Tainei. Despre șansa iertării păcatelor prin Taina Sfântului
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
Maslului este precedată de Taina Pocăinței și este urmată de împărtășirea cu Sfintele Taine. Al treilea aspect important al Tainei Sfântului Maslu subliniat de Epistola Sfântului Apostol Iacov constă în precizarea scopului său îndoit în formă, dar unic în esență: vindecarea trupească și sufletească, adică a omului ca întreg. Părintele Stăniloae afirmă, de exemplu, că Taina Sfântului Maslu nu este îndreptată exclusiv spre vindecarea trupească, ci și spre ștergerea acelor păcate de care nu ne mai aducem aminte, precum și a rădăcinilor
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
de Epistola Sfântului Apostol Iacov constă în precizarea scopului său îndoit în formă, dar unic în esență: vindecarea trupească și sufletească, adică a omului ca întreg. Părintele Stăniloae afirmă, de exemplu, că Taina Sfântului Maslu nu este îndreptată exclusiv spre vindecarea trupească, ci și spre ștergerea acelor păcate de care nu ne mai aducem aminte, precum și a rădăcinilor pe care patimile le-au creat în noi prin efectuarea unor acte păcătoase pe o perioadă îndelungată de timp (Pr. Prof. Univ. Dr.
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
anterioare, care erau scopurile ungerii cu untdelemn în perioada Vechiului Testament. O parte dintre acestea se regăsesc și în cadrul diverselor slujbe ale Bisericii, uneori sub forma unor denumiri interesante (untdelemn împărătesc), alteori sub forma unor reale scopuri practice (așa cum este vindecarea în cadrul Tainei Maslului). Pentru a putea detalia de ce untdelemnul este materia principală utilizată în cadrul Tainei Maslului nu avem nevoie de o analiză prea profundă. Untdelemnul era utilizat încă din Antichitate pentru a vindeca diverse boli sau pentru a ameliora rănile
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
de mirare că protestanții au respins apoi și mărturiile patristice bazate și ele tocmai pe acest text esențial. În Ortodoxie însă, materia Tainei nu a fost niciodată un simplu remediu pământesc. Nu măslinele sunt cele care fac uleiul bun pentru vindecare, ci harul lui Dumnezeu. Acest fapt poate fi observat și din rugăciunea de sfințire a untdelemnului: "Doamne, Care cu mila și cu îndurările Tale tămăduiești zdrobirile sufletelor și ale trupurilor noastre, Însuți, Stăpâne, sfințește untdelemnul acesta (în acest moment al
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
secolului al IV-lea, deși aceasta era una destul de scurtă. Fiecare Sfântă Taină a fost așa la început, modificările intervenind în timp și lungind treptat durata serviciului liturgic. Despre caracteristica pastoral - misionară a Sfântului Maslu În afara importanței sale practice de vindecare, Maslul are în mod clar o componentă de pastorație. Preotul se poate apropia extrem de mult de persoana bolnavă și o poate îndruma din multe puncte de vedere pe calea mântuirii. Desigur, această ocazie nu trebuie să fie, de asemenea, una
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
potrivit să se citească studiul Părintelui Profesor Vasile Răducă "Taina Sfântului Maslu în viața creștinului", BOR, nr. 7-10, 1989, pp. 175-190). Însă, mai presus de toate, bolnavul trebuie să simtă reintegrarea sa în comunitate. Nu trebuie să uităm că orice vindecare vine, în primul rând, prin intermediul unei familii iubitoare, iar familia iubitoare a unui creștin este întotdeauna Biserica... Despre diferențele canonice și deosebirile dogmatice dintre Apus și Răsărit cu privire la scopul Sfântului Maslu Separarea teritorială între Apus și Răsărit a condus în
