43,150 matches
-
În același timp, persoanele care răspund cu mai puțină convingere (religia fiind „destul de...” sau „nu prea...” importantă) au încercat și mai rar să convingă pe altcineva de importanța, respectiv lipsa de importanță a religiei. Prin urmare, nu numai prezența sau absența religiei în viața unei persoane influențează tipul de comunicare pe teme religioase, ci și intensitatea acestei convingeri. Tabelul SEQ Tabelul \* ARABIC 2. Cât de importantă este religia pentru dumneavoastră? Foarte importantă Destul de importantă Nu prea importantă Foarte puțin importantă 45
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
un model explicativ al nivelului de cunoștințe politice? În figura următoare am reprezentat relațiile dintre factorii discutați. Prezența unor săgeți semnifică existența unei relații de influență în sensul arătat de săgeată. Grosimea săgeții semnifică mărimea influenței, iar lipsa unor săgeți absența unor relații de influență importante (chiar dacă unele având o pondere semnificativă la nivel statistic). Pentru simplificarea reprezentării am inclus toate variabilele sociodemografice într-o singură căsuță. Figura SEQ Figura \* ARABIC 7. Un model cauzal al nivelului de cunoștințe politice Câteva
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
de obișnuință și bazat, în primul rând, pe sentimentul datoriei. Dincolo de aceste tendințe general valabile, în cazul României se adaugă și unii factori specifici, legați de contextul socio-politic recent. Destul de probabil, schimbările din ultimii 15 ani (sau în unele cazuri absența acestora) pe fondul unor experiențe de guvernare cu succese sub nivelul de așteptări al populației (cel puțin fără efectele dorite la nivelul traiului omului obișnuit) au dus în timp la erodarea încrederii în soluția politică a bunăstării pentru cei mulți
Viața socială în România urbană by Dumitru Sandu , Mircea Comșa , Cosima Rughiniș , Alexandru Toth , Mălina Voicu () [Corola-publishinghouse/Science/2285_a_3610]
-
opus; nu tot ce e opus e în contradicție; nu orice contradicție e dialectică. E bine să amintim din când în când aceste truisme. Rupte unul de celălalt, sufletul și spiritul se atrofiază: nu pot să ființeze decât împreună, iar absența lor nu e altceva decât barbaria, așa cum s-a arătat în timpul pe care-l vestise Curtius. Nici azi nu avem dreptul la chietudine și automulțumire. Dorința și voința omenirii de pace și dreptate nu sunt scutite de împotriviri. Triumful științei
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
ori Parisul. Poezia lui Bacovia nu are nici o afinitate cu Însemnările lui Neculai Manea, ci cu o cu totul altă carte, anume, cartea lui Iov, dar un Iov fără Dumnezeu, deci fără dezbatere cu absolutul, ci doar cu o mare absență, ceea ce e în fond tot un absolut. De asemenea, deși se fac mereu apropieri între Bacovia și Eminescu, nu pot câtuși de puțin să le întrevăd. Nici o afinitate nu-mi pare a exista între Eminescu și geniul afazic și disparent
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
Bacovia, Blaga - Iorga, Sadoveanu, Rebreanu, Camil Petrescu, Hortensia Papadat-Bengescu, Matei Caragiale, E. Lovinescu. Dar cred că într-o societate civilizată, adică diferențiată, ieșită din starea de comunitate primitivă și intrată în dinamica și dialectica istorică, fenomenul normal este marea proză; absența acesteia nu e un semn bun. Poezia e o stare de excepție. E păcat dacă lipsește o vreme (cum s-a întâmplat în secolul al XVIII-lea în Franța), dar de apărut tot apare la un moment dat. Dar scăderea
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nu! - II - Un fenomen notabil al deceniului al VII-lea în materie de poezie, la noi, a fost receptarea de către generația în plină formare a operei unor mari poeți ce fuseseră până atunci ignorați: Lucian Blaga și Ion Barbu. Prin absența lor din circulația publică a valorilor se produsese cu opera lor un fenomen de ocultare. Revenirea la lumină a operei acestor poeți a produs un adevărat impact asupra generației ce urma să se manifeste. (La aceasta trebuie să adăugăm și
[Corola-publishinghouse/Science/2234_a_3559]
-
nr. 1 prezintă formele de reglare propuse de Teoria autodeterminării într un continuum care leagă tipurile de motivație și stilurile de reglare (adaptat de Standage & Treasure, 2002, p. 90 după Ryan & Deci, 2000). Amotivația reprezintă lipsa oricărei intenții rezultată în absența motivației. Amotivația apare atunci când un individ nu percepe nici o relație între un posibil comportament și eventuale beneficii care pot rezulta în urma adoptării unui anumit comportament (Standage & Treasure, 2002). Reglarea externă se referă la un comportament dictat de factori controlați extern
RELAȚIA DINTRE MOTIVAȚIE ŞI ORIENTAREA SPRE OBIECTIVE LA PARTICIPANȚII ÎN ANTRENAMENTUL CU GREUTĂȚI ÎN SĂLILE DE FITNESS. In: ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Cosmin Prodea, Ioan Pop () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_788]
