7,678 matches
-
și cusut“ se întrupează cu dublă utilitate - estetică și contemplativă, fizică și metafizică -, asemenea obiectelor făurite de țăranii români de odinioară, a căror existență era, ea însăși, guvernată de aceste norme. Există în această creație o anume dimensiune spirituală cu însemnări liturgice, din care Victoria a extras esențialul, împăcând veștile și poveștile Vechiului Testament cu cele ale Noului Testament, spre sfințire și înveșnicire a timpului imediat... Emoționați, cuprinși de sfială și, în final, bucuroși, conștientizăm esențialul, devenind pelerini pe Calea Victoriei. Alexandru
Victoria Zidaru () [Corola-website/Science/316850_a_318179]
-
pe care au denumit-o după capitala Regatului Ungariei, orașul Buda (astăzi Budapesta). De-a lungul timpului, în această biserică au slujit atât ieromonahi de la Mănăstirea Râșca, cât și preoți de mir. Pe o Evanghelie tipărită în 1794 există următoarea însemnare: "“Aceasta Sfântă Evanghelie s-a cumpărat de satul Valea Slatinei, prin osteneala preotului Constantin și prezbitera sa Maria, ca să fie pomeniți. Decembrie, 1805."” Deoarece comunitatea ortodoxă din sat era destul de redusă numeric, biserica de lemn din Slătioara a funcționat până în
Biserica de lemn din Slătioara, Suceava () [Corola-website/Science/316951_a_318280]
-
foarte puțin cunoscute viețile lui Chaghri Beg și Tughril Beg înainte de 1025. Amândoi l-au succedat pe bunicul lor, Selgiuc Beg, luptând la început alături hanul Ali Tigin Bughra, un mic nobil Kara Khanid, împotriva lui Mahmud din Ghazni. Primele însemnări despre Chaghri apar în timpul expidițiilor sale din estul Anatoliei. Deși guvernatorul gaznavid l-am urmărit până în Anatolia, unde a fost capabil să atace și forturile bizantine din acea regiune. Cu toate acestea, conform lui Claude Cahen, acest lucru a fost
Chagri Beg () [Corola-website/Science/328993_a_330322]
-
-se pe crucea de Malta, încadrată de un cerc. Pe stratul de pictură din sec. XIV sunt incripții în limba română, cu litere chirilice, datând din anii 1601, 1610 când a venit un protopop sau când a murit și alte însemnări. Pictura a avut și suprapuneri din sec. XV și XVIII. Pe arcul triumfal apare „Judecata de Apoi". În navă mai avem urme ale picturii din sec. XIV, sub Judecata de Apoi se află, în partea de nord, o inscripție care
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Hălmagiu () [Corola-website/Science/324485_a_325814]
-
atestare, recunoscută în mod oficial, este făcută de către domnitorul Ștefan Rareș, fiul lui Petru Rareș, în 1552 și prezintă localitatea sub o formă puțin schimbată față de cea găsită în actul dat de Ștefan cel Mare și anume „"Birăești"”. Pornind de la însemnarea din hrisovul lui Ștefan cel Mare și de la această a doua atestare, Mihai Costăchescu afirma în „"Documentele de la Stefăniță Voievod”" pagina 124, nota 3, că denumirea satului își are originea de la numele ardelenesc „Biro”, al unuia dintre primii conducători ai
Gherăești, Neamț () [Corola-website/Science/324487_a_325816]
-
râul Bistrița, lângă orașul Bacău "s-a găsit și Coste Birovici, fiul lui Biro. La fel ca satul" de lângă Bacău, satul Gherăești păstrează forma Birăești, până la mijlocul secolului al-XVIII-lea, așa cum atestă izvoarele istorice descoperite până la acel moment, dar și din însemnările unor misionari italieni care menționează comunitatea Birăești la 1745 (Gh.Călinescu, „"Alcuni missionari cattolici italiani nellaMoldovia nei secoli XVII e XVIII, in Diplomatarium Italicum”," 1925,pagina 184 și "Birest" la 1765, idem, „"Altre notizie sui missionari cattolici nei Paesi Romani
Gherăești, Neamț () [Corola-website/Science/324487_a_325816]
-
