7,953 matches
-
spălătorese șchioape, Silvia, a cărei viață, autocurmată în final, se irosește într-un subsol (Visul sau Damenvals), imaginează personaje enigmatice, bătrâni care au când nouăzeci, când nouă sute de ani și care își amintesc de un ciudat Herbert, înțelept nebun sau nebun înțelept, un soi de prototip al nebunilor ce mișună în opera lui P., îndatorată modelului shakespearean și prin asemenea prezențe (Niște fluturi frumos colorați), sau dezbate tema dezrădăcinării, condiția tragică a expatriatului (Rugăciune pentru un disc-jockey sau Ziua de pe insulă
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
în final, se irosește într-un subsol (Visul sau Damenvals), imaginează personaje enigmatice, bătrâni care au când nouăzeci, când nouă sute de ani și care își amintesc de un ciudat Herbert, înțelept nebun sau nebun înțelept, un soi de prototip al nebunilor ce mișună în opera lui P., îndatorată modelului shakespearean și prin asemenea prezențe (Niște fluturi frumos colorați), sau dezbate tema dezrădăcinării, condiția tragică a expatriatului (Rugăciune pentru un disc-jockey sau Ziua de pe insulă). Coșmarescă, acțiunea piesei Pădure cu pupeze se
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288929_a_290258]
-
bifurcații, evenimentul e reabilitat în științele fizice, contingentul sau aleatoriul sunt reabilitate în științele fizice, de ce acest determinism în științele sociale și umane? O știm de cînd l-am citit pe Shakespeare: istoria este ca o poveste istorisită de un nebun furios. Era perspectiva mea filosofică. Este posibil să mi se fi părut că văd cumva prea mult determinism și să fi reacționat. De exemplu, Pierre Thuillier s-a supărat pe mine. Cînd pregăteam acele numere în care mă investeam mult
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
la sapiență. Ce-ar fi istoria, în adevăr, dacă ar uita, tocmai atunci când spiritele se înfierbântă peste măsură, că e nevoie de o surdină care să atenueze notele exagerate, de bemoli care să coboare tonul ajuns prea acut? " Nu răspunde nebunului după nebunia lui ca să nu te asemeni și tu cu el", citim în marea carte. E un îndemn consonant cu datele paremiologiei de oriunde și nu mai puțin cu reflecția asupra trecutului. "De n-ar fi istoria, mare greșeală și
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
furtunoși sau resemnați, cai de plug / mângâiați pe bot, căutați pe-ndelete la dinți, / cai goniți în cerc să se vadă dacă nu sunt bolnavi, / și armăsarul ridicat în două picioare subțiri / arătându-și pântecul argintiu cu pale de foc - / și nebunul lălăia pipăind nevăzute obiecte, / copilul plângea îngrozit, uneori asculta/ melodia flașnetei, monotonă ca zilele verii/ sortite să nu mai revină niciodată - / ah, și planetele papagalului care făgăduia tuturor / căsătorii fericite, averi și viață eternă, / iar la cortul circului piticul cățărat
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289952_a_291281]
-
Jertfa care creează, pref. Marin Cosmescu Delasabar, Bacău, 1994. Traduceri: A. Panteleev, Prima săptămână, București, 1950 (în colaborare cu Andrei Ivanovschi); Al. Voloșin, Pământul Kuznețkului, postfață Ion Călugăru, București, 1950 (în colaborare cu Elena Constantinescu); Leonid Andreev, Minciuna. Manuscrisul unui nebun, București, f.a. Repere bibliografice: Romicus [Romulus Seișanu], „Iuda”, U, 1934, 79; Sandu Teleajen, Piesa confraților I. Luca și G. Ciprian: „Iuda”, „Lumea”, 1934, 4776; Al. Kirițescu, „Iuda”, „Gazeta”, 1934, 64; Papadima, Creatorii, 477-482; Erasm [Petru Manoliu], „Rachierița”, „Credința”, 1935, 376
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/287860_a_289189]
-