-
statut de la prima Întâlnire. * Particularitatea nonlecturii bibliotecarului lui Musil e de fapt aceea că atitudinea sa nu este pasivă, ci activă. Dacă numeroase persoane cultivate sunt nonlectori și, invers, dacă numeroși nonlectori sunt persoane cultivate, e pentru că nonlectura nu Înseamnă absența lecturii. Ea este o veritabilă activitate, ce constă În a ne organiza În raport cu numărul imens de cărți, astfel Încât să nu ne lăsăm copleșiți de ele. În această calitate, merită să fie apărată și chiar predată. Desigur, cel puțin pentru un
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
În a ne organiza În raport cu numărul imens de cărți, astfel Încât să nu ne lăsăm copleșiți de ele. În această calitate, merită să fie apărată și chiar predată. Desigur, cel puțin pentru un ochi neexersat, nimic nu seamănă mai mult cu absența lecturii decât nonlectura, și nimic nu pare mai apropiat de cel care nu citește decât cel care nu citește. Însă o observare atentă a celor doi aflați În fața unei cărți nu lasă nici o Îndoială asupra diferenței de comportament și de
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
fi citit pe Proust pentru a fi sensibil la așa ceva și e de ajuns să-l deschizi la orice pagină ca să constați asta. Apoi, ea este În mod strategic oportună, căci ajunge să justifice operația Însăși de prelevare și deci absența lecturii. Abilitatea lui Valéry constă de fapt În a explica felul În care valoarea operei lui Proust ține de remarcabila ei Însușire de a putea fi deschisă la orice pagină: Punctul de atracție al operelor sale e de găsit În
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
cartea misterioasă -, fără să uităm totalitatea reacțiilor pe care aceasta le-a provocat, Începând cu crimele, i-au permis astfel lui Baskerville să și-o reprezinte din ce În ce mai limpede Înainte de a intra În posesia ei și chiar să o recreeze În absență. Această carte, oricât de originală și de scandaloasă ar fi, nu este un obiect izolat, ci participă, la fel ca oricare alta, la ansamblul bibliotecii colective de care am pomenit anterior și În care se integrează firesc. De altfel, Jorge
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
el Însuși implicat În evenimentele pe care le povestește și pare prea puțin Înclinat spre lingușeala celor mari. Al doilea exemplu este Philippe de Commines, pe care nu mai contenește să-l elogieze, admirându-i simplitatea limbajului, puritatea narațiunii și absența vanității. A treia evocare are În vedere Memoriile lui du Bellay, autor la care apreciază faptul că a ocupat funcții de răspundere, dar pentru care se teme că ar pleda În favoarea regelui. Citindu-și notele pentru a comenta aceste texte
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
SĂLI DE ADMIRATORI CARE AȘTEAPTĂ CU SUFLETUL LA GURĂ CA EL SĂ ÎȘI SPUNĂ PĂREREA DESPRE CĂRȚILE PE CARE NU LE-A CITIT După ce am studiat principalele cazuri de nonlectură, În care am văzut că ele nu se limitează la absența lecturii ca atare, ci pot lua și alte forme mai subtile, Îmi propun acum să ajung la situații specifice În care cititorul, sau mai degrabă noncititorul se trezește obligat să vorbească despre cărți pe care nu le-a citit și
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
un sistem, În care cartea este primită și urmează să Îi fie găsit un loc. Nu este vorba de cartea din alt loc, ci despre fragmentele care se infuzează În orice conversație sau text și vin să se substituie În absența ei. Cei din tribul Tiv vorbesc despre un Hamlet imaginar, fără ca acela al Laurei Bohannan - totuși mai mult ca ei În ce privește piesa lui Shakespeare - să fie mai real, așa cum e prins el Într-un ansamblu organizat al reprezentărilor. Propun să
Cum vorbim despre cărțile pe care nu le-am citit by Pierre Bayard () [Corola-publishinghouse/Science/2314_a_3639]
-
Supărările de moment dintre Îndrăgostiți sunt, Într-adevăr, animatoare, deoarece creează amândurora prilejul unor noi evaluări: „Dragostea are un dar: când e dulce, când amară”.) Desigur, starea de conflict nu trebuie să degenereze În atitudini neloiale: „Dragostea Îndură mai ușor absența sau moartea decât Îndoiala sau trădarea” (A. Maurois). Primele bilețele de dragoste le trimit ochii. (Primele vibrații afective ale dorinței le preiau și le transmit ochii, care În această etapă nu știu să mintă: „Scrisoarea inimii e citită În ochi
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
În iubire, numai Începutul e fermecător”; „Singura fericire constă În așteptarea fericirii”. Într-adevăr, longevitatea În iubire este dată de arta de a spera, de capacitatea celor doi de a-și oferi reciproc surpriza descoperirii unor noi trăiri sufletești. În absența unei astfel de capacități, obișnuința pune tot mai mult stăpânire pe relația erotică, rutinând-o.) „...automatismul, repetiția uniformă și monotonă, este mormântul sentimentului, al stării vii și fecunde. Prin repetiție se creează o crustă din care se retrage sentimentul și
