2,097 matches
-
altfel decât se obișnuia. Un pomelnic de figuri voievodale statuare propune înscrierea lor în supratemporal; înaintașii din fresce devin forme pure, sacralizate, iar pomenirea lor e subiect de acatist: Mircea cel Bătrân îmbrăcat în zale. Alexandru cel Bun îmbrăcat în zale. Ștefan cel Mare îmbrăcat în zale. Mihai Viteazul îmbrăcat în zale. Ion Vodă cel Cumplit îmbrăcat în zale. Și aici, în Oltenia, Tudor Vladimirescu Primenit și el, cu zale Peste cămașa morții (...) Dar ce tot răsfoiesc eu în cartea asta
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
de figuri voievodale statuare propune înscrierea lor în supratemporal; înaintașii din fresce devin forme pure, sacralizate, iar pomenirea lor e subiect de acatist: Mircea cel Bătrân îmbrăcat în zale. Alexandru cel Bun îmbrăcat în zale. Ștefan cel Mare îmbrăcat în zale. Mihai Viteazul îmbrăcat în zale. Ion Vodă cel Cumplit îmbrăcat în zale. Și aici, în Oltenia, Tudor Vladimirescu Primenit și el, cu zale Peste cămașa morții (...) Dar ce tot răsfoiesc eu în cartea asta cu poze? Mai bine mă uit
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
înscrierea lor în supratemporal; înaintașii din fresce devin forme pure, sacralizate, iar pomenirea lor e subiect de acatist: Mircea cel Bătrân îmbrăcat în zale. Alexandru cel Bun îmbrăcat în zale. Ștefan cel Mare îmbrăcat în zale. Mihai Viteazul îmbrăcat în zale. Ion Vodă cel Cumplit îmbrăcat în zale. Și aici, în Oltenia, Tudor Vladimirescu Primenit și el, cu zale Peste cămașa morții (...) Dar ce tot răsfoiesc eu în cartea asta cu poze? Mai bine mă uit în sus, Fiindcă cerul nostru
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
devin forme pure, sacralizate, iar pomenirea lor e subiect de acatist: Mircea cel Bătrân îmbrăcat în zale. Alexandru cel Bun îmbrăcat în zale. Ștefan cel Mare îmbrăcat în zale. Mihai Viteazul îmbrăcat în zale. Ion Vodă cel Cumplit îmbrăcat în zale. Și aici, în Oltenia, Tudor Vladimirescu Primenit și el, cu zale Peste cămașa morții (...) Dar ce tot răsfoiesc eu în cartea asta cu poze? Mai bine mă uit în sus, Fiindcă cerul nostru e zugrăvit, Ca Voronețul, Cu toată istoria
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
Mircea cel Bătrân îmbrăcat în zale. Alexandru cel Bun îmbrăcat în zale. Ștefan cel Mare îmbrăcat în zale. Mihai Viteazul îmbrăcat în zale. Ion Vodă cel Cumplit îmbrăcat în zale. Și aici, în Oltenia, Tudor Vladimirescu Primenit și el, cu zale Peste cămașa morții (...) Dar ce tot răsfoiesc eu în cartea asta cu poze? Mai bine mă uit în sus, Fiindcă cerul nostru e zugrăvit, Ca Voronețul, Cu toată istoria românilor. Deasupra Posadei e lupta de la Posada Deasupra Podului Înalt E
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
fețe livide", "o văduvă de plutonier major", "miniștri vineți". Întocmai ca la Dante: Cresc împliniți acei care-au negat, / Poznași eretici, monștri de otravă, / Bufoni cu ochi de împărați pe tavă, / Prelați atei din zâmbet de mătase, / Lunatici cavaleri cu zale roase, / Antihriști triști în robe violete". Descrierea se sprijină pe un limbaj procesional de epos! Se vânzolesc făpturi respingătoare sau fantastice: aligatori, cobolzi, inorogi, homunculi, arătări de "Turnuri Babele multicolore". Li se adaugă, în ton cu ansamblul înfricoșător: "Felii de
[Corola-publishinghouse/Science/1545_a_2843]
-
