8,029 matches
-
în vârstă de doar 15-16 ani, locuiesc într-un bordei făcut de ele, ținând însă pravila călugărească. Pe 15 august 1940 este călugărită și primește numele de VERONICA ce se traduce prin "„Icoană vie, nepictată de mână omenească”". Este numele fecioarei care i-a șters fața însângerată lui Iisus pe drumul Golgotei. Pe 25 martie 1941 se pune piatra de temelie pentru Biserica mare. Aceasta va fi construită de Nedelcu P. Chercea din Brăila, care coordonează lucrările și o încurajează pe
Veronica Gurău () [Corola-website/Science/326619_a_327948]
-
sate și orașe, unde este primită, prețuită, dar și hulită sau închisă. Pe 5 august 1938 are o altă vedenie care constituie impulsul pentru a construi mănăstirea. Primește poruncă de sus (de la Mântuitorul) să facă o mănăstire de maici, numai fecioare, închinată Maicii Sale Prea Curate. Din mâna lui Hristos cade o Lumină puternică ce intră în pământ, auzind că-i zice: "„Aici sa fie altarul meu!”". Aceste cinci cuvinte constituie Testamentul Mănăstirii Vladimirești. Vedeniile sunt descrise în cartea "„Minunile din
Veronica Gurău () [Corola-website/Science/326619_a_327948]
-
în onoarea . Deși părinții și bunicii lui Francesco erau analfabeți, aceștia cunoșteau Scripturile și povesteau copiilor întâmplările biblice. Mama lui Francesco mărturisește că acesta era capabil să îl vadă pe Iisus și să vorbească cu El, la fel și cu Fecioara Maria și cu , și copil fiind, credea că toți oamenii pot să facă asta. Ca adolescent Francesco mărturisește experiență și a . În 1897, după ce termină cei trei ani de școală primară, Francesco este atras de viață de călugăr după ce întâlnește
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
mai târziu la 27 ianuarie 1907 devine slujitor al altarului că preot. În 1910, Fratele Pio a fost desemnat că preot de către arhiepiscopul Paolo Schinosi în Catedrală Benevento. Patru zile mai târziu ține prima sa Liturghie la biserică parohiei consacrată Fecioarei Maria (En:). Deoarece sănătatea să devine precară i s-a permis să rămână împreună cu familia sa până la începutul lui 1916 păstrându-și statutul de călugăr în cadrul ordinului capucin. Pe 4 septembrie 1916, Părintele Pio a fost chemat să se reîntoarcă
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
până la începutul lui 1916 păstrându-și statutul de călugăr în cadrul ordinului capucin. Pe 4 septembrie 1916, Părintele Pio a fost chemat să se reîntoarcă la viață monastica. Astfel a fost mutat într-o comunitate monahala agricolă, mănăstirea capucina dedicată tot Fecioarei Maria (En:), ce se află în Munții Gargano în localitatea din regiunea . În acel timp comunitatea monastica numără 7 frați. A rămas în Sân Giovanni Rotondo până la moartea sa, cu excepția serviciului militar. Când Primul Război Mondial a început, patru călugări
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
mi-a apărut că o tânără față dansând goală fără nici o haină pe ea, ca Hristos crucificat, ca un coleg de mănăstire, ca preot, ca duhovnic, ca Papă Pius al X lea, ca înger păzitor, ca sfanțul Francisc și că Fecioara Maria. , exorcist experimentat al declară într-un interviu că Pade Pio putea să distingă între adevăratele apariții ale lui Iisus, Mariei și sfinților și iluzia creată de diavol prin analiza atentă a stărilor minții sale și trăirilor pe care le
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
