7,938 matches
-
încît se poate constata că important este pentru cultura și civilizația unui popor nu numai faptul de a contribui la progresul lor în arealul etnic specific, ci și de a avea condiții pentru integrarea realizărilor altor popoare și pentru a converti în valori proprii aceste realizări. În al doilea rînd, trebuie observat că practica traducerilor îndeosebi a traducerilor de texte filozofice, a fost întotdeau-na foarte răspîndită, iar textele traduse au avut efecte culturale deosebit de marcante. Un exemplu edificator în acest sens
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
fiind asigurată de coparticiparea individualităților. Realizările filozofice și poetice, deși individuale, se propun ca universale și sînt receptate în acest mod, și, ca atare, ideile filozofiei și imaginile poeziei pot deveni bunuri colective, socializate și astfel capătă obiectivitate și se convertesc în aspecte ale unei realități. Măsura în care această realitate rezonează și devine proprie unor grupuri sociale mai restrînse sau mai extinse relevă gradul acestei obiectivități. Din acest motiv, se poate susține că filozofia și poezia se apropie între ele
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
ar putea fi apropiat sub unele aspecte de Constantin Noica, dar numai într-o perspectivă foarte generală. Gîndirea lui Constantin N o i c a400 este dominată de sistemul lui G. W. Fr. H e g e l, dar el convertește spirala filozofului german în cerc și modelul triadic (teză-antiteză-sinteză) în unul tetradic (temă-antitemă-teză-temă) în care extremele se ating 401. Dintre lucrările lui Hegel, Fenomenologia spiritului, pare a-l fi atras în mod deosebit pe Noica 402, dar formația sa include
Elemente de filozofia limbii by Ioan Oprea [Corola-publishinghouse/Science/1424_a_2666]
-
cineva îmi măsoară prin binoclu/ statura./ Eu îi zâmbesc/ și-mi potrivesc pe-ndelete/ cravata...” Chiar și celebrarea erosului (ca în volumul Mereu iubirea, 1988) stă sub premoniția „marii treceri”, a „nopții” care va veni. Solitudinea, angoasa, criza de timp sunt convertite fie în interogații austere, formulate în stil folcloric (Dialog nocturn), fie în melosuri elegiace (Mult prea devreme), iar drama omului e văzută, uneori, ca dramă a creației. Tonul, imagistica trimit deseori la Lucian Blaga (invocat explicit în Poetul) sau la
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285899_a_287228]
-
o să-ți scriu, ori o să-ți fac o vizită; oricum, trebuie să vorbim neapărat). Conversia are loc pe baza compatibilității logico-semantice a conectorilor în cauză (vezi supra, 4.4.1.2) și are un caracter direcționat (doar copulativul se poate converti în disjunctiv, nu și invers). În plus față de raportul de incluziune comunicativă în care enunțul disjunctiv antrenează alocutorul, coordonarea prin sau/ori mai aduce o caracteristică discursivă pe care coordonarea prin și o are doar în condiții determinate: enumerarea elementelor
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
ar fi vorba ... (24') Oricare va fi alegerea ta ... (25') Oricui te vei adresa ... (26') Oricând vei fi observat defecțiunea, ... (27') Oriunde te-ai afla... De altfel, aceeași substituție este permisă și de construcțiile cu indiferent de (+ substantiv), constituentul nonpropozițional convertindu-se la unul propozițional: (28') Oricare ar fi nivelul profesional, ... Toate variantele de mai sus reprezintă procedee standardizate de exprimare a CI. Se va observa că valoarea acestuia nu mai este cu adevărat condițională (cum putem vorbi de "condiționarea" situației
[Corola-publishinghouse/Science/85001_a_85787]
-
de fascinația actului, de dorința de a înfăptui ceva care să poarte pecetea subiectivității lor, spre o totală discordanță între intenții și realizare. Personajele din romanele lui J.P.Sartre sunt sistematic frustrate de consecințele actelor lor. Si atunci își vor converti orgoliul egoist al unei libertăți fără fundament într o jalnică lamentație : „ s-ar spune că cineva îmi fură urmările actelor mele ; totul se petrece ca și cum aș putea mereu să o iau de la început „ . Antoine Roquetin, personajul principal din romanul lui
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
care se determină de la sine să lucreze”. Total diferită de constrângere, o astfel de libertate nu este lipsită de moralitate, căci puterea asupra lucrurilor înseamnă independența sufletului, o virtute ce se transformă în fericire. Spinoza reușește, prin concepția sa să convertească necesitatea în libertate. Aceeași ecuație de convertire a libertății în necesitate o întâlnim și la Kant, mai târziu și la Camus, unde oamenii se înalță liberi, în mod paradoxal pentru cei obișnuiți, anume prin asimilarea, prin înțelegerea necesității, datoriei și
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
