7,684 matches
-
ku Bogu ce a apărut la București (AARC București, dosar 139/1942-1945, f. 141). 421 La recensământul din 29 decembrie 1930, pentru zonele din jurisdicția arhiepiscopiei de București (adică Oltenia, Muntenia și Dobrogea) s-a înregistrat următoarea situație: persoane de etnie germană în Dobrogea 12.581 (1,5%), Oltenia 3.442 (1,5%), Muntenia 20.826 (1,6%). Practic, etnicii germani ocupau locul al doilea în tabloul minorităților cu 4,1%, după maghiari (7,9%). Referitor la confesiunea catolică, existau aproximativ
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
Dănuț Doboș, "Figuri ilustre. Preotul Iosif Tălmăcel", în Lumina creștinului, martie 2007, p. 11. 761 Ibidem. 762 A fost considerată o operă socială care a avut multiple efecte benefice pentru populația din mediul rural din Moldova, indiferent de religie sau etnie, lucru sesizat de episcopul Alexandru Theodor Cisar prin cuvintele "această carte este o lucrare culturală pentru binele obștesc" (Ibidem, p. 12). 763 Această lucrare cuprindea schemele după care s-au condus decenii de-a rândul cântările bisericești catolice din Moldova
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
supli și viguroși, cerebrali și sentimentali, comunicativi și reținuți, activi și visători, temperați și explozivi, grecii antichității au sintetizat omenirea, redând-o eternității prin ipostaza ei creatoare. Grecia antropologică a atras și reținut aproape o mie de ani, tot ceea ce etniile de contact au avut mai genial. Evident, această forță de atracție și asimilare n-o putea avea oricine, mai ales într-un spațiu amenințat de neastâmpărate valuri. și totuși, grecii extramuros aveau să înființeze în tot spațiul mediteranian, numeroase și
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
de Liță Dumitru vorbește de mine. A vrut să-i dau bani să-și construiască două vile, dar l-am refuzat." (www.adevarul.ro, 2007) Ciorile astea de rapidiști (poze-haioase.hopa.ro, 2007). Etichetările de acest tip fie trimit la etnia reală a referentului, fie îi atribuie acestuia o trăsătură sau un set de trăsături ale unei rase sau etnii, nu neapărat cu o intenție jignitoare 7. Substantive ca negrotei, bozgor, jidan, ciori au în sine (și implicit în aceste contexte
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
am refuzat." (www.adevarul.ro, 2007) Ciorile astea de rapidiști (poze-haioase.hopa.ro, 2007). Etichetările de acest tip fie trimit la etnia reală a referentului, fie îi atribuie acestuia o trăsătură sau un set de trăsături ale unei rase sau etnii, nu neapărat cu o intenție jignitoare 7. Substantive ca negrotei, bozgor, jidan, ciori au în sine (și implicit în aceste contexte) un sens depreciativ, pe care negru, ungur, evreu, de exemplu, nu îl presupun în mod automat. Intrate pe poziția
[Corola-publishinghouse/Science/85004_a_85790]
-
a depista abuzurile și de a lua act de ele. să supravegheze calitatea interacțiunilor dintre elevi, gradul de participare al elevilor la interacțiuni depinde de prestigiul pe care-l au în grup; prestigiul lor depinde de situația socio - economică, de etnie, de limbă, de competențele fizice, de rezultatele școlare. Organizarea unui învățământ care să suscite învățarea cooperativă ara sigura exercitarea optimă a prestigiului și ar conduce la reducerea inegalităților instituite în școală. să stăpânească fenomenele de violență; tinerii care au tendințe
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
denatura). De asemenea, atractivitatea și asemănarea emițătorului cu persoanele care primesc mesajul pot spori influența persuasiunii, prin atractivitate înțelegându-se aspect fizic, trăsături de personalitate, mod de comportare, iar asemănarea poate fi de vârstă, de sex, de statut socio-economic, de etnie, de religie etc. Ce trebuie să conțină un mesaj și cum trebuie el transmis astfel încât efectul persuasiv să fie atât de puternic încât să producă o schimbare atitudinală asupra receptorului? S-a observat că subiecții cu un nivel de educație