iluzia creată de diavol prin analiza atentă a stărilor minții sale și trăirilor pe care le avea în timpul aparițiilor. În una din scrisorile lui Padre Pio, acesta declară că a rămas răbdător în mijlocul încercărilor datorită credinței sale ferme că Iisus, Fecioara Maria, îngerul sau păzitor, sfinții Iosif și Francisc erau tot timpul cu el ajutându-l. Conform corespondentei lui Padre Pio, inca la începutul perioadei sale că preot a manifestat semne mai puțin obișnuite ale apariției stigmatelor care l-au făcut
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
provoca o agonie continuă. Pe 20 septembrie 1918, jurnalele consemnează că durerea străpungerii inimii a cedat și Padre Pio a rămas într-o „pace profundă”. În acea zi, pe când Padre Pio era angajat într-o rugăciune în podul corului bisericii Fecioarei Maria(En:Our lady of the Grace), aceeași Ființă care i-a apărut și i-a dăruit străpungerea inimii, si care se crede că este Hristos cel Rănit, i-a apărut din nou și Padre Pio a avut un alt
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
era obiceiul, avea în mână,deși nu mai avea puterea să spună cu voce tare . Până la urmă a repetat cuvintele „Gesù, Maria” (Iisus, Maria). În jurul orei 2:30am, a spus, „Văd două mame” (referindu-se la mama sa și la Fecioara Maria). La 2:30 a.m. și-a dat ultima suflare în chilia să din Sân Giovanni Rotondo, șoptind „Maria”! Trupul său a fost îngropat pe 26 septembrie într-o cripta a bisericii Sfintei Fecioare (En:Our Lady of the Grace
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
-se la mama sa și la Fecioara Maria). La 2:30 a.m. și-a dat ultima suflare în chilia să din Sân Giovanni Rotondo, șoptind „Maria”! Trupul său a fost îngropat pe 26 septembrie într-o cripta a bisericii Sfintei Fecioare (En:Our Lady of the Grace). La slujba să de înmormântare au participat peste 100,000 de persoane. Adesea obișnuia să spună: „După moartea mea voi face și mai multe. Misiunea mea adevărată va începe după moartea mea.” După declarațiile
Padre Pio () [Corola-website/Science/326693_a_328022]
-
402 - 408 au dus la ipoteza folosirii lor ca tribut către populațiile migratoare din acele timpuri, probabil hunii. Denumirea în maghiară a localității este ""Föld-Vár"", cu semnificația de ""cetate de pământ"", iar în germană "Marienburg" cu înțelesul de ""Cetatea Mariei"". Fecioara Maria era patroana Ordinului cavalerilor teutoni, cetatea Feldioarei fiind cea mai importantă fortificație ridicată de ei în Țara Bârsei. Construirea acestei cetăți s-a derulat ca urmare a acordării cavalerilor teutoni de către Andrei al II-lea, a dreptului de a
Cetatea Feldioarei () [Corola-website/Science/326754_a_328083]
-
Drăușeni, iar multe asemănări stilistice se regăsesc și în picturile din Slovacia. Se speculează ideea că Ioan Apafi ar fi donatorul acestor picturi. Spectaculoasele motive picturale ale stilului gotic internațional, au fost realizate în jurul anului 1400. Iconografia frescelor glorifică pe Fecioara Maria, careia îi este dedicată biserica, dar urmăresc în ansamblu viața lui Isus. Scenele pictate în corul bisericii din Mălâncrav sunt caracterizate printr-o mare detașare de constrângerile picturii bisericești și ele sunt un rafinat exemplu al stilului gotic care
Biserica fortificată din Mălâncrav () [Corola-website/Science/326806_a_328135]
-