lecturile (devoră carte după carte, dar totdeauna cu un ascuțit, neconcesiv spirit critic), pe urmă cinematograful, teatrul, concertele și, nu în ultimul rând, prietenia, arcuită la orizont ca un miraj. Și notațiile din jurnal contează ca o terapie, ele putând converti uneori suferința vie într-o „suferință literară”, în care eul caută să filtreze dificultățile realului. Revenită în cotidianul care îi rezervă atâtea frustrări, adolescenta, apoi tânăra femeie nu-și reprimă deloc simțul hipertrofic al ridicolului. În râsul ei zvâcnește nervul
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285157_a_286486]
-
și al Leopoldinei Kalmus, s-a născut în Viena, la 26 aprilie 1889. Tatăl său, unul dintre cei mai energici și bogați industriași ai imperiului, cel care a pus aici bazele industriei fierului și oțelului, era descendentul unei familii evreiești convertite la protestantism încă în prima jumătate a secolului. Mama lui era catolică. Copilul, ultimul copil al părinților, a fost botezat în religia mamei. Ludwig a crescut într-o familie mare având trei surori și patru frați. Tatăl era un caracter
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
subliniat faptul că aparatul conceptual minimal, care este angajat în realizarea întregului demers teoretic explicativ, conduce cititorul cu ușurință către înțelegerea articulațiilor esențiale ale procesului comunicării eficiente. Aici trebuie să subliniem efortul întreprins de autor pentru ca discursul analitic să fie "convertit" într-o cât mai mare măsură în instrumente practice de formare a abilităților de comunicare. În spiritul abordării deja clasice a lucrărilor din sfera teoriei și practicii comunicării, în lucrare sunt tratate aspectele psihosociologice specifice actului comunicării la fiecare palier
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
teoretică, necesară și suficientă, a procesului complex al comunicării. Fără acest lucru, credem că formarea abilităților de comunicare eficientă devine un scop aproape iluzoriu. Oricum, nu vom rămâne cantonați într-un discurs teoretic strict ci, ori de câte ori va fi posibil, vom "converti" problematica teoretică în instrumente ale comunicării eficiente. În spiritul spuselor filozofului și matematicianului francez Blaise Pascal (1623-1662) că "Înainte de a discuta să ne definim noțiunile", începutul nu poate fi decât răspunsul la întrebarea: Ce este comunicarea? Într-o primă formulare
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
a unei reviste, este o activitate, o trăire, un proces. Comunicarea ca proces Ideile, evenimentele sau opiniile sunt transformate în cuvinte și schimbate de la o persoană la alta prin vorbire, iar în cazul comunicării nonverbale, așa cum vom vedea, ea este convertită în mesaje. Așa că atunci când discutăm despre procesul comunicării noi discutăm despre acest flux activ. Ce dorim să facem în continuare este să explicăm ce se întâmplă în procesul comunicării, de ce și în ce mod. Pentru a realiza acest lucru trebuie
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
și gramaticii, iar dacă nu le știm trebuie să le învățăm de la alții. De fapt, fără puterea organizată a acestor convenții nu putem să comunicăm de loc. Revenind la schemă, luăm ca sursă a comunicării un mesaj pe care îl convertim în semne pline de înțeles codificare, îl transmitem printr-un canal (textul de față este canalul autorului) la destinatarul care decodifică mesajul. Întrebarea pusă de Lasswell "Cine ce spune, pe ce canal și cu ce efect?" sugerează cu certitudine apropierea
by Mircea Agabrian [Corola-publishinghouse/Science/1074_a_2582]
-
măcar de a realiza că n-a înțeles și să încerce să se lămurească. Asta ar însemna să cerem prea mult bietului cititor, mulțumit să debiteze truisme și fraze vag digerate din paginile parcurse. Iuțeala pieței, a producerii și consumării, convertesc talentele la superficialitate și platitudini literare ce par să aibă, în zilele noastre, mare căutare, spre paguba cititorului autentic și a literaturii de calitate. Nici Bergson, filosoful la modă în epocă, nu scapă de săgețile otrăvite ale eseistului. Intuiționismul filosofului
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
construit și difuzat brandul propriu: Pupu de la UPU. Am urmărit, întâi oarecum intrigat, apoi amuzat și, finalmente, interesat, cum experiențele sale trepidante de la Unitatea de Primire a Urgențelor, comandamentul de criză, vârful de lance al Spitalului de Urgențe Iași, erau convertite cu abilitate în imagine publică, în difuzare de mesaj, în comunicare mediatică de neastâmpăratul "mini-Clooney". Deși, evident, personajului principal din serialul Emergency Room nu i-ar fi putut imagina diversitatea de situații șocante și dramatice pe care le rezolva zilnic
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
Adrian Sârbu, am revăzut, după mai bine de 30 de ani, un film care mi-a marcat copilăria: Cu mâinile curate. Film scris, regizat și jucat de Sergiu Nicolaescu și în care ne-a încântat cuplul fetiș al șturlubaticului inginer convertit la regia de film: Ilarion Ciobanu - Gheorghe Dinică (deja lansat în Dacii, unde Dinică își mărturisește trădarea lui Decebal în legendara replică în nemernicia mea, ca un câine turbat... - care a făcut carieră în mentalul colectiv al acelor ani). Trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