de sub plapumă, întrebîndu-te dacă ar mai trebui să te duci la serviciu, iar ceea ce ai de făcut acolo seamănă fix cu situația din gluma de mai sus. După lectura acestei cărți, poate că ai impresia că șefii dificili sînt niște nebuni violenți și furioși care reprezintă un aspect inevitabil al vieții noastre. Lucrurile nu stau așa. E important să-ți amintești că nu toți șefii seamănă cu cei descriși aici. De fapt, chiar dacă pentru tine pot fi în prezent o problemă
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
a scufiilor de sub pălării. Naratorul din cronicile saxone ne relatează fapte pe care probabil le-a auzit și el de la alții, ceea ce le știrbește din acuratețe. În schimb, versiunea rusă ne prezintă un personaj la fel de sadic, dar nu atât de nebun, acțiunea lui fiind determinată, simbolic, de dorința de nesupunere față de Poartă: ,,Odată, au venit la Vlad ambasadori din partea sultanului. Când au intrat în palat și i s-au închinat, nu și-au descoperit capetele, după cum era obiceiul lor. Dracula i-
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
îndreptată împotriva boierilor, iar supușii se temeau de el, dar îl susțineau contribuie la conturarea portretului său de conducător "crud, dar drept", așa cum este descris în cărțile de istorie din România și în prezent. Probabil că nu era doar un nebun sadic, din moment ce Matei Corvin, regele Ungariei, după ce l-a ținut prizonier la Vișegrad și Pesta aproape 13 ani, l-a căsătorit cu verișoara sa și l-a sprijinit, împreună cu Ștefan al Moldovei, să urce a doua oară pe tron. Oricât
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
termen umbrelă subsumînd o familie relațională precum:umor, comedie, ironie, glumă, joc de cuvinte, Witz, satiră, parodie, sarcasm etc., bazată pe transgresarea unei reguli, transgresare înfăptuită de un individ inferior, dar care produce plăcere pentru că este asumată de celălalt: evreul, nebunul, țiganul, femeia etc.): "Comicul este totdeauna rasist:numai ceilalți, barbarii sînt cei care plătesc" (U.Eco, 1984:2). În această perspectivă, comicul se apropie de ideea de carnaval, într-o lume răsturnată (monde renversé, upside-down world), în care animalele vorbesc
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
totdeauna rasist:numai ceilalți, barbarii sînt cei care plătesc" (U.Eco, 1984:2). În această perspectivă, comicul se apropie de ideea de carnaval, într-o lume răsturnată (monde renversé, upside-down world), în care animalele vorbesc, regii se comportă nebunește, iar nebunii sînt "încoronați". Carnavalul este în viziunea lui Bahtin manifestarea unei pulsiuni profunde spre libertate și subversiune, spre dinamitarea normelor, altfel spus spre revoluție. Fenomen cu structură dialectică, umorul comportă o fază critică, generatoare de tensiune nervoasă și o fază constructivă
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
profesorului ?" Mama: "Bravo, dar ce v-a întrebat profesorul ?" Copilul: Cine mi-a pus pioneza pe scaun ?" Această inversare a relației de autoritate continuă într-un anume mod ritualurile de "răsturnare" practicate în Evul Mediu, prin care, cu ocazia carnavalului, "nebunul" încoronat rege, săracul înnobilat își lua o revanșă socială (la modul ludic) prin această intervertire de statut. Pentru o receptare adecvată a glumei este indispensabil ca locutorii să folosească un cod comun, să fie complici în opinii, mentalitate, experiență; dacă
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
conformiste, rolul preponderent îl joacă indicii semiotici: *lingvistici (supra "X este taciturn", polisemantismul verbului "a bate" etc.); * enciclopedici (stereotipurile asociate grupurilor etnice, sexelor etc.); * pragmatici (rupturile de determinism cauzal acțional și/sau verbal infra ix): ix) " Pentru a testa dacă nebunii nu s-au însănătoșit cumva și ar putea părăsi spitalul, doctorul desenează o ușă pe un perete alb și toți clienții stabilimentului se năpustesc spre ușă cu excepția lui Bulă care explică senin comportamentul său "normal": "Cum ar putea să iasă