din prenumele "Bozo". Biserica fortificată se află astăzi într-o avansată stare de degradare, turnul nord - estic este în ruine iar zidul de incintă este aproape distrus. Slujbele în biserică au fost sistate încă din anul 1990. Biserica, închinată Sfintei fecioare Maria, este mică, asemenea comunității care a clădit-o. Este un edificiu de stil gotic, cu o singura navă, cor și absidă poligonală, datând de la începutul secolului al XV-lea. Corul, elementul cu care se începea construcția unei biserici, este
Biserica fortificată din Buzd () [Corola-website/Science/326815_a_328144]
-
bunăvoia Ta Te-ai răstignit. 60. Ascultând, Cuvinte, De al Tău Părinte, Pân’ la iadu-ngrozitor Tu Te-ai pogorît, Înviind tot neamul muritorilor. 61. „Vai, Lumina lumii ! Vai, a mea Lumină ! O, lisuse-al meu ! O, Fiule preadorit !” Cu amar, striga Fecioara și jelea. 62. Pizmăreț popor, Ucigaș blestemat ! Rușinează-te măcar, înviind Hristos, De mahrama și de giulgiurile Lui. 63. Vino, necurate, Ucigaș ucenic, Și pricina răutății arată-mi-o: Pentru ce-ai ajuns tu pe Hristos să-L vinzi ? 64
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
67. „O, Cuvinte, Doamne, A mea bucurie, Îngroparea-Ți de trei zile cum voi răbda ? Mi se rupe inima ca unei maici”. 68. „Cine-mi va da lacrimi Și izvor nesecat, Ca să plâng pe lisus, dulcele meu Fiu ?” A strigat Fecioara, Maica Domnului. 69. O, munți și vâlcele Și mulțimi de oameni, Tânguiți-vă și plângeți cu mine toți Și jeliți cu Maica Domnului ceresc ! 70. „Când am să Te mai vad, Veșnică Lumină, Bucuria și dulceața sufletului ?”, A strigat Fecioara
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Fecioara, Maica Domnului. 69. O, munți și vâlcele Și mulțimi de oameni, Tânguiți-vă și plângeți cu mine toți Și jeliți cu Maica Domnului ceresc ! 70. „Când am să Te mai vad, Veșnică Lumină, Bucuria și dulceața sufletului ?”, A strigat Fecioara, tânguindu-se. 71. Deși ca o piatră, Tare și tăioasă, Ai primit a Te tăia; dar ne-ai izvorât Râu de viață vie, veșnice Izvor. 72. Ca dintr-o fântână, Din îndoitul râu, Ce din coasta Ta a curs, noi
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
suferit, Voind El să dea viață tuturor ! 57. Coasta Ți-au împuns, Mâinile Ți-au pironit, Stăpâne; Și cu rana Ta din coastă ai vindecat Ne-nfrânarea mâinilor strămoșilor. 58. Oarecând jelea Toată casa pe fiul Rahilei; Iar acum pe al Fecioarei Fiu îl jelesc Maica Lui și ceata Ucenicilor. 59. Palme și loviri I s-au dat lui Hristos peste față, Celui ce cu mâna Sa pe om plăsmui, Și-a zdrobit cu totul ale fiarei fălci. 60. Toți cei credincioși
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
-ngroparea Ta scăpați de moarte, Îți cinstim,Hristoase-al nostru, cu laude, Răstignirea și-ngroparea Ta acum. 61. Cel făr’ de-nceput, Veșnice Părinte, Fiu și Duh Sfânt, Întărește stăpânirea ’mpăraților Împotriva dușmanilor, caun bun. 62. Ceea ce-ai născut, Preacurată Fecioară, Viața, Potolește dezbinarea-n Biserică Și dă pace, cao bună, tuturor. 63. Cuvine-se, dar, Să cădem la Tine, Ziditorul, Cela ce pe cruce mâinile Ți-ai întins Și-ai zdrobit de tot puterea celui rău. 1. Neamurile toate Laudă
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
Bărbații sângiurilor. 26. „Fiule din Tatăl, Împărat a toate, Cum ai primit patima ?” 27. Maica, mielușeaua, Mielul ei pe cruce Văzându-L, s-a tânguit. 28. Trupul ce dă viață losif împreună Cu Nicodim îngroapă. 29. Mult înlăcrimată A strigat Fecioara, Rărunchii pătrunzându-și: 30. „O, a mea lumină, Fiul meu preadulce, Cum Te-ai ascuns în groapă ?” 31. „Nu mai plânge Maică; Pe Adam și Eva Ca să-i slobod, Eu sufăr”. 32.„Fiul meu, slăvescu-Ți Înalta-ndurare Prin care rabzi