o idee revoluționară".712 Concluzionând, apreciez că deși NATO nu este nici jandarm internațional, nici organizație de ajutor umanitar și nici nu reprezintă o alternativă la ONU, totuși, există puncte de vedere care susțin că Alianța are capacitatea de a converti ceea ce este de obicei limitat din punct de vedere al voinței politice și al resurselor invariabil reduse într-o acțiune internațională reală atunci când cei 28 de aliați cad de acord asupra necesității de a interveni.713 Absența unui consens în
[Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ei. Privit astfel, marxismul devine cazul-limită al procesului de birocratizare propagandistică a ideii de literatură. Iar heteronomia literaturii se erijează într-un veritabil mesianism ideologic și într-un principiu de bază al politicii culturale, la adăpostul unui camuflaj scientist emfatic. Convertită în armă politică de partid și de stat, literatura se depărtează radical de polul specifist, estetic și autonomist până într-atât încât nu mai subzistă decât înțelesul său prim și ultim de text tipărit. Metodologic se verifică astfel încă o dată
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288040_a_289369]
-
puțin trei instanțe: 1. În stadiul activităților proiective; 2. În stadiul precizării ideii ori al jocurilor de idei; 3. În stadiul acțiunii propriu-zise. În funcție de aceste trei nivele, obținem trei forme ale implicării În realitate a jurnalului intim. Retorica tradițională se convertește Într-o retorică a adecvării la un model exterior, reducându-se, astfel, la rolul de simplă strategie. Dintre sensurile originale ale retoricii, jurnalul intim va deturna, spre autodefinire, exact sensul cel mai vechi. Există aici, firește, și o tentație a
[Corola-publishinghouse/Science/1893_a_3218]
-
1995 - Sonetele lui V. Voiculescu poate oferi cheia de lectură pe care autorul a hărăzit-o propriilor texte: Sonetele sunt rodul experiențelor spirituale de tip isihast, senzualismul nu este decât o chestiune de limbaj poetic, cu alte cuvinte erosul se convertește în agapé (ca substanță), iar agapé se exprimă prin eros (ca limbaj). Primul volum de poezie, Geneze (1971), propune „scenarii” poetice care deghizează în metafore un scenariu liturgic: ambigua persoană a doua a poemului ascunde o persoană sacră, după cum, alteori
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285344_a_286673]
-
23) relatează că atunci cînd Utopia lui Thomas More a fost publicată pentru prima oară în 1516, unii cititori au luat, în serios existența republicii insulare ideale, într-o asemenea măsură încît să discute posibilitatea trimiterii unor misionari care să convertească acea populație la creștinism. Majoritatea alegoriilor au fost considerate mai degrabă produse ale imaginației decît ale istoriei. Argumentele care susțin adevărul propriu-zis al Bibliei se leagă mai mult de precizia relatării Facerii sau de vîrsta lui Matusalem decît de existența
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de viață, inclusiv a acelora care se țes în sânul vieții consacrate. În timp ce declinul este ceva natural, și trebuie acceptat și trăit în funcție de propriile posibilități, decadența este semnul și rodul neglijării datoriei de a fi fideli și de a ne converti, este dovada favorizării aparenței, sub care se ascunde un real dezinteres față de lucrurile importante. Sub masca aparenței cultivăm propriile plăceri, cedăm în fața propriului egoism și ne îngrijim de propriile comodități. Cauza care contribuie la instaurarea decadenței este neacceptarea normalului curs
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
specifice fiecărui program major și repartiția resurselor financiare. Cu un orizont de timp de șase ani, aceasta se revizuiește anual. În faza de programare, deciziile din faza de planificare, prevederile Directivei de Planificare și a celorlalte documente de planificare sunt convertite În obiective realizabile prin alocarea de resurse care să conducă la Îndeplinirea lor. Potrivit opiniei lui Barlett et al. (1995), programarea este partea cea mai puțin vizibilă și uneori neînțeleasă a Întregului sistem de management al resurselor de apărare. În
[Corola-publishinghouse/Science/2345_a_3670]
-
în anii următori pentru că în 1229, regele Bela se gîndește la o acțiune militară în nordul bazinului pontic împotriva ,,sultanului din Iconium” adică din Crimeea pentru că i-a atacat pe cumani. În anul 1231 papa avea speranța de a-i converti și pe brodnicii, vecinii cu-manilor. În alt înscris din anul 1233 regele ungur se intitula și rex Cumania semn că toate teritoriile de la poalele Carpaților răsăriteni și de sud erau supuse lui. Din această înșiruire de informații rezultă că
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83085_a_84410]