o mișcă pe tăbliță scriind litera de câteva ori. Ai văzut ? Acum fă și dumneata tot așa. Femeia încercă din nou dar nu izbuti. Semnul scris de ea nu semăna nici măcar pe departe cu "i". Era ca o jumătate de za strâmbă, săpată adânc în placa zgâriată. Vecinul de bancă o întrebă: Ce-ai făcut acolo? Să fie al morții de necaz! Te pomenești că mie-mi seamănă Ionel, de nu-l trage inima la învățătură! Adina îi prinse din nou
Lumina Educaţiei by Vasile Fetescu () [Corola-publishinghouse/Science/1635_a_3037]
-
ferite, Căci aștrii nu lovesc, nu fură silfii Și nu fac hârcele solomonii - Atât de sfânt și milostiv e ceasul 2. Acum, însă, în noaptea cu care se deschide Hamlet, îndărătul tăcerii duhului mut, „sinistră nălucă ce trece îmbrăcată-n zale din cap până-n picioare prin fața postului de pază”, cum spune Bernardo, Horațio aude larma asurzitoare a unor temute, dar inevitabile vremuri de restriște. Se gândește la toate semnele rele care anunțaseră odinioară asasinarea lui Iuliu Cezar, la acele nopți romane
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
însă, rămânând inevitabil un prizonier al materiei și un prizonier al propriilor ziduri, teatrul sfârșește prin a cădea el însuși în această capcană. Corpurile, densitatea materialelor împiedică, prin realismul lor prea evident, reprezentarea plauzibilă a fantomei, iar omul îmbrăcat în zale din cap până-n picioare sau cel cu fața ascunsă sub un văl sunt doar niște imagini decepționante ale spectrului. Ne aflăm aici în fața problemei centrale ridicate de Craig: imensa dificultate a trecerii de la închipuire la real. Să recunoaștem totuși că
Fantoma sau îndoiala teatrului by Monique Borie () [Corola-publishinghouse/Science/1979_a_3304]
-
poieniță; poziție; de presiune; priveliște; provocare; pustie; rece; relaxare; rîpa; risipi; rîul; rîuleț; role; rostogoli; săniuș; scurtă; sfîrșit; stîncă; străinătate; cu succes; sui; sus; tablou; teren; trap; trăsură; umbră; urcuș; ușurime; văgăună; văi; vale; Valea Jiului; Valentina; viață; vie; viitură; voință; zale (1); 797/201/76/125/0 valoare: bani (198); preț (83); aur (38); scump (30); mare (22); importanță (21); bogăție (13); ban (12); calitate (12); important (10); putere (10); prețios (7); manele (6); bunătate (5); comoară (5); mică (5); respect
[Corola-publishinghouse/Science/1496_a_2794]
-
bai coajă de Poria cocos fuling pi coajă de scorțișoară gui zhi coajă de piper de Sechuan hua jiao codonopsis dang shen corn de cerb (Cornu cervi pantotrichum) lu rong crin galben huang hua cai crizantemă juhua curmale negre hei zao curmale roșii hong zao drojdie de orez roșu hong qu mei dudă sangshen fasole albă uscată bai piandou fasole mung lüdou fasole roșie cu bobul mic chi xiao dou floare de caprifoi jinyinhua floare de crizantemă sălbatică ye juhua floare
Medicina chineză. Peste 1.000 de remedii la îndemâna ta by Lihua Wang () [Corola-publishinghouse/Science/2071_a_3396]
-
și prin universul de tradiții proiectat într-un ținut fabulos, cuprins în formulă clasică, suprarealistă sau chiar dadaistă. Horia Zilieru îl reînvie pe Ion Barbu sau pe Emil Botta, amintind de tehnica imagistică a "Cântecului pentru nunțile necesare": "Beat, din zale/ siderale/ scoate/ telescoape scufundate". Se poate vorbi la Horia Zilieru de un univers floral, de motive de ceramică, de ie țărănească, de port național; poetul evocă casele și porțile lor încrustate: "Fetele noastre cu fotă și ie/ Se ofileau sus
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
