10,163 matches
-
URSS”. La articolul 13: „Dela Prefectură: 1 semănătoare, una mașină bătut porumb, un plug cu patru brazde. (...) La Iordache Ciorici, 14.000 kgr. fer, piese dela o moară”. Nota bene, și acestea trebuiau să fie expediate în Rusia bolșevică, pentru veșnica slavă a nesătulului Stalin! Deoarece ca și un păduche în frunte apăruse și la Bârlad trădătorul partid comunist, diriguitorii urbei și ai prefecturii luaseră măsura de a se discuta „...cu Dl. Harii (vreun evreu bolșevic local, n.n.) pentru locuința Domnișoarei
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
în Monitorul Oficial/partea I-a, nr.116, prin semnarea Decretului Regal de aplicare. Deoarece am considerat a fi extrem de importantă dar și utilă preluarea unor citate din acest act normativ care ne-a aruncat, practic, în ghearele marelui și veșnicului dușman de la Răsărit, iată ce semnase regele ce pe atunci avea vârsta de 24 de ani: „Art.1. Pentru executarea Convențiunii încheiate între Guvernul Regal Român și Guvernul URSS la 16 Ianuarie 1945 <<asupra mărfurilor pe care România urmează să
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
fugiți din calea urgiei războiului, au urmat NOUĂ luni care, prin adunare, au dat 183 de oameni trimiși peste Prut, oameni ce vor fi fost, poate, resemnați, poate prinși cu arcanul, poate mințiți de către odioșii ofițeri staliniști ce le promiseseră „veșnicele plaiuri ale vânătorii” cu râuri de lapte și miere, cine mai știe, dar cu certitudine o stare de neagră supărare generală va fi apăsat asupra sumbrei și de rău augur clădiri bârlădene în care se aciuaseră bolșevicii acreditați sub numele
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
și desfășurătorul acțiunilor cultural politice desfășurate în acea zi de 20 decembrie 1966. Îl transcriem în speranța că unii vasluieni își vor aminti de cei înșiruiți aici iar pentru cei mai mulți dintre ei vor vărsa, cu pioșenie, și o lacrimă de veșnică amintire. Iată-i pe protagoniștii acelei zile nemaipomenite din istoria recentă a Vasluiului: „Concert de muzică populară și ușoară prezentat de orchestra și soliștii vocali ai Casei raionale de cultură Vaslui. Macovei Constantin (Satul meu din depărtare), Foghel Dumitru (Olimpiada
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
fost nevoită să divorțeze de tata” Inter-titlul nu este o fantezie sau o găselniță ci un citat din scrisoarea plină de amar a corespondentului nostru. Într-adevăr, în multe familii aflate în aceeași situație disperată s-a procedat așișderea, spre veșnica și definitiva condamnare a comunismului românesc sau de aiurea. Tânărul Busuioc a încercat să se angajeze oriunde, numai pentru a mai ușura din cheltuielile mamei sale: „Mi-am amintit că văzusem într-un tramvai un anunț ce aducea la cunoștință
Fălciu, Tutova, Vaslui : secvenţe istorice (1907-1989) : de la răscoală la revoltă by Paul Zahariuc () [Corola-publishinghouse/Science/1235_a_1928]
-
o epocă a ridicării noroadelor; Ghiță Pristanda e caricatura perfectă a brațului care exercită constituțional violența legitimă: Gheorghe nume al eroului creștin aflat în luptă cu balaurul devine Ghiță, slugă la ușa stăpînului față de care dovedește o totală docilitate prin veșnica ipostază a unei espectative aprobatoare (pristanda joc popular moldovenesc în care jucătorii nu avansează ci bat pasul pe loc). Numele personajului feminin a fost raportat la etimonul grecesc care înseamnă viață, adevărat fiind că domina bona a piesei e plină
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
însă, acea fără margini trufie a lui Mateiu pe care, ca poet, o proclamă și în versuri (" Că margini nu cunoaște păgâna-mi semeție / Afară de trufie nimic n-avut-am sfânt.") a produs și o victimă care, din eternitate, va reprezenta o veșnică acuză; redau faptele așa cum le-a reconstituit Șerban Cioculescu, reprimîndu-mi orice comentariu: "Mai acum 50 de ani și mai bine funcționa în locuința Margaretei Miller-Verghi din actuala stradă Gabriel Peri, cercul artistic Maison d'Art, frecventat și de Mateiu, bun
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
fără lăbărțări, razne și prisosuri"; "soitar obraznic [...], băiat deștept [...], băiat bun"; "giolar, rișcar, slujnicar"; "frumusețe răsăriteană [...], albă și mată"; "cu fața aprinsă [...], înfoiată și înzorzonată"; "floare neagră de tropice, plină de otravă și de miere"; "Eva, străina, dușmana neîmpăcată și veșnică, împrăștietoare de ispită și de moarte..." PROBA TIMPULUI Aprecierea lui Ibrăileanu conform căreia Eminescu ar fi apărut ca un meteor din alte lumi în sărmana noastră literatură are și mai multă valabilitate dacă este proiectată asupra lui Caragiale; filiațiile pe
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