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
fiind o slujbă adresată exclusiv celor bolnavi sau celor bătrâni. Desigur, o incursiune în istoria scripturistică și liturgică a Tainei Maslului dovedește că aceasta este o părere eronată. Este adevărat că scopul principal al Tainei Maslului pare să constea în vindecarea trupului, așa cum afirmă spre exemplu Paul Evdokimov (Ortodoxia, trad. arhiereu Irineu Ioan Popa, EIBMBOR, București, 1996, p. 325), dar nu trebuie să uităm că ea se adresează în egală măsură și sufletului, curățind păcatele pe care le-am uitat și
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
discuta într-un cadru solemn cu bolnavul și a-i deschide acestuia mintea și inima în vederea primirii lui Hristos. Uneori, se poate dovedi ultima șansă pentru a face acest lucru. Alteori, va fi doar începutul unei vieți creștine reînnoite prin vindecarea miraculoasă și regenerarea sufletească. Însă, pentru a face acest lucru, preotul trebuie să fie pregătit el însuși să primească în inima sa suferința persoanei. Oare ce putem face mai mult atunci când un mădular al Bisericii suferă, decât să suferim și
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
noi, prin materialele pe care le publicăm aici, să suferim alături de cei care suferă și să sprijinim, cu puținul pe care îl avem, misiunea pastorală a Bisericii. În definitiv, nu doar rugăciunea preotului, ci și cea a comunității, lucrează spre vindecarea persoanei bolnave... (A se vedea și articolul: http://www.ziarullumina.ro/articole;1837;1;67818;0;Adrian Agachi - Taina-smerită-a-Maslului.html). Câteva concluzii finale și încheierea Ca urmare, viața noastră duhovnicească se desfășoară într-un registru spiritual foarte larg: - din adâncurile
DESPRE SUFERINŢĂ, RĂBDARE ŞI NĂDEJDE DIN PERSPECTIVA CREŞTINĂ by http://confluente.ro/Despre_suferinta_rabdare_si_nadejde_din_perspectiva_crest_stelian_gombos_1326451148.html [Corola-blog/BlogPost/361292_a_362621]
-
O viziune a poeziei și tălmăcirea acestei viziuni (cronică pentru vol. Solzii negri ai timpului alb) 4. Ioan Vasiu - Palia Expres, nr. 35/2015, Regatul Cuvântului, nr. 31 /septembrie 2015, respectiv Vatra veche, nr. 10 - Pentru poeta Mihaela Oancea ,,orice vindecare e o lecție de viață” (cronică pentru vol. Solzii negri ai timpului alb) 5. Dumitru Hurubă - Vatra veche, nr. 8/2015 - Între romantism și modernismul la zi (cronică pentru vol. Solzii negri ai timpului alb) 6. Dorina Stoica - Regatul Cuvântului
MIHAELA OANCEA de MIHAELA OANCEA în ediţia nr. 1157 din 02 martie 2014 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Mihaela_Oancea.html [Corola-blog/BlogPost/341231_a_342560]
-
și diagnosticat de medici (Foto Guliver/Getty Images) -tratamentul unui caz de sindrom hemolitic-uremic nu este nici simplu, nici ușor: sunt necesare transfuzii de sânge (pentru corectarea deficitelor de globule roșii și trombocite), dializă (pentru a înlocui rinichii nefuncționali, până la vindecarea lor), antibiotice (pentru a combate infecția și, implicit, pentru a suprima sursa de toxină); așadar, nu orice spital este echipat pentru a putea combate boala. De ce ne mor copiii? Pentru că nu suntem o națiune educată în spiritul igienei și sănătății
De ce ne mor copiii? Despre sindromul hemolitic uremic, dincolo de intoxicările conspiraționiste by https://republica.ro/de-ce-ne-mor-copiii-despre-sindromul-hemolitic-uremic-dincolo-de-intoxicarile-conspirationiste [Corola-blog/BlogPost/338450_a_339779]
-