Denia Prohodului Domnului () [Corola-website/Science/325076_a_326405]
-
în caz că va câștiga. Regele este de acord fără tragere de inimă. Consilierul regelui susține că pielea Ramanei este prea întunecată, si ca ea trebuie să fie purificata prin închiderea să până la începutul concursului (o perioadă de 6 luni) în „Peșteră Fecioarei”. El îi verifica virginitatea și îi spune ei că nu este potrivită pentru „Peșteră Fecioarei”, dar că acesta va fi micul lor secret. Rămână aruncă o ultimă privire către apusul soarelui și intră în peștera. Noro se întâlnește cu tatăl
Rapa Nui (film) () [Corola-website/Science/325217_a_326546]
-
pielea Ramanei este prea întunecată, si ca ea trebuie să fie purificata prin închiderea să până la începutul concursului (o perioadă de 6 luni) în „Peșteră Fecioarei”. El îi verifica virginitatea și îi spune ei că nu este potrivită pentru „Peșteră Fecioarei”, dar că acesta va fi micul lor secret. Rămână aruncă o ultimă privire către apusul soarelui și intră în peștera. Noro se întâlnește cu tatăl exilat al Ramanei, un producător de canoe, și îi cere să-l pregătească pentru concursul
Rapa Nui (film) () [Corola-website/Science/325217_a_326546]
-
o suprafață de aproape 70.000 m, cu o lungime de aproximativ 570 de metri și o lățime medie de aproximativ 130 de metri. Istoria cetății din Praga începe în anul 870, odată cu construcția primei clădiri cu pereți, Biserica Sfintei Fecioare Maria. Bazilica Sf. Gheorghe și Bazilica Sf. Vitus au fost fondate sub domnia ducelui Vratislau al Boemiei și al fiului său, Sfântul Venceslau, în prima jumătate a secolului al X-lea. Prima mănăstire din Boemia a fost construită în incinta
Cetatea din Praga () [Corola-website/Science/324832_a_326161]
-
este un text apocrif al "Noului Testament", atribuit Sfintei Fecioare Maria și, care a circulat în paralel cu textele canonice recunoscute de instituția Bisericii. Sunt cunoscute două variante ale textului, una scrisă în limba greacă și una etiopiană de proveniență arabă. Textul Apocalipsei Fecioarei (bazat pe cea mai veche variantă
Apocalipsa Fecioarei () [Corola-website/Science/326230_a_327559]
-
apocrif al "Noului Testament", atribuit Sfintei Fecioare Maria și, care a circulat în paralel cu textele canonice recunoscute de instituția Bisericii. Sunt cunoscute două variante ale textului, una scrisă în limba greacă și una etiopiană de proveniență arabă. Textul Apocalipsei Fecioarei (bazat pe cea mai veche variantă în limba greacă - identificată în manuscris în Biblioteca Bodleiană), a fost publicat de "M. R. James" în 1893. Acesta a atribuit manuscrisul secolului al XI-lea și a emis supoziția că originalul ar aparține
Apocalipsa Fecioarei () [Corola-website/Science/326230_a_327559]
-
Occident și este editat pentru prima dată de Tischendorf. Acesta datează documentul nu mai târziu de secolul al IV-lea. O carte cu acest titlu a fost condamnată în decretul lui Gelasius. Autorul celei de a doua forme latine ("Adormirea Fecioarei Maria") scriind sub numele de Melito, pune pe seama lui Leucius un tratat cu aceeași temă. Aceasta, totuși, nu poate fi cartea atribuită lui Leucius, căci Pseudo-Melito afirmă că tratatul său, care din punct de vedere al conținutului este identic cu
Cartea lui Ioan despre adormirea Mariei () [Corola-website/Science/326228_a_327557]