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
climax prin acest gest, iar secvența următoare poate redemara ca relație verbală argumentativă (întreaga istorie a presupusei trădări a americanului, care fusese de fapt salvarea vieții nenăscute încă și a femeii). * Gestul complementar poate fi o simplă sinonimie gestuală ("E nebun de-a dreptul" dublat de figurarea dereglării mecanismelor cerebrale) sau o nuanțare a atitudinii în raport cu faptele evocate sau interlocutorii (gestul de avertizare schițat prin mișcarea arătătorului în plan vertical însoțește numeroase interacțiuni asimetrice părinte/copil, superior/subalterni revoltați etc.) Deși
by Daniela Rovenţa-FrumuŞani [Corola-publishinghouse/Science/1055_a_2563]
-
De exemplu, în multe din credințele popoarelor, copilul născut cu căiță pe cap poate deveni strigoi sau vrăjitor. Michel Foucault 205 scria în 1972 că nebunia a fost definită și tratată ca o boală numai din secolul XIX. Până atunci, nebunii erau reprezentați ca fiind posedați, profeți sau oameni care aveau darul de a vedea lucruri nevăzute, motiv pentru care erau marginalizați, dar și respectați. În cazul nostru astfel de reprezentări nu sunt actuale. Ele se verifică doar la nivelul unor
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sociale mai vechi și cele moderne seamănă destul de mult între ele. Conform acestora, bărbații care practică divinația sunt persoane respectabile și stimate, inspiră respect și încredere în comunitate. Rareori ei sunt impostori și șarlatani. Dacă un bărbat medieval este socotit nebun, femeia este anulată printr-un cumul de interdicții (...). Înțelegem atunci că marele strigăt de furie vine de la cea care nu poseda nimic, nici chiar identitate. Fiindcă se revoltă, ea va fi numită posedată"208. Astfel, tot ceea ce va întreprinde femeia
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
sau având o identitate vagă; noile modele sunt personajele „pulverizate“ în „voci“ (care își certifică existența numai prin actul de limbaj) sau roluri/măști, personajele contradictorii, cu dublă/multiplă personalitate, „omul fără însușiri“, ins absurd, nonerou, personaj „sucit“, parodic, bufon, nebun etc. - înnoirea limbajelor scenice prin noi deschideri ale artei dramatice (fragmentarea spațiului scenic, decoruri simbolice, nonmimetice etc.). - Reprezentanți: Lirica modernistă: Guillaume Apollinaire, Paul Valéry, André Breton, Paul Éluard, Louis Aragon, Jacques Prévert, Rainer Maria Rilke, Rubén Darío, Federico García Lorca
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
sub semnul Soarelui. Pentru regele ciupercilor însă, întâlnirea cu aprinsul inel al soarelui (punctul culminant al narațiunii alegorice) este distructivă: Crypto se transformă în ciupercă otrăvitoare. Deznodământul poveștii imposibilei iubiri transformă motivul basmic al nunții împărătești întrun antimotiv, fiindcă nuntirea nebunului rigă Crypto cu măsălarița mireasă este o pedeapsă, nu o răsplată pentru erou. Se împlinește astfel „hybrisul, pedepsit, ca în orice tragedie, prin nebunia sau moartea protagonistului“ (Ion Pop). Prizonier fără scăpare întrun spațiu al umbrei, al biologicului (devenit un
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
principale. 3. [a lega la ochi (pe cineva), a nu lega două vorbe, a se lega la cap (fără săl doară), a lega (pe cineva) de mâini și de picioare, a lega limba/gura cuiva, a i se lega picioarele, nebun de legat etc.] De emoție, na putut lega două vorbe./ Evita să se lege la cap cu problemele altuia. 4. motive literare: ninsoarea, cuvântul, tăcerea, aurora boreală, nebunia, focul, alergarea 5. dimensiunea temporală: ora pe care țiam dăruito; pentru totdeauna
