7,782 matches
-
care nu poate exista, suntem avertizați, "fără o lucidă viziune a morții". Altminteri, voința de putere "macină omenia, tulbură viziunea clară a caducității universale și sentimentul relativului izvorât din ea, întreține în sufletele cele mai echilibrate un nesănătos ferment de mândrie absurdă" (iar artistul, se știe doar, nu-i deloc o fire modestă). Fără conștiința morții și a efemerului n-ar fi posibilă, deci, "omenia", fiindcă "cine nu se culcă cu moartea nu poate avea grăuntele de labilitate necesar iubirii de
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Minciună romantică și adevăr romanesc, traducere de Alexandru Baciu, prefață de Paul Cornea, Editura Univers, București, 1972. 122 Gherea interpretează alegoria Luceafărului ca pe o expresie camuflată a resentimentului: "Luceafărul desigur ar fi vrut să fie în locul lui Cătălin, în mândria lui ne pare că este ceva de al vulpei care, neputând ajunge la struguri, se mângâie cu ideea că-s acri, necopți, stricați. În orice caz, răspunsul este cu totul omenesc, cu desăvârșire real ca și toată poema" (Constantin Dobrogeanu
by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Prin acest studiu am încercat să reliefez faptul că, un program educațional de mediu poate face multe pentru a da putere elevilor să-și îmbunătățească calitatea vieții lor și a celorlalți, iar această putere poate duce la amplificarea sentimentelor de mândrie și respect de sine. Când elevii iau parte la un proiect al comunității pentru a contribui la îmbunătățirea calității mediului sau la rezolvarea unei probleme, ei se ajută pe sine înșiși și îi ajută și pe ceilalți în același timp
SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Andrei Simona-Elena () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1195]
-
și definitiv. Și între cele două personaje centrale e sugerată o anume consubstanțialitate. Cu toată simpatia manifestată pentru Serafim ca exponent al naivității, V. îi prezintă și limitele, după cum cu toată repulsia față de Anghel, exponent al pragmatismului, nu îi ignoră mândria, spiritul de autoapărare. Textul e de un simbolism puternic nu numai prin analogia între destinul animalului și cel al lui Serafim Ponoară, dar și prin sugestia involuției de la zimbrul măreț, mit și simbol în stema țării, până la dobitocul târât de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290443_a_291772]
-
Importanța pregătirii psihice pentu concurs: Concursul , din punct de vedere psihologic și sociologic este reprezentat ca un “context de conflict” între grupuri sau indivizi cu obiectivul obținerii unei recompense în urma rezultatului . Această recompensă , fie ea de natură abstractă ( satisfacție , afirmare , mândrie , etc . ) sau materială ( bani sau avantaje materiale ) constituie principalul motiv al participării . Procesul de pregătire psihologică este organizat și planificat în raport cu particularitățile sportivului, întrucât performanța este asigurată în primul rând de omul-sportiv, supus unui anumit tip de efort, cu solicitările
ANUAR ŞTIINłIFIC COMPETIłIONAL în domeniul de ştiință - Educație fizică şi Sport by Victor Stănică () [Corola-publishinghouse/Science/248_a_808]
-
Drama lor intimă îi determină să-și ,,teatralizeze" curajul și inițiativele... Nu întâmplător mulți dintre tinerii care pleacă să lupte în Irak sau Siria își expun pe rețelele de socializare așa zisele ,,fapte de arme"193. Se laudă și sunt mândrii de ceea ce fac, fapt ce ilustrează perfect demonizarea unui om. Se întorc apoi din Siria și din taberele de antrenament Al-Qaida pentru a omorâ oameni nevinovați din Europa și chiar din propria lor țară. Procurorul musulman din Marea Britanie Nazir Afzal
[Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
a epocii. De pildă, pentru Z. Carcalechi, Ienăchiță Văcărescu pe care toți evropienii cei învățați îl lăudau și în veci îl va pomeni era în 1829! un nume de... reputație internațională. Literatura română în 1840! se numără după Kogălniceanu cu mândrie între literaturile Europei. Ea a făcut pasuri de urieș. Ca încurajare pedagogică, afirmația din programul Daciei literare era legitimă. Se-nțelege că și D. Cantemir și fiul său Antioh au nemurit numele Moldovei: Toată Europa se miră de acești doi
Pentru Europa: integrarea României: aspecte ideologice şi culturale by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/872_a_1583]
-
zilnice care au gâtuit atâtea talenteă Partidul a spulberat credința falsă că artistul nu poate creia dacă nu-i flămând, dacă nu-i murdar, dacă nu-i tuberculos și alcoolic. (Ă). Să ne luăm sarcini și să le Îndeplinim cu mândrie”. UN SIMPTOM BEHAVIORIST Ar fi greșit dacă s-ar crede că părerile anterioare vin din excesiva gratitudine a unui autor influent, impus În noile condiții, cum era la acea dată Camilar, prin succesul primului volum al romanului Negura. Atitudinea era
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Încă din titlu: Intelectualii - armată combatantă de acad. prof. Ștefan Nicolau 12; Imperialiștii americani au Întocmit un „plan al crimei” (Radu Lupan 13). De asemenea, Încă de la Începutul lui martie Scânteia 14 publică materiale informative care explică rostul acestui congres: mândria pentru realizări, mobilizare generală pentru Înfăptuiri și mai mari: „Să privim activitatea din câmpul literelor și artelor. Au apărut lucrări valoroase În spirit realist, tipărite În tiraje de zeci de mii de exemplare, lucrări ce pot fi considerate cărămizi ale
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
asupra obiectului ce-i iese din mâini. El se uită Încordat În jur, ca nu cumva acei ce-i pândesc veninos mișcările, să i-l fure ori Înstrăineze, Întâmpinându-și rezultatele sforțărilor lui cu o Înaltă, dar În fond modestă mândrie, inima lui solicită cântecul liric, Însărcinat să-i exalte opera, și să i-o transmită. Spre a-și Înțelege prezentul atât de fructuos și mai cu seamă perspectivele, omul muncii socialiste Își cheamă În memorie trecutul de luptă, care i-
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
să fie tratată cu dragoste și cu Înțelegere, fără concesii principiale, dar cu pasiunea neistovită de a o ajuta, de a o promova, de a o face să trăiască intens În conștiința maselor cititoare, de a face din ea o mândrie națională. Ea nu trebuie judecată cu un ruginit iatagan de fabricație apuseană, ci slujită și apărată de toate mofturile, de toate infiltrările, de toate formulele și sloganurile burgheze, cosmopolite, cu spada grea, dreaptă, neșovăielnică, a luptei de clasă”. Reproducerea integrală
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
-i așteptare, Când auzi râvnita Întrebare: - E oare graiul o suprastructură a bazei? Sufletul Îi stă la gură. Privesc cu-ardoare ochi-i de tăciune și dă răspuns domol, cu sfiiciune. Treptat, neliniștea din ea se stinge, și-n glas mândria tot mai mult se-ncinge. Ă Gramatica-i părea atât de grea Mulți graiul să-l dezlege Încercară dar de abia acum, Întâia oară, Înlăturând cu-o mână colbul antic A descâlcit al limbii ghem gigantic. Ă A terminat. Ochi
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
au aflat poeții și despre aceasta vorbește cu dragoste patriotică și cu recunoștiință maestrul A.Toma: «Popor, izvor renăscător De viață și avânturi, Din tine vin, cu tine merg Și cresc a mele cânturi». (Popor, izvor renăscător) Cu dragoste și mândrie vorbește despre patria noastră liberă și poeții naționalităților conlocuitoare. Iată cum se străduiește să dea expresie artistică simțirii maselor, poetul de limbă maghiară Maytenyi Erik: «Strânge-mă-n brațe, patrie frumoasă, cel mai frumos cântec să-nstrun și despre luptă vorba