de teste de identificare a tipului de E. coli (care durează, care trebuie confirmate și reconfirmate, care trebuie comparate cu tipul de care suferă copiii) - și toate acestea cer timp. Trăim în evul vitezei, al digitizării. Vrem rezultate rapide, vrem vindecări spectaculoase, vrem prinderea vinovaților, vrem căderi de capete și vrem să știm și să-nțelegem totul. Dar uităm că E. coli nu are acces la internet, nu crește mai rapid în laborator doar pentru că așa vrem noi, și nu dispare
De ce ne mor copiii? Despre sindromul hemolitic uremic, dincolo de intoxicările conspiraționiste by https://republica.ro/de-ce-ne-mor-copiii-despre-sindromul-hemolitic-uremic-dincolo-de-intoxicarile-conspirationiste [Corola-blog/BlogPost/338450_a_339779]
-
atâția ani, am trecut prin atâtea și iată că am rezistat. Dacă răbdarea e o problemă, uite, mâine mergem la primărie și depunem actele să ne căsătorim civil, apoi facem nunta la toamnă că doar, „toamna se numără bobocii”. După vindecare, Titi se mută la Liana (nu pentru multă vreme). Doctorița avusese un prieten care a părăsit țara cu ceva timp în urmă. Într-o bună zi ... este chemată în Canada de către fostul iubit. Era o zi importantă pentru Titi. Tocmai
RECENZIE. ( VALENTINA BECART). ROMANUL TIMPUL ŞI RĂSTIMPUL, AUTOR TĂNASE CARAŞCA de VALENTINA BECART în ediţia nr. 1780 din 15 noiembrie 2015 by http://confluente.ro/valentina_becart_1447606205.html [Corola-blog/BlogPost/342807_a_344136]
-
Române, Daniel Ciobotea). Activitatea științifică și pastoral-misionară a Părintelui Patriarh Daniel a cunoscut multiple și diverse valențe, care i-au conturat un profil spiritual aparte. Ajuns Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române a pus, și pune în continuare, mare preț pe vindecarea sufletului: „Ce-ar putea da omul în schimb pentru sufletul său? Ce-i folosește lui dacă câștigă lumea aceasta, dar își pierde sufletul său? Aici este esențialul vieții pe Pământ. Dacă nu avem Biserică și nu avem preot, riscăm să
PREAFERICITUL PĂRINTE PATRIARH DANIEL AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 61 DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE, MĂRTURISITOARE ŞI PILDUITOARE... de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/Preafericitul_parinte_patriarh_daniel_a_stelian_gombos_1342441125.html [Corola-blog/BlogPost/366763_a_368092]
-
lui dacă câștigă lumea aceasta, dar își pierde sufletul său? Aici este esențialul vieții pe Pământ. Dacă nu avem Biserică și nu avem preot, riscăm să ne pierdem sufletul. Degeaba construim altceva dacă nu construim în primul rând casa pentru vindecarea sufletului de păcate, pentru luminarea lui.” La 12 septembrie anul 2007 Colegiul Electoral Bisericesc l-a ales în funcția de Arhiepiscop al Bucureștilor, Mitropolit al Munteniei și Dobrogei, Patriarh al Bisericii Ortodoxe Române și Locțiitor al Tronului Cezareei Capadociei. Întronizarea
PREAFERICITUL PĂRINTE PATRIARH DANIEL AL BISERICII ORTODOXE ROMÂNE – LA CEAS ANIVERSAR – ÎMPLINIREA A 61 DE ANI DE VIAŢĂ PĂMÂNTEASCĂ, SLUJITOARE, MĂRTURISITOARE ŞI PILDUITOARE... de STELIAN GOMBOŞ în by http://confluente.ro/Preafericitul_parinte_patriarh_daniel_a_stelian_gombos_1342441125.html [Corola-blog/BlogPost/366763_a_368092]
-
Sus se scarpină cu un ram de măslin din Ghetsimani când i-a scăpat și al doilea zar chirurgul în uniformă cu epoleți surprins de poartă în casa făcută de bisturiul nelegitim a închis repede rană cu un sedativ lăsând vindecarea pe mai târziu -așa cum ziceau și anticii greci despre chihlimbarul-electron că și zeii au sentimente ce altceva putea străluci mai frumos și mai delicat decât lacrimile zeilor? -o cruce de chihlimbar numită viața Referință Bibliografica: o cruce de chihlimbar