pe termen lung, soluția cea mai puțin rea și, până la urmă cea mai profitabilă pentru Biserica Ortodoxă în ansamblu. Perioada care a urmat a fost una de reconstrucțe, chiar dacă procesul a fost greoi și nefinalizat până azi. Trecerea la cele veșnice a patriarhului Teoctist a stârnit o adevărată furtună de analize care au avut ca obiect aportul său la istoria recentă, precum și o serie de acuze referitoare la "compromisurile" din perioada comunistă. Critica istorică trebuie să fie obiectivă și să vadă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
direct, Radu George Serafim și-a amintit o discuție pe care a avut-o la Reședința Patriarhală și la care au participat actualul Patriarh Daniel Ciobotea, vrednicul de pomenire Preafericit Teoctist, alături de Mitropolitul Antonie Plămădeală, trecut de asemenea la cele veșnice. În această discuție "mi-au cerut aproape presant să dau în fiecare duminică Sfânta Liturghie în direct. La un moment dat, exasperat, trecând de politețea cu care mă adresam, am refuzat ferm, spunând că "n-am de gând să vă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
și a înnobilat-o. Nu degeaba Papa Ioan Paul al II-lea avea să lanseze, în discursul său de la istorica vizită ecumenică de la București, sintagma "România Grădina Maicii Domnului" . Am avut o Biserică mărturisitoare și ar trebui să purtăm recunoștință veșnică celor ce au făcut posibilă pe de o parte existența ei ca instituție, pe de altă parte celor care, din închisorile comuniste, au luminat, asemeni martirilor din catacombe, viața noastră creștină. Sunt mulți pe care doar Dumnezeu îi cunoaște, însă
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
colosală și ce om cu har a fost. Nu mai știi cine a fost Patriarhul. Sporadic, în diferite editoriale, mai găseai că au fost și diverse suspiciuni care au planat asupra lui"96. Discursul de prezentare a trecerii la cele veșnice a Patriarhului Teoctist a luat, pe parcursul a zece zile, aspecte extrem de variate. De la discursul de recuperare istorică, la cel cu accente critice. Cert este că toate aceste genuri au dovedit din plin, dacă mai era cazul, că, la 17 ani
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
asemeni duhovnicului în scaunul de spovedanie. Să revin însă la interviul analizat. Întrebarea Leliei Munteanu viza lipsa de participare a Bisericii și slujitorilor ei la revolta populară: Cum i-ați răsplătit pe oamenii aceștia? Prin cuvinte de fierbinte adeziune, de veșnică și adâncă recunoștință? Nu vi se pare aceasta încă puțin, Prea Nefericite părinte al nostru?". Răspunsul este unul formal, însă ancorat în realitate. Biserica este una dintre puterile statului, cum oare ar fi putut avea o reacție imediată? Discursiv, reia
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
lucru este vădit și nu mai are nevoie de dovezi. Dar și ultimii, care aduc ca justificare pentru absența lor treburile familiale, și aceștia sunt de neiertat, pentru că preferă pe cele pământești în locul celor cerești, pe cele trecătoare în locul celor veșnice, pe cele materiale în locul celor duhovnicești 57. Cât despre celelalte servicii religioase oferite on line, este lesne de înțeles că își pierd sacralitatea. Gestul de a aprinde o lumânare, spre exemplu, este un gest ritual, ce nu poate fi confundat
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
în cuget și am înălțat rugăciuni de pomenire și cinstire a acestor eroi și a jertfelniciei lor, care îi va așeza în cer în ceata bineplăcuților lui Dumnezeu, întru viața cea pururea fericită, iar pe pământ în chivotul recunoștinței noastre veșnice. Lor le-a fost hărăzit să mărturisească și să pecetluiască adevărul întrupării Fiului lui Dumnezeu, " Care a venit în lume ca lumea viață să aibă și mai mult să aibă" (Ioan 10, 10). În fața strălucitei victorii a poporului erou și
Discursul religios în mass-media. Cazul României postdecembriste by Liliana Naclad [Corola-publishinghouse/Science/1410_a_2652]
-
să justifice avortul cade în fața tainei iubirii. Viața este cel mai mare dar dat de Dumnezeu oamenilor; fiind darul lui Dumnezeu, El e singurul care are stăpânire asupra ei, având drepturi nemărginite. în timpul vieții pământești, omul se pregătește pentru viața veșnică de unde rezultă importanța pe care ea o are pentru aceasta. Sfântul Ioan Gură de Aur spune: „Vrei să știi pentru ce este de preț această viață? Fiindcă este pentru noi temelia vieții viitoare și prilej și loc de luptă pentru
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
a sfântului mormânt Se scutură salcâmii de toamnă și de vânt, Se bat încet din ramuri, îngână glasul tău... Mereu se vor tot bate, tu vei dormi mereu.” („O, mamă...”) Mama rămâne, chiar și dincolo de mormânt, un spirit tutelar, o veșnică alinare, cea care poate oferi liniștea mult dorită, care poate elibera de zbuciumul unei vieți îndurerate, devine o icoană a bunătății la care poetul este conștient că se întoarce permanent, fără de care aproape nu poate exista. Moartea nu reușește să