de buchara,/ deodată cântului cu lut și soare/ la margini de pustiuri și visare/ prin care albele cămile vor ierna". I. Zăinescu "Zeii neatenți, E. S. P. L. A., 1967; "Recviem într-un cimitir de mașini", E. S. P. L. A., 1969; "Zale albe", Editura Eminescu, 1971; "Tineri", E. P. L., 1971; "Grădinile ascunse", Editura Albatros, 1974. "Zeii neatenți" (1967) este un volum elaborat, cu o anumită tehnică a contemplației; A. I. Zăinescu urmărește devenirea ființei, sentimentul îmbătrânirii cuprinse în casa părintească sau legate de
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
Gazeta literară" , anul XV, nr. 39, 26 septembrie 1968. 1 "Când trist cade zăpada pe câmpia pustie/ prin somnul alergat de armăsarii negri/ trec muritor spre Muntele Singur". 1 Al. Piru, "Poezia românească contemporană", Editura Eminescu, pag 161. 1 "În zale albe", 1971. 1 Îl descoperim la Horia Zilieru, la Radu Cârneci, la A. I. Zăinescu. 2 Dan Cristea, "Un an de poezie", Cartea Românească , 1974, pag. 211. 1 Îi putem cita aici pe: A. E. Baconsky, Șt. Aug. Doinaș, N. Stănescu
[Corola-publishinghouse/Science/1533_a_2831]
-
cunoașterea contemplativă; gură, buze - simboluri metonimice pentru Eros și Logos; carne, sânge, rană - metonimii ale ființei biologice; mâinile, figurând prin metonimie dexteritatea, picioarele, agilitatea etc.) sau a materiei/substanței din care este făcut un obiect, în locul obiectului: Sălbaticul vodă en zale șin fier (G. Coșbuc); Domniță din țară bârsană, / Lumină sunt, inimă, rană. (L. Blaga); pe unde, Doamne, vei mai fi fiind? / Nuți este carnea sufletului jind? / Nuți este sângele a neuitare?/ Un lemn de cruce ai în fiecare; / pe unde
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
se poate suprapune unei dezvoltări a metaforei verbale, unei antiteze etc.: poți zidi o lumentreagă, poți so sfaremi... (M. Eminescu); Departe, vedeam cum îți arde țipătul. (Gellu Naum) - Hiperbola complexă, dezvoltată poate asocia hiperbole nominale sau verbale: Sălbaticul vodă en zale șin fier / Și zalelei zuruie crunte, / Gigantică poarto cupolă pe frunte, / Și vorbai e tunet, răsufletul ger, / Iar barba din stângai ajunge la cer, / Și vodăi un munte. (G. Coșbuc); Nimeni navea ceea ce el avea:/superba lui trufie/și elefanții
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
se taie împrejur ca un cerc, ca să taie piedica copilului, să poată merge ușor. Să nu calci în tăvălitură de cal, că faci trîntitură la picior. Cînd cineva mănîncă de pe genunchi, îl dor picioarele. Leagă la praznice picioarele mesei cu zale (lanțuri) și nu te vor durea picioarele de te vei freca cu ele. Cînd ia mama copilul în brațe, nu e bine să-l puie la picioare, căci toată viața lui va rămînea tot la picioarele altuia. Femeia care are
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
pieri și alte vite. Cînd ți-ai pus în gînd să vinzi vreo vită, vinde-o cît mai curînd, ca să nu te faci păgubaș de ea, ceea ce se întîmplă ușor. La praznice e foarte bine a pune la ușa grajdului zale, ca să treacă vitele peste ele. Se crede că dacă cade ziua de Sf. Gheorghe într-o zi de post, atunci va fi pagubă în pripași*. Cînd ai pagubă-n vite, să iei său de la una și să l pui în
Credinţe şi superstiţii româneşti: după Artur Gorovei şi Gh. F. Ciauşanu by GOROVEI, ARTUR () [Corola-publishinghouse/Science/1318_a_2879]
-
