7,707 matches
-
creadă că este imposibil să nu fie indispensabilă bunului mers al universului, cea mai sacră, civilizată, dezvoltată etc. Pentru greci, ceilalți erau niște barbari. Pentru oamenii moderni, ființele care astăzi sunt mulțumite de condițiile materiale, care refuză democrația sunt arhaice, nebune, periculoase. Lumea modernă se crede, ca și celelalte, de neînlocuit. Imposibil să nu fie fructul unei evoluții îndelungate, ultima etapă a înaintării haotice a umanității către progres. Cel care susține, cu mare doză de convingere dar și cu naivitate, imposibilul
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de lume: o lume economică. "Ar trebui să ne dorim o societate în care valorile economice să nu mai fie capitale (sau unice), economia să fie redusă de la scop în sine la simplu mijloc de trai, să renunțăm la goana nebună după consum. Și asta nu doar pentru a evita distrugerea mediului înconjurător, ci, mai ales, pentru ca oamenii să scape de mizeria fizică și morală în care se găsesc astăzi 110." Comentariul lui Cornelius Castoriadis dovedește cît de greu este chiar
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
despre nazism și Holocaust. Spiritul probabilist nu este, oare, periculos pentru oamenii moderni, "probabilismul" nu conduce oare la a-responsabilitate? De exemplu, cum abordează lumea modernă problema riscurilor majore (sanitare, ecologice...)? Să ne gîndim la afacerea sîngelui contaminat, a "vacii nebune", la organismele modificate genetic, la deșeurile nucleare. Demersul nu constă, oare, în evaluarea probabilității ca acest eveniment periculos să se producă? Pentru a se lua măsuri drastice nu trebuie să se stabilească mai întîi că această probabilitate e suficient de
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
umane. Dînd naștere la și mai multe imposibile, el reduce și mai mult libertatea umană. Teza realistă are de partea ei forța evidenței. A fi realist înseamnă a gîndi că trebuie să fii puțin deranjat, dacă nu de-a dreptul nebun, ca să nu recunoști existența unei realități (a unei constrîngeri exterioare), care se impune oamenilor, reducîndu-le libertatea. Eu sunt, noi suntem lumea. Modul M2 de a fi în lume postulează identitatea între "eu" și lume, între "noi" și lume. Lumea nu
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
clarificăm orice ambiguitate. Nu există două clase de situații: cele care ar reclama realismul (M1) și cele care ar apela la o viziune constructivistă (M2). Suntem liberi, deci condamnați la alegere. Bineînțeles, suntem tentați să spunem că trebuie să fii nebun ca să nu fii realist atunci cînd, de exemplu, traversezi o stradă. Nebunia și sinuciderea nu fac însă parte și ele din ființa umană? Iată cum, de fiecare dată cînd studiază, scrie, vorbește cercetătorul alege. El optează pentru o abordare realistă
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
să înțelegi realitatea (istorică, economică, sociologică...), a vrea să cunoști trecutul și prezentul înseamnă a te infantiliza. Științele umane sunt infantilizante. În locul nevoii de cunoaștere a realității propunem dorința de cunoaștere a posibilului. Dorință de libertate. SUNTEM CU TOȚII NIȘTE POEȚI NEBUNI Să revenim la doamna A. Înainte de leziunea pe creier, de cîte ori se urca în avion, și-l închipuia ratînd decolarea sau căzînd ca un bolovan din cer. Avea prea multă imaginație. După aceea, avea prea puțină, prizonieră desăvîrșită a
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
despre imaginație, dimensiunea nebunească a acestei capacități umane? Imaginația creatoare de lumi cea care produce posibilele și imposibilele noastre, realitatea, bucla noastră individuală și colectivă este nebunie poetică: iată teza noastră. A afirma că noi, oamenii, suntem cu toții niște poeți nebuni e o exagerare, e o nebunie? Aztecii credeau că soarele are nevoie de sînge uman. O nebunie, nu-i așa? Pentru noi, oamenii moderni, este imposibil să nu existe șefi și subalterni. Pentru Nueri însă, trebuie să fii nebun ca să
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
poeți nebuni e o exagerare, e o nebunie? Aztecii credeau că soarele are nevoie de sînge uman. O nebunie, nu-i așa? Pentru noi, oamenii moderni, este imposibil să nu existe șefi și subalterni. Pentru Nueri însă, trebuie să fii nebun ca să accepți să trăiești ca o cireadă de vite. Nouă, oamenilor moderni, ne place să ne extaziem în fața realizărilor noastre tehnice. În schimb, pentru Kogi, trebuie să fii cu adevărat nebun ca să distrugi Pămîntul, precum o facem noi, " Frații mai
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