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
ele povestite de Rudolf Suțu în volumul “Iașii de odinioară”, apărută în anul 1926. “Pe când era medic la spitalul Sf. Spiridon, i s-a adus la cunoștință că gardienii de la ospiciul Golia (care ținea de Spiridonie pe atunci), scăpaseră un nebun. EPAMINONDA CHRISTIDE (HRISTIDE) S-a născut în orașul Vaslui, la 27 iunie 1885. Tot aici va urma cursurile școlii primare și liceale, pe care le-a absolvit în 1905. Între 1905 -1915 a urmat cursurile Facultății de Medicină din București
DE LA SPITALUL LUI DRAGHICI by MIHAI CIOBANU, VALERIU LUPU, NICOLAE BARLADEANU () [Corola-publishinghouse/Science/790_a_1489]
-
nutritive nu pot fi evitate sau neglijate asemeni altora; r. 27 28 : „Vorba dulce mult aduce” spiritul calm și vorba domoală dau rezultate mult mai bune într-o discuție decât violența sau duritatea limbajului; p. 191, r. 11 12 : „Un nebun arunc-o peatră în baltă, și zece cuminți n-o pot scoate” o vorbă spusă fără cuget nu poate fi îndreptată nici cu eforturi inteligente și prompte; III. p. 194, r. 3 : „cei ce scot sabia, de sabie vor peri
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
Ion Creangă (ancheta eclesiastă stabilește acest lucru). După aceea în Curierul de Iași nr. 6, titlul unui articol este Tragerea la țintă și vânatul de paseri în mijlocul orașului. Diaconul de la Golia este numit "popa vânătorul" și denunțat ca primejdios „pentru nebunii de la ospiciu”. Creangă este cercetat și pentru acest incident. Toate acuzațiile sunt 114 însă nemotivate, fără dovezi reale, multe mărturii culese fiind mincinoase în scop denigrator. La 29 octombrie : Manualul Metoda nouă de scriere și cetire pentru uzul clase I
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
de un set de motive: dacă ochelarii sînt un motiv în Prințesa Brambilla, vederea e o temă în aceeași lucrare. Motivul ar trebui deosebit și de TOPOS, care este un complex specific de motive ce apare frecvent în texte (literare): nebunul înțelept, copilul bătrîncios, locus amoenus etc.. 2. O unitate narativă, minimală la nivelul sintactic; o ASERȚIUNE NARATIVĂ. Pentru Tomașevski, motivele pot fi statice (desemnînd o STARE), sau dinamice (desemnînd un EVENIMENT). În plus, ele pot fi logic esențiale acțiunii narative
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
evenimentele prezentate, ca fiind transmise implicit sau explicit de narația sa. Se poate considera că tonul e o funcție a DISTANȚEI. ¶Brooks, Warren 1959; Richards 1950. topos. Orice dispoziție stabilă de MOTIVE care apar frecvent în textele (literare). Topoï ca nebunul înțelept, copilul bătrîncios și locus amoenus abundă în literatura apuseană. ¶Curtius 1973 [1970]; Ducrot, Todorov 1979 [1996]. Vezi și TEMĂ. tramă. Vezi INTRIGĂ. transformare [transformation]. O operație care leagă două șiruri sau două nivele structurale în același text, sau două
Dicţionar de naratologie by Gerald Prince [Corola-publishinghouse/Science/1400_a_2642]
-
ce le trebuia de unde putea milui întreg neamul omenesc. Se va apuca el iarăși de colindat și propovăduit numai dacă o va cere Iahwe cum ne-a lăsat: ,, Și vom face lucrul acesta dacă va voi Elohim.” Este de hazul nebunilor și trebuie să-l întrebăm pe pretinsul chemat de Iahwe, de ce a umblat pe la toate ușile sinagogilor de la Neamuri timp de peste 30 de ani? Dar arestarea lui Saul din porunca rabinului șef Hanan, este menționată eufemistic de un mic fragment
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]