8,717 matches
-
despre comportamentul ariciului? * De ce crezi că până la urmă și-a făcut o mulțime de prieteni? * Tu cum ai proceda dacă ai fi în locul ariciului? UN OPȚIONAL PENTRU CEI MAI MICI ȘCOLARI: BASMUL Educ. Grădinariu Mirela Grădiniță Cârlig Valoarea educativa a basmelor a fost adeseori pusă sub semnul întrebării. S-a afirmat că ele nu ar mai fi destul de palpitante pentru copiii de 6-7 ani și prea înspăimântătoare pentru copiii cei mici. Ba chiar s-a spus că ele ar promova unele
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
și prea înspăimântătoare pentru copiii cei mici. Ba chiar s-a spus că ele ar promova unele valori culturale tradiționale, lucru care ar fi devenit anacronic. Cu o claritate care nu-și găsește pereche în alt gen al artei narative, basmele dezvăluie ceea ce sunt, de fapt, în adâncul lor, personajele principale. Copiilor le este oferită o formă accesibilă de cunoaștere a oamenilor, care-i poate ajuta foarte mult să-și dezvolte sentimentul dreptății și al nedreptății. Multe aspecte indică faptul că
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
dezvăluie ceea ce sunt, de fapt, în adâncul lor, personajele principale. Copiilor le este oferită o formă accesibilă de cunoaștere a oamenilor, care-i poate ajuta foarte mult să-și dezvolte sentimentul dreptății și al nedreptății. Multe aspecte indică faptul că basmele populare au suferit mari modificări de la generație la generație, de la țară la țară. Creatorii lor dovedesc o cunoaștere profundă a oamenilor, a unor idealuri și a realităților perene. Nu puține sunt basmele ce reprezinta capodopere de un fel deosebit, profund
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
și al nedreptății. Multe aspecte indică faptul că basmele populare au suferit mari modificări de la generație la generație, de la țară la țară. Creatorii lor dovedesc o cunoaștere profundă a oamenilor, a unor idealuri și a realităților perene. Nu puține sunt basmele ce reprezinta capodopere de un fel deosebit, profund etice, ca atitudine fundamentală, libere de moralizări meschine, create pentru oameni care și-au păstrat forță imaginației copilărești și artistice.Cu toate acestea, încă mai stăruie părerea că, în trecut, basmele își
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
sunt basmele ce reprezinta capodopere de un fel deosebit, profund etice, ca atitudine fundamentală, libere de moralizări meschine, create pentru oameni care și-au păstrat forță imaginației copilărești și artistice.Cu toate acestea, încă mai stăruie părerea că, în trecut, basmele își vor fi avut importanța lor, dar, în zilele noastre, copiii ar trebui să fie educați în contact cu realitatea tehnicii contemporane. Cine privește un basm doar ca pe un produs subiectiv al fanteziei, bun doar pentru adormit copiii sau
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
imaginației copilărești și artistice.Cu toate acestea, încă mai stăruie părerea că, în trecut, basmele își vor fi avut importanța lor, dar, în zilele noastre, copiii ar trebui să fie educați în contact cu realitatea tehnicii contemporane. Cine privește un basm doar ca pe un produs subiectiv al fanteziei, bun doar pentru adormit copiii sau să le umple timpul, nu va putea crea niciodată acea atmosferă de care copilul are nevoie ca să poată respira sufletește. Evoc aici o întâmplare care îmi
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
copii, este mai adevărată decât realitatea de la grădina zoologică. Ar putea oare să demonstreze cineva contrariul? Aș mai menționa și faptul că lupul nu i-a îngrozit câtuși de puțin pe copii. În loc să ne însușim părerea că, prin imaginile înspăimântătoare, basmul i-ar îngrozi pe copii, ar trebui să încercăm să vedem cum, prin întreaga să construcție, basmul educa spiritul curajului și arată că binele învinge întotdeauna. Făt-Frumos îl învinge întotdeauna pe zmeul zmeilor, ca și feciorul de împărat, care taie
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
mai menționa și faptul că lupul nu i-a îngrozit câtuși de puțin pe copii. În loc să ne însușim părerea că, prin imaginile înspăimântătoare, basmul i-ar îngrozi pe copii, ar trebui să încercăm să vedem cum, prin întreaga să construcție, basmul educa spiritul curajului și arată că binele învinge întotdeauna. Făt-Frumos îl învinge întotdeauna pe zmeul zmeilor, ca și feciorul de împărat, care taie capetele balaurului. Toate acestea descind în subconștientul ascultătorului, și acolo se transformă într-o substanță care-1 susține
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
neavând simțul discernământului, sunt fascinați de toate imaginile din cărți, chiar dacă unele nu sunt altceva decât fantasmagorii. Părinții și dascălii trebuie să învețe a deosebi lucrurile autentice și valoroase de cele fantasmagorice și să cumpere apoi cărțile potrivite. Părerea că basmele și legendele ascultate în copilărie l-ar înstrăina pe copil de viață se numără și ea printre periculoasele sugestii actuale. Or, fantezia basmelor se transformă în idei creatoare și îi face pe viitorii adulți mai destoinici în viață.și inventivi