economic permanent, total și general. Pentru oamenii moderni este imposibil ca cei care refuză modernizarea lumii cea mai bună dintre lumile posibile să nu fie niște întîrziați mintal, oameni care pun în pericol binele umanității. Oamenii moderni nu sunt, oare, nebuni? Imposibil să poți explica posibilele și imposibilele, buclele pe care și le creează oamenii, pentru că este imposibil să poți explica libertatea umană, capacitatea pe care o numim nebunie poetică de a inventa istorii, de a construi realitate, lume. Oamenii sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
de un proiect, nici de o utopie ca să transforme, să creeze o bifurcație, să abandoneze această lume și să înceapă să inventeze o alta. U este omul contingenței și impermanenței. Speranță tragică. Cei care îl întîlnesc spun că e puțin nebun. Pentru marea majoritate este un incomod. La sfîrșit, îți propun, cititorule, un exercițiu de imaginație... Ești la munte, iarna, într-un cătun (în Alpi sau în Pirinei, cum îți convine). Spre seară începe să ningă. Fulgi ezitanți la început, apoi
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
a lumii 265 Nici un teren nu e sigur 272 Ce sunt posibilele și imposibilele noastre? 273 Aparatul neurofiziologic și facultatea de a crea lumi 277 Suntem o inexplicabilă discontinuitate 278 Dorința de cunoaștere și infantilizarea 282 Suntem cu toții niște poeți nebuni 286 Transdisciplinaritate: spectacole de libertate 291 La ce oră te trezești? 294 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------8 ANDREU SOLÉ 1 CREATORI DE LUMI
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
e nevoie să vorbești, poți găndi, te pot auzi ca și pe ei de altfel. Pot auzi tot ce auzi și tu și simți deopotrivă. Înafara de asta ei siguri dau tărcoale pe la ușă și nu vreau să mă creadă nebun. Asta ne-ar mai trebui! Deci găndește ce vrei să îmi spui cănd mi te adresezi mie.’’ Cu un mic efort de concentrare Gavriel reuși. „Tu ești în regulă?” „Daca sunt în regulă? O da! Mai mult de atăt sunt
Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Ionela-Roxana Alexandrescu () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2296]
-
spus că acolo va fi întuneric, iar el mi-a spus că urăște lumina zilei. I-am spus că va fi singur, iar el mi-a spus că își prostituează mintea vorbind cu oameni inteligenți. I-am spus că este nebun, iar el a spus că-și dorește ca Dumnezeu să-l păzească de normalitate.“21 La sfârșitul lui octombrie, Wittgenstein a revenit în Norvegia, stabilindu-se într-o mică localitate dintr-un fiord, la nord de Bergen. Era pătruns de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
vă mențineți un anumit echilibru în tot vacarmul zilnic de la început de mileniu. Toate vă oferă posibilitate unor momente de liniște pentru a vă regăsi pe dumneavoastră înșivă în calm și seninătate. Nu putem ține mereu pasul cu aceasă cursă nebună în care trăim, fără a ne sacrifica sănătatea într-o mai mare sau mai mică măsură. Iar aici, la nivel individual sau colectiv, avem multe întrebări să ne punem: Oare chiar așa vrem să ne petrecem viața? Trăim în armonie
Sănătate și energie Sfaturi practice pentru eliminarea toxinelor din organism by Alicia Hart () [Corola-publishinghouse/Science/2220_a_3545]
-
de sacrificii din cauza Evei, dar și a unei femei din Sicilia. (ital.) 25 Localitate în provincia Enna din Sicilia. 26 Blestemată fii tu și cele din neamul tău! (ital.) 27 Pizza pazza a pezzi, numele unui restaurant în Siracusa; pazza - nebună, a pezzi - în bucăți. (ital.) 28 Înghețată nebună (ital.) 29 Joseph Mallord William Turner (1775-1851), pictor și gravor britanic. 30 Autobuz (ital.) 31 Fabrică de jucării din Arad. 32 Magistrat italian anti-Mafia, asasinat la Palermo în 1992. 33 Caracatița (ital
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
femei din Sicilia. (ital.) 25 Localitate în provincia Enna din Sicilia. 26 Blestemată fii tu și cele din neamul tău! (ital.) 27 Pizza pazza a pezzi, numele unui restaurant în Siracusa; pazza - nebună, a pezzi - în bucăți. (ital.) 28 Înghețată nebună (ital.) 29 Joseph Mallord William Turner (1775-1851), pictor și gravor britanic. 30 Autobuz (ital.) 31 Fabrică de jucării din Arad. 32 Magistrat italian anti-Mafia, asasinat la Palermo în 1992. 33 Caracatița (ital.) - denumire dată mafiei, în serialul cu același nume
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