a administrat ca parte a inselelor Ryukyu din 1945 până în 1972, când insulele au fost retrocedate Japoniei odată cu insulele Okinawa. Primele menționări sunt din secolul al XIV-lea. Erau numite "Diaoyu" în cărți precum "Voiaj cu vânt prielnic" () (1403) și "Însemnări privind vizita familiei imperiale la Ryūkyū" () (1534). Incluse în Harta Imperială Chineză a Dinastiei Ming, numele chinezesc al arhipelagului ("Diaoyu") și numele japonez al insulei principale ("Uotsuri") înseamnă ambele "pescuit". Prima descriere a insulelor în Europa a fost într-o
Arhipelagul Senkaku () [Corola-website/Science/327421_a_328750]
-
și H. G. Wells. În periplul lor subacvatic, membrii expediției ”Constelația II” găsesc dovezi ale existenței submarinului "Nautilus" al căpitanului Nemo, personajul evocat de scriitorul francez în romanele "20.000 de leghe sub mări" și "Insula misterioasă". De asemenea, găsesc ultimele însemnări ale locotenentului Elstead, protagonistul povestirii ” În abis” a scriitorului britanic. Seismologul Atan Along pornește într-o expediție de cercetare a vulcanilor din Cercul de Foc al Pacificului. Deși adună date extrem de prețioase pentru savanți, moare înainte de mai putea fi salvat
Constelația din ape () [Corola-website/Science/326955_a_328284]
-
sultan. Criticul Tudor Caranfil a dat filmului o stea din cinci și a făcut următorul comentariu: "„Ecranizare de epocă, vag inspirată de „Frații Jderi”, și concentrată în jurul victoriei de la Vaslui. În eseul „Filme de cinematograf” publicat în 1919 de revista „Însemnări literare”, Sadoveanu remarca cum trecând de la mișcarea și peripeția brutală, la sentimente și cugetare, cinematograful a dat filme „care strecoară în suflet acel ceva tainic și delicat pe care-l poți găsi numai în cărțile adevăraților scriitori. Urmând o evoluție
Ștefan cel Mare - Vaslui 1475 () [Corola-website/Science/326971_a_328300]
-
primul volum al seriei, prin durata sa, textura compozițiilor ambient cu o percuție minimală și ocazional cu sample-uri vocale, într-un ton similar lucrărilor lui Brian Eno. James descrie album-ul ca "stând într-o centrală electrică pe acid" cu însemnări că sunetele compozițiilor au fost inpirate de un vis lucid, și că până a se trezi, el a încercat să recreeze sunetele și să le înregistreze. El susține că are sinestezie naturală, ce a contribuit la acest album. Albumul propriu-zis
Selected Ambient Works Volume II () [Corola-website/Science/327010_a_328339]
-
Opt Înțelepți - despre care s-a zis că au fost tovarășii, învățătorii și colaboratorii săi - au fost venerați în special pentru sfințenia și înțelepciunea lor. În unele relatări aceștia au fost identificați cu "Cei 8 Nemuritori" ba shenxian, 八神仙]. În însemnările chineze timpurii este dificil să deosebești realitatea de legendă, istoria de mit, așa cum se evidențiază din caracterul legendar al relatărilor despre Cei Opt Nemuritori date mai târziu. Acest element de legendă intră în multe povestiri fabuloase asociate cu viața lui
Da guangyao shi () [Corola-website/Science/326454_a_327783]
-
1996) -Post Mortem- Expoziția Omagială Miklossy Gabor, Viena - Budapesta (2000) -Post Mortem- Albumul Grafica Militantă Românească Albumul Lupeni 1929-1959 Antologia Poeziei Românești (Ed. Didactica) Dicționarul Artiștilor Plastici Români Contemporani (Ed. Meridiane 1976) Șase decenii de plastică românească militantă (Ed. Dacia) Însemnări din Maramureș și Satu Mare - Beke Gyorgy (Ed. Kriterion, 1983) Erdely Magyar Muveszet a XX Szazadban - Banner Zoltan (Kepzomuveszeti Kiado - Budapest 1990) Monografia județului Maramureș (1970) Revista “Arta Plastică” România Ziarele “Het”, “Utunk”, “România Liberă”, “Uj Magyarorszag” Premiu la Expoziția organizată
Walter Friedrich () [Corola-website/Science/323594_a_324923]
-