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
a deosebi lucrurile autentice și valoroase de cele fantasmagorice și să cumpere apoi cărțile potrivite. Părerea că basmele și legendele ascultate în copilărie l-ar înstrăina pe copil de viață se numără și ea printre periculoasele sugestii actuale. Or, fantezia basmelor se transformă în idei creatoare și îi face pe viitorii adulți mai destoinici în viață.și inventivi. Alături de memorie, ca temelie a oricărei transmiteri de cunoștințe, fantezia reprezintă o forță profundă a sufletului omului diametral opusă, de egală valoare. Imaginile
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
cunoștințe, fantezia reprezintă o forță profundă a sufletului omului diametral opusă, de egală valoare. Imaginile abstracte la o vârstă nepotrivită sunt pietre, imaginile pline de viață la momentul potrivit sunt pâine pentru suflet. Căci și din acest punct de vedere basmele sunt unice. Nici o altă specie literară nu arata lămurit posibilitățile de transformare care se află născute în om. Dacă vrem să oferim o educatie potrivită vârstei copiilor, inclusiv celor cuprinși în școala primară, să le oferim frumusețea basmelor și a
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
de vedere basmele sunt unice. Nici o altă specie literară nu arata lămurit posibilitățile de transformare care se află născute în om. Dacă vrem să oferim o educatie potrivită vârstei copiilor, inclusiv celor cuprinși în școala primară, să le oferim frumusețea basmelor și a legendelor. Ele reprezintă un tezaur de înțelepciune și de fantezie. Setea de imagini a copiilor este nepotolita. Dacă vrem să nu-i obosim pe copii din punct de vedere intelectual, ci să protejăm capacitatea lor de asimilare, trebuie
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
situația de a folosi cuvintele și expresiile în enunțuri personale, reproducând episoade sau chiar toată povestea. Încă de la cea mai fragedă vârstă, copiii trebuie deprinși să-și exprime cu ușurință gândurile, dorințele, să redea în mod cursiv o poveste,un basm, o întâmplare. Aceste deprinderi se formează prin activități de povestiri ale copiilor care se proiecteză în a doua parte a anului școlar la grupa mijlocie, ponderea având-o la grupa mare și pregătitoare , unde se solicită din plin imaginația , gândirea
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
în literatura română din secolul al XIXlea, autor al unei opere rapsodice în care se manifestă un scriitor cult, o conștiință spontană, un moralist clasic, dublat de un umorist spumos, de o jovialitate cuceritoare. Considerat, rând pe rând, culegător de basme, rapsod popular, geniu oral etc., Creangă scăpa, în mod evident, unei caracterizări unice. Opera să nu se raportează la nimic din ce s-a scris în literatura română, considerându-se într-un microunivers închis și inexplicabil, suficient sieși. Ibrăileanu îl
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
autenticității. Universul operei lui Creangă, cuprinde povești ( Soacra cu trei nurori, Capră cu trei iezi, Punguța cu doi bani etc.) , povestiri (Moș Ion Roată, Moș Ion Roată și Vodă Cuza, Popa Duhu, Inul și cămeșa etc.), nuvele (Moș Nechifor Coțcariul), basme ( Povestea Porcului, Povestea lui Stan Pățitul, Povestea lui Harap-Alb, Ivan Turbinca etc.) și românul Amintiri din copilărie, se definește prin proiectarea lumii țărănești tradiționale în fabulos, prin perspectiva nostalgica și anecdotica asupra trecutului, prin umorul și oralitatea stilului, prin viziunea morală
CREANGĂ ŞI COPIII by POPA M. RODICA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/631_a_1267]
-
mai bun ajutor în dezbaterile pe teme de artă și literatură. Totul se termina în binecunoscutul nostru atelier. Uneori aceste dezbateri luau sfârșit seara foarte târziu sau alteori abia a doua zi la prânz. Deși totul pare a fi de basm acesta este adevărul. De obicei saloanele de toamnă aveau loc la sărbătoarea recoltei. Piața agroalimentară era la 40-50 metri de atelier, iar Doru și Gică Bucur fiind angajați ca vitrinieri decoratori în comerț, sectorul alimentar, eram bine aprovizionați pentru acele
Aventuri în insula naivilor by Mihai DASCĂLU , Gustav Ioan HLINKA , Costel IFTINCHI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/316_a_626]
-
premier crane d'homme paléolitique trouvé en Roumaine, ARMSS, s. III, t. XVII-ème, 12, p. 489-503. 124. Retezatu Maria, Tarpo Elene, Constantinescu C., Date privind întrebuințarea unor plante în medicina populară din raionul Fălticeni, Farmacie, 1966, București. 125. Săineanu Lazăr, Basmele române, București, 1895. 126. Săineanu Lazăr, Ielele, București, 1886 (cit). 127. Schmidt Hubert, Cucutenii in der oberen Moldauf Berlin, 1932. 128. Sevastos, Cântece moldovenești, Iași, 1882. 129. Topa R., Plante medicinale și veninoase, Cernăuți, 1934. 130. Vatamanu N., De la începuturile