O CRUCE DE CHIHLIMBAR de RADU LIVIU DAN în ediţia nr. 1168 din 13 martie 2014 by http://confluente.ro/radu_liviu_dan_1394683747.html [Corola-blog/BlogPost/353462_a_354791]
-
în salonul de terapie intensivă unde avem un bun specialist în doctorul Mihai Panait. El se va ocupa personal de ea. A mai avut cazuri de atacuri cerebrale care între timp s-au vindecat aproape sută la sută. - Deci o vindecare completă nu există? - Nu vă pot da speranță, însă după cum se prezintă mama dumitale, nu credem că există șansa de recuperare completă. Astăzi nu este cazul să mai pierdeți timpul prin spital. Am înțeles că locuiți la Ciocănești. - Da. - Cu
DESTINE PARALELE de STAN VIRGIL în ediţia nr. 374 din 09 ianuarie 2012 by http://confluente.ro/Destine_paralele.html [Corola-blog/BlogPost/361893_a_363222]
-
vedea”. Zborul face legătura între lumea reală și cea iluzorie, oferind acces la “nesfârșitul” pe care autoarea se străduiește să îl descifreze. “Într-o oglindă” Un alt simbol important în “Cuvintele” este oglinda, străvechi obiect al civilizației umane, care aduce vindecare de spaime și alungă “umbra”. În istoria culturii oglinda este simbolul cunoașterii, metaforă a literaturii și artei. Oglinda nu semnifică o cunoaștere directă, ci una refractată. Oglinda curată este un simbol al purității, iar cea murdară este simbolul minciunii și
VERSURI SEMNATE VICTORITA DUTU de OCTAVIAN CURPAŞ în ediţia nr. 163 din 12 iunie 2011 by http://confluente.ro/_cuvintele_devenite_univers_interior_versuri_semnate_victorita_dutu.html [Corola-blog/BlogPost/367231_a_368560]
-
e dor de Eminescu Privim cu drag spre poezie Cum își așterne ea firescul Iubirii, glas vrând să'i invie. De ne e dor de al lui codru Pornim poteca în urcare Și poposim iar la izvorul Cuvântului ce'i vindecare. Când ne e dor de fericire Facem din nou un scurt popas Culegem din a lui iubire Povestea unui dar rămas Privim la steaua'i ce răsare Și noaptea ni se însenină Apoi... lin scânteie și moare Lăsând în urm
LA ANIVERSARE de BIANCA AURA BUTA în ediţia nr. 1841 din 15 ianuarie 2016 by http://confluente.ro/bianca_aura_buta_1452861467.html [Corola-blog/BlogPost/343350_a_344679]
-
la ceas de sărbătoare, să vă rețin atenția cu câteva considerații cu totul personale. După o lungă perioadă de ploi, ne doream venirea ALBULUI în viața noastră. Cred că el ne asigură un fel de cromoterapie, deoarece aceasta non-culoare aduce vindecare, purificare, nou, calm, sinceritate. De cele mai multe ori are efecte de expansivitate, ușurință, răceală, pace, împăcare, liniște, inocență, curățenie, sobrietate... Culorile cu care venim zilnic în contact ne influențează , fără să conștientizăm, starea de spirit. Ce este culoarea? Reflexia luminii pe
MARIAN MALCIU ŞI PRISMA DE STICLĂ A LUI ISAAC NEWTON, ÎN ANALIZA DOAMNEI GEORGIA LANDUR VINTILĂ de MARIAN MALCIU în ediţia nr. 1457 din 27 decembrie 2014 by http://confluente.ro/marian_malciu_1419713648.html [Corola-blog/BlogPost/366530_a_367859]
-
epopee; O falie adâncă ne desparte Rostogoliți în două emisfere La ultima din vămi ni se va cere Cioburile din clepsidră sparte. Ca un brigand cu trunchi de abanos Înfășurat în falduri de hermină Această rană plină de lumină Face vindecarea de prisos; Cu pas greoi mă-ndrept spre un amurg Destinul meu rival, un labirint În care păsările nu ne mint Iar eu adorm cu gândul la Licurg. Referință Bibliografică: Mă-ntorc subit / Ion Untaru : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția
MĂ-NTORC SUBIT de ION UNTARU în ediţia nr. 692 din 22 noiembrie 2012 by http://confluente.ro/Ma_ntorc_subit_ion_untaru_1353592532.html [Corola-blog/BlogPost/350783_a_352112]