s-au transportat la biserica "Nașterea Domnului" Sf. Antimis, chivotul cu Sfintele Taine și alte lucruri transportabile de la biserica ce urma a fi desfăcută. Timp de o săptămână, cinci bărbați din Ciumârna au lucrat la desfacerea bisericii de lemn și însemnarea bârnelor. Acestea au fost tranportate apoi, împreună cu catapeteasma, la Ciumârna, în timp ce dranița și lemnele putrede au fost arse în curtea bisericii în zilele de 8 și 9 (20 și 21) iunie 1887. Construcția noii biserici de lemn a durat 9
Biserica Sfântul Nicolae din Câmpulung Moldovenesc () [Corola-website/Science/323694_a_325023]
-
anul exact când a fost construită biserica de lemn din Buciumeni. Se presupune că aceasta ar fi fost clădită în secolul al XVIII-lea, această datare fiind recunoscută de marea majoritate a istoricilor. Cert este că până atunci nu există însemnări despre biserică. În anul 1786, răzeșii satului Buciumeni i-au dat protopopului Andrei Pascal o mărturie. Acesta este considerat ctitor al bisericii. Pe o icoană a Mântuitorului se află o inscripție în limba slavonă care conține anul 1789, an când
Biserica de lemn din Fălticeni () [Corola-website/Science/323879_a_325208]
-
stradă pustie (adresa vilei este str. Popa Nan nr. 21) unde se adăpostesc pe timpul nopții. Băiețelul (Ștefan Iancu) găsește un jurnal scris de copilul familiei ce locuise mai demult în acea casă și îi citește fetiței (Patricia Poslușnic) fragmente din însemnările de acolo. Vila fusese locuită într-vreme de soții Prodan și de copilul lor. Tatăl, Radu Prodan (Dragoș Bucur), era un contabil care deținea mai multe firme. Mama, Jennifer (Whitney Anderson), era o americancă care preda limba engleză la o
Nașa (film) () [Corola-website/Science/323888_a_325217]
-
1457-1504). Fiind plasat la punctul de întâlnire a cinci ținuturi, în drumul poștelor domnești și pe traseul mai multor drumuri comerciale, localitatea Târgu Frumos a fost până în 1834 localitatea de reședință a Ținutului Cârligătura. Din documentele întocmite în cancelarie sau însemnările călătorilor străini rezultă faptul că localitatea avea tradiție, utiliza sigiliu propriu și beneficia de o bună organizare. În Târgu Frumos exista în secolul al XVI-lea o curte domnească, ale cărei ziduri, lângă biserică, se mai vedeau în secolul al
Biserica Cuvioasa Parascheva din Târgu Frumos () [Corola-website/Science/323876_a_325205]
-
cărți de cult care au fost tipărite la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Acestea sunt într-o stare avansată de degradare, lipsindu-le la marea majoritate primele pagini și coperțile. Unele dintre ele conțin însemnări. Cele mai vechi cărți de cult sunt următoarele: Recent, s-a mai găsit în depozitul Mănăstirii Golia și un pomelnic pictat pe lemn la 1815, în perioada domniei lui Scarlat Callimachi. El este din lemn de tei și are următoarele
Biserica Cuvioasa Parascheva din Târgu Frumos () [Corola-website/Science/323876_a_325205]
-
cei de la 1848, care se trăgeau "„tot din acele neamuri”". Se prea poate ca la proscomidie, sub blănile de scândură ce acoperă interiorul, să se mai păstreze pomelnicul ctitorilor, incizat pe bârnele pereților. Datele din pisanie sunt completate de două însemnări pe un Apostol tipărit la București în 1774, mai întâi despre evenimentele ce frământau locuitorii din zonă: "„La anu 1849, pre când prințipatu era plin de oștirile rusești și turcești, s-au mai liniștit pacea în prințipatu Valahiei, puindu-se
Biserica de lemn din Sârbenii de Jos () [Corola-website/Science/323025_a_324354]
-
arhaică în arhitectura sacrală de lemn de la noi. Datarea lăcașului, într-un anuar bisericesc de la 1909, din anii 1742-1743 trimit la anul 7251 al erei bizantine. Datarea nu se poate verifica, însă se presupune originea ei într-o pisanie sau însemnare, pierdută între timp. Nu se poate stabili dacă această datare marchează momentul mutării construcției pe actualul amplasament sau o eventuală rectitorire, care i-a adaus un alt doilea hram, așa cum a fost documentat în pragul secolului 19. Iconostasul bisericii, datat