Instituţia şcolară şi formarea adolescentului by Andreea Lupaşcu () [Corola-publishinghouse/Science/1226_a_1882]
-
Ili” este : a) bizantin b) armean c) unguresc d) turcesc 6) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Condiția juridică a unei persoane care se bucură de drepturi și obligații față de un stat se numește: a) naționalitate b) etnie c) cetățenie d) conștiință de neam 7) Marcați litera corespunzătoare răspunsului pe care îl considerați corect: Primul guvern constituit de la venirea principelui Carol era condus de Lascăr Catargiu și avea în componență: a) 3 moldoveni și 4 munteni b) 5
ISTORIA ROM?NILOR TESTE PENTRU ADMITERE LA ACADEMIA DE POLITIE by DORINA CARP () [Corola-publishinghouse/Science/83159_a_84484]
-
română, 6,5% s-au declarat maghiari. Populația rromă este raportată sub valoarea reală la recensăminte, posibil și în studiul nostru. Structura etnică prezintă, în comparație cu recensământul din anul 2002, o ușoară suprareprezentare la români și subreprezentare la rromi (Tabelul 5). Etnie % Română 91,3 Maghiară 6,5 Rromă 1,1 Alta 1,2 Total 100,0 Tabelul 5. Apartenența etnică în eșantionul studiat Conștiința apartenenței etnice și cea a apartenenței religioase sunt variabile cheie în procesul de schimbare și ca factor
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
nivel de instruire scăzut sau ridicat, dar această diferență nu este semnificativă. La nivel regional, diferențele semnificative sunt puse în evidență de TârguMureș și Iași, unde numărul ideal mediu de copii este cel mai mare, peste 2. La nivel etnic, etnia rromă se diferențiază semnificativ, numărul ideal mediu de copii considerat fiind peste 3. 5.2. Vârsta potrivită prima relație sexuală, prima căsătorie, nașterea copiilor Subiecților li s-a cerut să indice intervalul de vârstă pe care îl consideră cel mai
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
răspunsuri valide am identificat o situație îngrijorătoare. În 870 de cazuri (53,9%) sunt prezente manifestări violente în familie, din care, 348 de cazuri (40%) reprezintă manifestări de violență gravă. Prevalența violenței masculine în cuplu este semnificativ mai mare la etnia rromă, comparativ cu etnia română sau cea maghiară (Pearson χ2 = 11,444, df = 2, p = 0,01< 0,05), 74,1% din respondenți raportând un comportament violent. Nivelul socioeconomic (Pearson χ2 = 37,315, df = 2, p < 0,001) și respectiv
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
o situație îngrijorătoare. În 870 de cazuri (53,9%) sunt prezente manifestări violente în familie, din care, 348 de cazuri (40%) reprezintă manifestări de violență gravă. Prevalența violenței masculine în cuplu este semnificativ mai mare la etnia rromă, comparativ cu etnia română sau cea maghiară (Pearson χ2 = 11,444, df = 2, p = 0,01< 0,05), 74,1% din respondenți raportând un comportament violent. Nivelul socioeconomic (Pearson χ2 = 37,315, df = 2, p < 0,001) și respectiv nivelul de instruire (Pearson
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
nivel de instruire scăzut sau ridicat, dar această diferență nu este semnificativă. La nivel regional, diferențele semnificative sunt puse în evidență de Târgu-Mureș și Iași, unde numărul ideal mediu de copii este cel mai mare, peste 2. La nivel etnic, etnia rromă se diferențiază semnificativ, numărul ideal mediu de copii considerat fiind peste 3. Vârsta potrivită pentru prima relație sexuală, prima căsătorie, nașterea copiilor. Majoritatea respondenților (56,3%) consideră că prima relație sexuală este potrivită în intervalul 18-20 ani. Sunt totuși