Femeia în viziunea creştină by pr. Ioan Cârciuleanu () [Corola-publishinghouse/Science/1163_a_1936]
-
face bărbatul; și pe care îl percep aproape epidermic toate nivelurile ființei sale. Și apoi încă un pas: conștiința că urmările căderii sale nu se vor arăta în toată gravitatea lor decât de-abia după ce va trece pe planul vieții veșnice. Frica de Dumnezeu e, întotdeauna, o frică de judecata Lui, care va pecetlui pentru veci soarta noastră; e frica de judecata din urmă și de chinurile unei veșnice existențe neautentice și nedepline. Acest fel de frică de divinitate începătoare nu
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
toată gravitatea lor decât de-abia după ce va trece pe planul vieții veșnice. Frica de Dumnezeu e, întotdeauna, o frică de judecata Lui, care va pecetlui pentru veci soarta noastră; e frica de judecata din urmă și de chinurile unei veșnice existențe neautentice și nedepline. Acest fel de frică de divinitate începătoare nu e o slăbiciune, ci o mare putere, o mare forță care îl întărește pe cel ce o trăiește. Pentru Lică, sentimentul e însă semnul unei neputințe proprii, a
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
sugestiv a doua parte a lucrării sale Renașterea Tragediei. În mod paradoxal, tragicul renaște într-o societate dominată de aparentă fericire și de "lucruri". Tragicul reînvie în acest univers uman care "prin toate fibrele sale respinge tragicul". Timpul este anotimpul veșnicului supliciu, este timpul în agonie, mai rău decât moartea. Omul este devorat de cuvinte care reprezintă totodată tot ceea ce îi rămâne ca probă a existenței. Domenach nu concepe lumea fără tragic. Tragicul este "nostalgia după un destin mai pur și
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
Adevăratele valori ca și marile idei se regăsesc, însă, peste timp și spațiu. Ele ne fac să sperăm că această "cenușăreasă" din "epoca de aur" a literaturii române, că acest ins blajin, aparent anodin care ascunde un creator cu "inima" veșnic "neștiutoare"; acest scriitor "năvalnic" cum a fost tânărul Slavici nu va înceta să suscite interesul cititorilor din orice timp. Ba mai mult chiar, nu vor pieri cei care să-i aprecieze opera și să o poarte în amintire și mai
Slavici sau iubirea ca mod de viață by Steliana Brădescu () [Corola-publishinghouse/Science/1060_a_2568]
-
prin a da deplină coerență acelei constelații mistice a Conspirației. Fiii Luminii împotriva forțelor întunericului, "spiritul vieții împotriva spiritului morții", va spune Michelet despre iezuiți, forțele Binelui împotriva forțelor Răului, Christos și Anticristul, Franța și Anti-Franța, Libertatea și Despotismul, o veșnică luptă, a cărei miză e întreaga lume, se desfășoară în jurul nostru. Proiecție, încarnare a tuturor forțelor malefice dezlănțuite împotriva a ceea ce este acceptat și trăit ca adevăr, ca dreptate sau ca sfințenie, imaginea mereu renăscută a Complotului nu poate fi
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
întemeietor al evlaviei republicane ar fi trebuit să acorde mai multă atenție unor aprecieri ale lui Condorcet, care arată că sărbătorile poartă în ele "germenii unei distrugeri profunde", acele "vechi realități constitutive" pe care făuritorii lor doreau "să le facă veșnice", prezentîndu-le "în numele Domnului mulțimii entuziaste"... Deși sărbătoarea revoluționară a fost scoasă din istorie împreună cu teoreticienii, cu doctrinarii, cu susținătorii săi, se pare totuși că nu a dispărut cu totul ideea unei legături necesare ce se impune a fi stabilită (sau
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
asemenea, trimițînd la Maistre, Comte apreciază că e cu totul absurd să-ți imaginezi ca "inevitabilă reconstrucția unui sistem distrus aproape în întregime". Ceea ce nu-1 împiedică să afirme, considerînd "sistemul" catolic medieval prăbușit definitiv, că "ceea ce a făcut el merită veșnica recunoștință a umanității". Această slăvire a trecutului medieval este explicată foarte clar de Saint-Simon și Auguste Comte: "Momentele cele mai fericite pentru speța umană au fost acelea în care puterea spirituală și cea materială s-au echilibrat", afirmă cel dintîi
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
însele vor să se definească, religii. Dar se impune precizarea că e vorba de religii ale progresului, ale fericirii pămîntești, nepăsătoare față de transcendent, cu totul indiferente față de ideea de mîntuire. Ele evocă un Dumnezeu care nu împlinește nădejdea în viața veșnică. Acesta este așteptat să stăpînească istoria omului, istorie în care supremația o dețin acele entități numite Progres, Sprijin, Armonie, Patrie, Republică... Nu există totuși alte religii decît cele ale mîntuirii? Anumite speranțe, anumite credințe legate de curgerea timpului nu pot
Mituri și mitologii politice by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]