Biserica de lemn din Ioanicești-Găbrieni () [Corola-website/Science/323235_a_324564]
-
unei bătrâne din sat, consemnată de preotul Ioan Ioanicescu, biserica a avut de suferit în urma unui cutremur de pe la mijlocul secolului 19, probabil cutremurul de la 15 octombrie 1847. Refacerea bisericii după acest eveniment este indicată și de repictarea iconostasului, după cum aflăm însemnare pe cele două icoane împărătești: "„1849 septembrie 3 de Ghiță zugrav”". Biserica a trecut din timp în timp prin necesare lucrări de întreținere, mai ales ale acoperișului de draniță, care i-au asigurat existența de la o generație la alta. În
Biserica de lemn din Ioanicești-Găbrieni () [Corola-website/Science/323235_a_324564]
-
comunitățile romano-catolice din localitățile: Argel, Ciumârna, Freudenthal, Frumosu, Gemenea, Moldovița, Ostra, Rus pe Boul (Paltinu), Sadova, Slătioara, Vama și Vatra Moldoviței. Evidențele parohiale din 1857 consemnează existența a unui număr de 167 credincioși romano-catolici la Eisenau (Prisaca). După cum atestă o însemnare din 23 decembrie 1875 în Cronica Bisericii parohiale din Câmpulung, slujbele religioase se oficiau la Prisaca Dornei într-o capelă. La începutul secolului al XX-lea, din cauza faptului că protestanții voiau să rămână singuri în biserica pe care o aveau
Biserica romano-catolică din Prisaca Dornei () [Corola-website/Science/323342_a_324671]
-
se află un Ceaslov tipărit la Mănăstirea Neamț în anul 1833, scos din gunoi în 1947 de cântărețul bisericesc Serafim Lupu și dat Parohiei Solești, în al cărei inventar se află și în prezent. Pe acest ceaslov se află următoarea însemnare: "„Acest Ciaslov a fost găsit de enoriași în stare rea față de podoaba lui de altă dată. Până în 1944, locul de cinste și cuvenit era în biblioteca ctitorei D-na Ecaterina Rosetti, de unde cu ocazia marilor prefaceri a fost desfăcut de
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Solești () [Corola-website/Science/324020_a_325349]
-
10 septembrie 1910, a doctorului Zerlendi care începuse să se intereseze de practici oculte indiene. În această nuvelă, doamna Zerlendi îi relatează autorului că biblioteca soțului ei începuse să fie cercetată și de Bucura Dumbravă, care și-a făcut unele însemnări și a promis să revină să o analizeze mai în detaliu, dar a murit după ce s-a întors de la un congres teozofic din India, fără să mai apuce să pună piciorul pe pământ românesc. Autorul lasă impresia că moartea Bucurei
Bucura Dumbravă () [Corola-website/Science/324117_a_325446]
-
Zerlendi pentru a cerceta bogata colecție orientală, scriitoarea Bucura Dumbravă a venit după mai multe amânări și a fost foarte interesată, spunând că a găsit aici cărți pe care le ceruse cândva de la British Museum. Ea și-a făcut unele însemnări și a promis să revină după întoarcerea sa din India, unde s-a dus să participe la un congres teozofic, dar a murit la Port-Said fără a mai apuca să pună piciorul pe pământ românesc. În toamna anului 1934, doamna
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
după scurtă vreme și-i spune naratorului că în următoarele două zile se va face în casă o curățenie generală. Aproape fără să-și dea seama, naratorul ascunde caietul sub haină și se duce acasă. În aceeași seară, el citește însemnările și află că doctorul Zerlendi ajunsese să stăpânească o serie de practici yoghinice, căutând căile de a atinge țara mitică Shambala. Exercițiile de a se face invizibil îi reușesc, dar ca urmare a slăbirii voinței el nu mai poate să
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]