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1542_a_2840]
-
căci multora le inoculase Titel, în epoca de care vorbesc, microbul cinefilic. Erau filme pentru care făcuse obsesie, vorbea despre ele tuturor cu pasiune, le crea văzând cu ochii o legendă. Îmi amintesc, dintre acestea, de Inimă rece, ecranizarea unui basm german, sau de tulburătorul N-a dansat decât o vară, cu Ulla Jacobsson, văzute și răsvăzute, comentate în fel și chip. Tot astfel s-a întâmplat mai târziu cu Umbrele strămoșilor uitați al lui Paradjanov, pe care Sorin îl văzuse
Amintiri și portrete literare - ed. a 3-a by Gabriel Dimisianu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1345_a_2700]
-
determinări particulare ale realului. Personificarea este o antropomorfizare fie a obiectelor însuflețite, fie a celor neînsuflețite, cărora li se atribuie în principal calitatea de a fi 171 grăitoare. S-a considerat că acest procedeu - larg utilizat în unele specii ca basmul sau balada - ar fi un caz particular al metaforei și anume o metaforă verbală, deoarece termenul înlocuit este un verb. („mângâie vântul”, „șoptește pădurea”). T. Vianu și-a manifestat rezerve față de această idee și a arătat că pot exista și
Academia bârlădeană și Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/783_a_1506]
-
o stratagemă". Aici, "paratextul" se întoarce asupra lui însuși: afirmând că nuvela e originală "n-ar fi însemnat de-a-mi tăia apele din capul locului?" Registrul stilistic alunecă spre familiar și popular". O interpretare din perspectiva comicului este aplicată și basmului Făt-Frumos din lacrimă, constituind "o surpriză la prima vedere". Pasajul care îi atrage atenția este cel în care este vorba de "metamorfoza babei, stăpâna iepelor" ("comică este ea când se arată cinstită și dreaptă"), de altfel, basmul este interpretat ca
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
este aplicată și basmului Făt-Frumos din lacrimă, constituind "o surpriză la prima vedere". Pasajul care îi atrage atenția este cel în care este vorba de "metamorfoza babei, stăpâna iepelor" ("comică este ea când se arată cinstită și dreaptă"), de altfel, basmul este interpretat ca de "un comic-grotesc ireductibil". Pe această linie, apare și transformarea lui Făt-Frumos în floare "o păcăleală, o farsă jucată Genarului, dar aici metamorfoza nu mai are nici o atingere cu grotescul ori cu mecanismul farsei, ci doar o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
dar aici metamorfoza nu mai are nici o atingere cu grotescul ori cu mecanismul farsei, ci doar o undă de umor iluminează melancolia acestui episod al morții lui Făt-Frumos, care este de două ori semnificativ: transcendentul se degradează în realul convenției basmului, mitul devine poveste, umanizarea transcendentului nefiind altceva decât o demitizare. Subliniem această transformare, întrucât ea funcționează constant în opera lui Eminescu". Se oprește apoi și asupra nuvelei Sărmanul Dionis în care surprinde combinații ale procedeelor comice, "umorul și invectiva", apoi
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
În contextul discuțiilor privind perspectiva universală a lui Eminescu, s-a vehiculat și opinia conformă căreia "ar fi învățat limba rusă ca să citească în original opera lui Pușkin", traducând din creația acestuia poeziile Oda către Ovidiu, Monumentul, Elegie, de asemenea basmele versificate etc. Nu a fost un exces al criticii din perioada de după cel de al doilea război mondial, când literatura rusă și sovietică se impunea ca un inevitabil factor de inspirație pentru scriitorii noștri, ci o diversiune ce venea de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
afla în țară, grav bolnav. La 15 iulie când ar fi "scris" scrisoarea din Rusia Eminescu urma o cură de hidroterapie la băile Repedea de lângă Iași". Rezultă deci că informațiile cuprinse în respectiva scrisoare, "cu privire la traducerile eminesciene din această perioadă (basmele lui Pușkin) trimise lui Creangă pentru a fi publicate într-o carte de povești pentru copii, sunt o născocire". În ceea ce privește poezia lui Pușkin Exegi monumentum, pe care "adepții lui Minar" au dedus, tot dintr-o scrisoare "simulată" de același O.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
etc.) sau comentarii critice, că: 1ș. Eminescu ar fi învățat limba rusă și ar fi citit în original opera lui Pușkin (peste 80 de mențiuni); 2°. Eminescu ar fi tradus din opera lui Pușkin (poeziile: Odă către Ovidiu, Monumentul, Elegie, basmele versificate etc., 76 atestări și analize ale prezumtivelor texte traduse); 3°. Eminescu ar fi scris scrisori, în care s-ar fi referit la Pușkin și la alți scriitori români și străini (85 mențiuni, adesea însoțite de "citate" sau chiar de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]