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
de paradă.) „Purtarea ta Îți pune În față o oglindă În care ți se vede chipul.” (J.W. Goethe) Dacă l-ai sărutat pe obraji, nu-i mai săruta și mâinile. Există o limită, o decență În manifestarea afecțiunii, În absența căreia lăsăm impresia de lingușire sau chiar de slugărnicie. Un alt proverb este deosebit de plastic În acest sens: „Cinstea feței ca zăpada: dacă o dată se topește, albeața nu se mai vede”. Îndeosebi romanii cultivau acest simț al măsurii, care cere
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
dorințe sau aspirații.) Dacă nu greșești, nu poți dobândi Înțelegerea. (Acest principiu al coincidenței contrariilor se aplică, de fapt, oricărei antinomii: răul este necesar, căci provoacă binele; sacrul nu poate fi Înțeles În afara profanului, durerea, În afara plăcerii, puritatea morală, În absența desfrâului; contradicția e cea care ne face productivi etc.) „Omul nu poate crea Împrejurările, dar se poate folosi de cele ce se ivesc.” (P.B. Shelley) Dacă ești prea bun, riști să fii luat drept prost (sau nebun). Când disponibilitatea cuiva
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
celorlalți?). Μ „Dacă vrei să-mi urmezi Mie, ieși din tine” (Iisus): așadar drumul spre obținerea desăvârșirii presupune trecerea, tot mai fermă, de la egoism la altruism. Μ Ne plângem de grijile, necazurile și dezamăgirile apărute; dar este sigur că În absența lor am pierde contactul cu realitatea, devenind plini de sine și disprețuitori. Μ Logicienii spun că cel mai complicat și, totodată, imprevizibil rebus căruia trebuie să-i facem mereu față sunt capcanele Întinse de raționalizările egoiste din gândire; psihologii, că
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
La fel, și dacă un om inteligent crede că nu e suficient de inteligent. Μ Sinceritatea este o condiție a reușitei În dragoste, dar iubirea nu trebuie să excludă și o anumită doză de imprevizibilitate (și chiar de mister), În absența căreia sentimentul Își pierde din prospețime și se rutinizează. Μ Frumusețea este peste tot, trebuie doar să știm să o observăm. Ea poate să Însemne, de exemplu, o proporționalitate deosebită a formelor exterioare, dar și curățenia sau puritatea unui conținut
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
fizică a celuilalt prin sentimentul de prietenie realizat (care-i Învăluie ca o aură protectoare și, În același timp, Încurajatoare). Μ Există, observa cu subtilitate Constantin Noica, diferite niveluri de adevăr, și nu doar adevărul simplu al prezenței sau al absenței (de exemplu, era să fie; ar fi; ar fi să fie; ar fi fost să fie; de-ar fi; de-ar fi să fie; de-ar fi fost să fie; ce-ar fi să fie; ce-ar fi fost să
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
ale viitorului, omul se lasă totuși pradă pasiunii pentru acesta. Explicația constă În faptul că viitorul este singurul factor care ne poate confirma În mod real ceea ce noi am putea fi cu adevărat, ceea ce am putea deveni, de fapt. În absența unei confirmări viitoare, totul nu se reduce decât la o searbădă iluzionare de sine, la un steril „bovarism”, impresionant prin construcțiile sale imaginare, dar dezamăgitor prin slaba rezistență În confruntarea cu aspectele realității zilnice. Μ Fiecare are o intimitate de
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
atunci când se naște din suferința propriei cunoașteri. Μ Un aspect des invocat de superioritate a vieții psihice umane comparativ cu cea animală este „conduita de amânare”, căreia Îi este specifică, spune Pierre Janet, „așteptarea”, respectiv capacitatea omului de „a face absența prezență și prezența absență”. Într-adevăr, „așteptarea” traduce existența unui „act psihic suspendat”, pe care animalul aflat sub presiunea unei trebuințe biologice puternice (de exemplu, foame, sete, nevoie sexuală etc.) nu-l poate realiza. În schimb, omul poate Îndeplini condițiile
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]
-
suferința propriei cunoașteri. Μ Un aspect des invocat de superioritate a vieții psihice umane comparativ cu cea animală este „conduita de amânare”, căreia Îi este specifică, spune Pierre Janet, „așteptarea”, respectiv capacitatea omului de „a face absența prezență și prezența absență”. Într-adevăr, „așteptarea” traduce existența unui „act psihic suspendat”, pe care animalul aflat sub presiunea unei trebuințe biologice puternice (de exemplu, foame, sete, nevoie sexuală etc.) nu-l poate realiza. În schimb, omul poate Îndeplini condițiile acestui act suspensiv. Când
Psihologia omului în proverbe by Tiberiu Rudică, Daniela Costea () [Corola-publishinghouse/Science/2105_a_3430]