care, printr-o scară masivă de stejar În spirală se poate urca În turla bisericii, unde pe vremuri erau așezate clopotele. Acoperișul este de tablă. În 1888, turla bisericii este acoperită cu tablă groasă, În romburi, de către maitorul Zonu Za Lejir, tinichigiu din Turnu Severin. Pictura de la Început de secol-XVI- a fost Înlocuită de noi picturi În 1895, realizate de pictorul Roteanu. Lucrările de lărgire a ferestrelor, ușa la altar, tăierea arcurilor și turnarea pardoselii În mozaic, a fost făcută
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
dis puși s-o critice sau chiar s-o umi lească, spu nând despre ei că sunt adevărați prieteni, pentru că sunt sinceri. Prea înaltă Prin clasa a V-a, unele fete cresc în înălțime de a dreptul exploziv. Din cau za excesului de hormon somatotrop, mâinile și picioarele se lungesc peste măsură, dându-le un aspect de persoană „împiedicată“, nasul devine disproporționat în raport cu fața, buzele se îngroașă și rămân de multe ori întredeschise, dând impresia de om care pricepe greu. La
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
femei con struiesc o întrea gă strategie defensivă, iar lip sa avocaților pledanți nu se resimte în nici un fel. Pledoariile lor sunt argumentate, iar emo ți ile, lacrimile și trupul îi ajută să-și pună în valoare talentele actoricești. Acu za ți i le făcute „numai cu gura“ și fără susținerea de probe nu se iau în seamă, ba chiar, ele pot atrage după sine pedepsirea jeluitorului pentru „pâri mincinoase“. Ade vă rul trebuie întotdeauna dovedit și, pentru aceasta, judecătorii au
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
unui asemenea eveniment; cu alte cuvinte, oralitatea, ceea ce pot povesti alții prin viu grai, capătă o mai mare însemnătate decât scrisul. logodna devine însă legătură de nedesfăcut, nu mai după citirea „sfintelor molitve“, adică după ceremonia religioasă. În Dio ce za Cambrai, de exemplu, logodna are o componentă religioasă importantă, tinerii schim bând promisiuni de căsătorie în fața unui preot și făcându-și astfel publică dorin ța de a se căsători. Dar Biserica catolică încearcă să reducă răgazul dintre logodnă și nuntă
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
și să-i susțină spusele. căsătoria este o instituție re co man da tă tuturor creștinilor. Celibatul nu capătă importanță decât în cadrul vieții monahale, în afară fiind gândit ca o stare „periculoasă“, capabilă să ducă la „de sta bi li za rea“ individului, la căderea lui în păcatul tru pesc. Din acest motiv, el nu este nici re co man dat, nici valorizat, iar biserica încearcă să micșoreze cât mai mult această pe rioa dă, de aici vârsta pre co ce
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
tin“, îi mai cere să nu uite să alcă tu ias că lis tă cu tot ce a cum pă rat cu prețul ală tu rea. Timpul îi pre sea ză, căci „du pă ce va trece Bo bo tea za să să facă nunta, fiindcă dulce le nu este atât de mare“. Soa cra ada ugă încă un motiv lu dic pentru care nunta ar trebui să se facă cât mai repede, „și ca să mai aibă și Zmă răn di
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]
-
Soa cra ada ugă încă un motiv lu dic pentru care nunta ar trebui să se facă cât mai repede, „și ca să mai aibă și Zmă răn di ța vreme să să mai în ve se leas că pă la za ia fe turi“. Cu alte cuvinte, după nuntă urmează un alt ritu al de so cia li za re, când tinerii vor fi in vi tați să par tici pe la o serie de mici pe treceri date în cinstea lor
În şalvari şi cu işlic: biserică, sexualitate, căsătorie şi divorţ în Ţara Românească a secolului al XVIII-lea by Constanţa Ghiţulescu () [Corola-publishinghouse/Science/1322_a_2878]