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
află remarcabilul poem al lui Dan Deșliu: Minerii din Maramureș. Cum este cu putință ca scriitoarea să nu fi văzut aceste succese care caracterizează avântul luat de creația poetică În țara noastră și care sunt un izvor de bucurie și mândrie patriotică pentru oamenii muncii din țara noastră ? (Ă). Și mai confuză decât poezia, Spunea odată Heineă este cea publicată sub titlul Nu, niciodatăă Cititorul e de la Început izbit de forma poeziei, neclară, cețoasă. (Ă). Nu, niciodată - spune poeta - n-am
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
care crește În Republica noastră. Dacă ați putea voi Înțelege cât de bogată și complexă e viața noastră sufletească, ați ști că În acele ceasuri când sufereamă când obrajii Îmi ardeau de rușine, eu resimțeam totodată o mare bucurie și mândrie. Ați ști că odată cu puternica frământare sufletească pe care o trăiam, eram, pătrunsă și de un; mare sentiment de liniște și de siguranță. (Ă). Voi nu citiți literatură sovietică. Poate că nici n-ați auzit despre Galina Nitkolaeva, sau, dacă
[Corola-publishinghouse/Science/2043_a_3368]
-
Scrie trei acțiuni pe care le vei face în vacanță. HORA LITERELOR Măriuca a desenat într-un caiet toate literele învățate. În hăinuțele lor colorate, ele semănau cu niște crăițe. Surioarelor, eu sunt cea mai atentă literă! a rostit cu mândrie litera A. -Iar eu sunt cea mai iubită de copii, spuse litera ,,J".Cu mine începe ,,joaca"! Ha-ha-ha! Eu sunt cea mai harnică! a rostit H. O, o! mai multă onoare decât mine, nimeni nu are! a rostit litera O.
Caietul primei vacante by MARIA BOZ [Corola-publishinghouse/Science/484_a_776]
-
se poartă ca un adevărat rege. 1. Scrie propoziții despre animalele de la Grădina zoologică. 2. Scrie numele animalelor: CUVINTE SURORI Țara mea se numește România. Drapelul patriei mele are trei culori. Când particip la întreceri sportive internaționale, eu flutur cu mândrie steagul românesc. L-am purtat și la concursul de gimnastică. Sportivii celebri ajung renumiți peste mări și țări. PITICII Șapte pitici vin/vine pe cărare. Ei aduce/aduc multe ciuperci. Le-au cules/culege cu grijă pentru Albă-ca-Zăpada. Vor să
Caietul primei vacante by MARIA BOZ [Corola-publishinghouse/Science/484_a_776]
-
numai patru luni - (100.000 morți, 150.000 răniți, 250.000 prizonieri). Pe lângă aceasta, aproape trei sferturi din teritoriul vechiului Regat se aflau în mâinile inamicilor, iar alianța cu Rusia s-a dovedit a fi extrem de precară. Singurul motiv de mândrie a fost oprirea înaintării trupelor germane și austro-ungare prin trecătorile Moldovei, acolo unde aplicarea devizei „Pe aici nu se trece”, lansată de generalul Eremia Grigorescu, a salvat practic statul român de la dispariție. În iarna 1916-1917 guvernul, autoritățile, armata, trezoreria statului
Fizionomii urbane şi structuri etno-sociale din Moldova : (1864- 1938) by Alin Popa () [Corola-publishinghouse/Science/1172_a_2215]
-
aperceptive, cum s-ar zice; așa încît, ca să luăm o pildă, ideea că românii se trag din romani nu numai că nu putea face nici o impresie - căci pentru niște oameni care nu știu cine au fost romanii originea romană nu poate inspira mândrie -, dar nici nu putea forma o cunoștință istorică în capul contemporanilor lui Miron Costin: Roma - originea - era un necunoscut. De aceea cronicile nici n-au fost tipărite, cum au fost cărțile bisericești, care corespundeau unei necesități. A doua. Condițiile istorice