55 Paste cu scoici (ital.) 56 Băiat (ital.) 57 Actor de comedie, inițiator și lider al partidului Movimento 5 Stelle, fondat în 2009 pe Internet. 58 Liliac (ital.) 59 De ce florile de iasomie au formă de stea? (ital.) 60 Englezi nebuni (ital.) 61 Draga Fanny, prieten credincios și tovarăș, otrăvită la 27 iunie 1899, la vârsta de 15 ani; Jumbo Perceval (terrier) micul prieten cu adevărat iubitor și de ajutor. 3 septembrie 1887 - ucis la 24 iulie 1904. Niciodată nu va
[Corola-publishinghouse/Science/84984_a_85769]
-
prin ea însăși sterilă; de aceea în ea se poate deschide loc pentru un uriaș parazitism, ascuns sub masca prestigioasă a puterii. Cu cît producția - aceea care-și merită numele - scade, cu atît activitățile formale cresc excesiv. Cu cît mai nebună era distrugerea războinică și sărăcirea izvoarelor de producere, cu atît mai grav și misterios vorbeau capii treburilor europene despre organizație - un cuvînt care, prin caraghios abuz, va ajunge curînd, din magie, ridicul. Umflarea formalismului social este semnul vremii noastre, vreme
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
indivizilor, se pun mai multe probleme. Unele se referă la alimente și la modul de producere a lor (proprietățile gustative și nutriționaleă. Celelalte Îl pun În discuție pe consumatorul Însuși, prin comportamentul său alimentar. În 1996, prima criză a vacii nebune a propulsat În prim-planul actualității și al dezbaterii publice problema „siguranței alimentare”. Crizele care s-au succedat au avut drept efect principal punerea radicală sub semnul Întrebării a procesului de producție alimentară instituit treptat Începând din anii ’50. Aceste
[Corola-publishinghouse/Science/1861_a_3186]
-
de pe la 1670, dar șoselele noastre sunt cu mult mai rele decât iadul însuși și nici nu par prea departe de acele timpuri. Și nici nu prea sunt pavate. Să mergi cu mașina în România a devenit un fel de pariu nebun, în care adrenalina și isteria, stupefacția și resemnarea fac casă bună. Te și întrebi: se poate oare și mai rău? Iar răspunsul rabinic al dragilor noștri edili nu întârzie să pogoare blând și nerușinat deasupra noastră "Ba bine că nu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
dacă din pricina tonului și atitudinii observate la vizitator ori a propriului său fel de a vedea lucrurile. - Ce spui! Altceva? Mie mi se pare foarte complex. Ori de câte ori ești În toate mințile. - Ce-ai zis? - Că nu ești În toate mințile. Nebun. Celălalt a Încuviințat, aproape cuviincios. — Accept toate rezervele dumitale, a spus firesc. Dar vreau să-ți spun că Înainte, la Început, totul mi se părea foarte simplu. Atunci te-aș fi putut omorî fără nici o vorbă. Fără explicații. Dar timpul
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
gândi. Mă apucă așa, o disperare neagră și Îmi vine să urlu până mi se rupe gâtlejul. Odată am făcut-o, am urlat de era să mi-l rup de-adevăratelea. Era la o pensiune, și proprietăreasa m-a crezut nebun. Două zile n-am mai putut vorbi, Închipuiește-ți. Dar la ea mă gândesc. E altceva. După aia, am mai fost și cu alte femei. Sunt bărbat, la urma urmelor. Dar sunt nopți când mă răsucesc În pat, amintndu-mi de ea
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
te privește. A spus-o pe un ton enigmatic. Părea că aștepta o aprobare, un gest de complicitate. În cele din urmă, a scos un pachet cu țigări și a băgat una În gură. - Ți-ai Închipuit vreodată un sobol nebun, domnule Faulques? A plecat capul ca să-și aprindă țigara și a rămas cu ochii la brichetă, răsucind-o Între degete. Apoi a băgat-o În buzunar. - Când am ieșit din lagărul de concentrare și am aflat de nevastă și copil
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
aprindă țigara și a rămas cu ochii la brichetă, răsucind-o Între degete. Apoi a băgat-o În buzunar. - Când am ieșit din lagărul de concentrare și am aflat de nevastă și copil, așa m-am simțit. Ca un sobol nebun, care săpa În orice direcție pe sub pământ, fără nici un țel. Până m-am gândit la dumneata. Asta mi-a redat judecata. Lumina. Îl privea prietenos pe Faulques. Recunoscător. Pictorul de război a dat din cap. - Judecata dumitale e discutabilă. - Nu
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
și a atâtor umbre lungi. A ridicat brațele, cuprinzând În acel gest Întreaga frescă. Apoi și le-a lăsat să cadă de-o parte și de alta a trupului. - Circulară ca o capcană - s-a Încruntat. O capcană pentru soboli nebuni. După aceea, s-a uitat cu afecțiune la Faulques. O afecțiune pe care, prin lentilele ochelarilor, pupilele de culoare cenușiu-deschis o făceau ironică ori rece. Pictorul de război a amestecat vorbele „răceală” și „afecțiune”, Încercând să le Împace În minte
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]