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
răspunsuri valide am identificat o situație îngrijorătoare. În 870 de cazuri (53,9%) sunt prezente manifestări violente in familie, iar în 348 de cazuri (40%) avem manifestări de violență gravă. Prevalența violenței masculine în cuplu este semnificativ mai mare la etnia rromă, comparativ cu etnia română sau cea maghiară, 74,1% din respondenți raportând un comportament violent. Nivelul socioeconomic și nivelul de instruire influențează direct comportamentul violent, astfel că pe măsură ce nivelul este mai ridicat prevalența violenței scade. Violența masculină este semnificativ
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
o situație îngrijorătoare. În 870 de cazuri (53,9%) sunt prezente manifestări violente in familie, iar în 348 de cazuri (40%) avem manifestări de violență gravă. Prevalența violenței masculine în cuplu este semnificativ mai mare la etnia rromă, comparativ cu etnia română sau cea maghiară, 74,1% din respondenți raportând un comportament violent. Nivelul socioeconomic și nivelul de instruire influențează direct comportamentul violent, astfel că pe măsură ce nivelul este mai ridicat prevalența violenței scade. Violența masculină este semnificativ mai frecventă în mediul
by Rada Cornelia, Tarcea Monica [Corola-publishinghouse/Science/1094_a_2602]
-
ne Întoarcem cât mai mult În timp pentru a lua cunoștință și de mărturiile „preistorice” ale vieții religioase din Întinsa regiune a Orientului Mijlociu și din zona mai restrânsă a Mesopotamiei - deși nu pot fi Încă atribuite cu precizie vreunei etnii - din moment ce acestea stau la baza următoarelor dezvoltări „istorice”. 1. Credințele oamenilor din Mesopotamia În paleoliticul mijlociu (cca 120 000-35 000 Î.Hr.): Înhumarea În peșteritc "1. Credințele oamenilor din Mesopotamia În paleoliticul mijlociu (cca 120 000‑35 000 Î.Hr
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Î.Hr., și, mai târziu babilonieni și asirieni, așezați În sud, respectiv În nordul Mesopotamiei, mileniile II și I Î.Hr. Trebuie Însă remarcat că Încă În cazul primului registru epigrafic mesopotamian nu se găsesc suficiente explicații pentru singurele două etnii, cea sumeriană și cea akkadiană. De fapt, onomastica, toponimia și alte câteva elemente lingvistice se dovedesc a fi străine acestora și postulează existența uneia sau a mai multor etnii aloglote. Astfel, cu câteva decenii În urmă, s-au propus nume
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
registru epigrafic mesopotamian nu se găsesc suficiente explicații pentru singurele două etnii, cea sumeriană și cea akkadiană. De fapt, onomastica, toponimia și alte câteva elemente lingvistice se dovedesc a fi străine acestora și postulează existența uneia sau a mai multor etnii aloglote. Astfel, cu câteva decenii În urmă, s-au propus nume convenabile pentru vechile populații mesopotamiene, cum ar fi protoeufrateni, prototigrizi, subarei și altele. De asemenea, s-a observat, pe bună dreptate, că, În faza finală a civilizației calcolitice mesopotamiene
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
din timpuri străvechi, dar și În etapele următoare; de asemenea, au fost și divinități akkadiene care au trecut În panteonul sumerian. Nu mai este nevoie să amintim că, așa cum am menționat deja, au existat și treceri ale divinităților aparținând altor etnii În panteonul sumero-akkadian, și invers. d) Reconstruirea religiei mesopotamiene și unitatea sa fundamentală După cum s-a văzut deja, putem studia religia mesopotamiană În mod amplu și articulat, Încă din cele mai vechi timpuri, rămânând pe terenul sigur al atestării epigrafice
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