Spiritul critic în cultura românească by Garabet Ibrăileanu [Corola-publishinghouse/Science/295597_a_296926]
-
aceste cântări. Dumnezeu se arată, chipurile idolește sunt luate în râs; credința se predică, viclenia se înlătură; dreptatea se instaurează, nedreptatea se îndepărtează; mila este lăudată, cruzimea cade; adevărul este cercetat, minciuna este condamnată; înșelăciunea este acuzată, nevinovăția se recomandă; mândria se leapădă, smerenia se înalță; se predică pocăința, se arată că pacea trebuie urmată; se cere protecția împotriva dușmanilor, se făgăduiește eliberarea (sclavilor); se nutrește o nădejde sigură și ceea ce este mai presus decât toate acestea, sunt cântate tainele lui
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
îi îndeamnă pe credincioși să renunțe la „lucrările sale rele, adică la închinările păgânești și idoli, la oracole și la auguri, la serbările fastuoase și la teatrele imorale, la hoții și la înșelăciuni, la omucideri și desfrânări, la mânie, avariție, mândrie și lăudăroșenie, la orgii și beții, la minciuni și la relele asemănătoare acestora”. Observăm că el consideră închinarea la idoli și superstițiile ca păcate grave, enumerându-le înaintea omuciderii și a celorlalte păcate. În același timp, îi îndeamnă pe credincioși
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
profund de întâlnirea în Țara Sfântă cu Avva Pinufius, egumenul unei comunități monahale importante din apropierea Panephysis-ului, din Egiptul de Jos. Experiența acestuia, aflat în căutarea permanentă a unui loc ferit de laudele oamenilor și de ispita căderii în patima mândriei, a marcat profund pe cei doi prieteni. Aceștia au fost uluiți de știința și înțelepciunea bătrânului, unul dintre cei mai renumiți asceți din Egipt. Cercetătorii au ajuns la concluzia că monahismul din Palestina era de aceeași calitate ca și cel
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din două părți. Primele patru cărți se ocupă cu organizarea mănăstirilor din Palestina și Egipt, iar următoarele opt analizează originea, cauzele și vindecarea celor opt păcate capitale (lăcomia, desfrânarea, iubirea de arginți, mânia, tristețea, acedia sau neliniștea, slava deșartă și mândria). În Prefața la Așezămintele mănăstirești, pe lângă complimentele adresate episcopului Castor, mai apar câteva elemente interesante: a) Scuzele lui Cassian că nu va putea fi la înălțimea lui Castor, de a scrie o lucrare așa de importantă și de sfântă, pentru că
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pierdute la intrarea în monahism. El recomandă monahului să se ferească de a prefera lauda oamenilor, răsplatei dumnezeiești și slava lumească în contul slavei lui Dumnezeu (cap. 19). Cartea a XII-a, în 33 de capitole, analizează și combate duhul mândriei sau trufiei. Pentru început, Cassian prezintă cele două feluri de mândrie sau trufie: a. trufia care asaltează pe monahii duhovnicești și pe cei mai înalți în desăvârșire și care slăbește toate virtuțile mai ales dreptatea și sfințenia; b. Trufia sau
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de a prefera lauda oamenilor, răsplatei dumnezeiești și slava lumească în contul slavei lui Dumnezeu (cap. 19). Cartea a XII-a, în 33 de capitole, analizează și combate duhul mândriei sau trufiei. Pentru început, Cassian prezintă cele două feluri de mândrie sau trufie: a. trufia care asaltează pe monahii duhovnicești și pe cei mai înalți în desăvârșire și care slăbește toate virtuțile mai ales dreptatea și sfințenia; b. Trufia sau mândria care-i încearcă pe tinerii începători. În contextul păcatului mândriei
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]