al materialului, chiar și din punct de vedere diacronic, păstrând totuși exigența de a lua În considerare inevitabilele diversificări. Această unitate Își are fundamentul În ceea ce am subliniat mai sus: Întreaga civilizație mesopotamiană este, Încă de la origini, rodul sinergiei diferitelor etnii și culturi, care s-au aflat În contact și colaborare pe același teritoriu. 3. ORIGINEA ȘI VIAȚA ZEILOR 1TC "3. ORIGINEA ȘI VIAȚA ZEILOR1" 1. Originea zeilor (teogonia)tc "1. Originea zeilor (teogonia)" a) Premisa Literatura mesopotamiană din toate timpurile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
-lea Î.Hr., din moment ce onomastica din Kültepe dovedește prezența principalelor componente lingvistice (luviană, hurrită, hatică, hitită), pe care le regăsim mai târziu În arhiva regală hitită. Totuși, lipsesc datele necesare pentru a identifica panteonurile propriu-zise care pot fi atribuite fiecărei etnii În parte. Pentru perioada cuprinsă Între sfârșitul stabilirii relațiilor comerciale asiriene și Începuturile Regatului Antic Hitit, lipsită de atestare contemporană, avem cel puțin două texte hitite mai târzii, diferite din punct de vedere tipologic și scrise din motive politice și
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
vieții culturale și religioase a Urbei. Deci dacă crearea, fie ea și efemeră, a „imperiului” supranațional al lui Alexandru și mai ales formarea În Orient a unor structuri statale stabile Întemeiate pe suporturi conducătoare de origine greco-macedoneană, În interiorul cărora conviețuiesc etnii diferite unificate de referentul lingvistic și cultural, reprezintă un eveniment de Însemnătate epocală, nu vom trece cu vederea varietatea situațiilor confluente În panorama elenistică. În noutatea indubitabilă a unei Îmbinări nemaintâlnite de experiențe culturale și religioase, rămân esențiale și clar
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
conexe din punct de vedere structural, sunt considerate, de obicei, o consecință a evenimentelor politico-militare amintite mai sus, acolo unde „imperiul” lui Alexandru și regatele elenistice care au urmat, prin faptul că au distrus autonomia cetăților grecești și a fiecărei etnii din teritoriile cucerite, au determinat un amplu transfer de indivizi dintr-o regiune În alta a Mediteranei orientale, iar prin deschiderea tuturor frontierelor naționale, le-au oferit indivizilor mai Întreprinzători posibilități de acțiune pe plan militar, politic, economic ce nu
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
pot fi definite, mai bine decât etnice, naționale, fiind, În măsuri diferite, după caz, Înzestrate cu constante și linii de tendință comune, care, dincolo de particularismele locale, așa cum e cazul numeroaselor poleis grecești, conferă o omogenitate substanțială vieții religioase a fiecărei etnii. Ca patrimoniu cultural al popoarelor care sunt purtătoarele lor, religiile naționale ale vechii lumi mediteraneene se află În raport de recunoaștere reciprocă și de conviețuire, fără intoleranță și nici exclusivisme, din moment ce se admite ca evidentă apartenența fiecăreia dintre ele la
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
într-un „miragiu”. Peisajul dobrogean, cu întinderile de nisip pârjolit de soare și cu tainice bălți străjuite de stufărișuri, o incită pe prozatoare, care, pe alocuri, surprinde câte ceva din atmosfera locului, ca și din psihologia aparte a pătimașelor ființe, de etnii diferite și cu un colorit exotic, ce își duc traiul aici. Iubirile sunt aprinse, au ceva sălbatic în această lume ce nu s-a desprins de primitivitate. Și tot astfel vrăjmășiile, ducând la năprasnice întâmplări. SCRIERI: Biserica nouă, Craiova, 1930
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289025_a_290354]