7,734 matches
-
cu emoție locurile sfinte și este invitată de onoare în noaptea Învierii alături de mari personalități, printre care se afla și regele Hussein al Iordaniei. Când o întâlnește, Patriarhul Ierusalimului exclamă: "„Spune-mi cine ești, că în ochii tăi eu văd Divinitatea!”" În urma acestei vizite s-a născut cartea "„Veniți de luați lumină!”". În ianuarie 1990 obține de la Petre Roman, șeful Guvernului provizoriu, aprobarea de a prelua mănăstirea, pentru că fusese construită pe terenul propriu. Pe 2 februarie 1990 are loc prima liturghie
Veronica Gurău () [Corola-website/Science/326619_a_327948]
-
cel din grădina Boboli de la Florența, cel de la Urbino, cel de la biserica Sfântul Ludovic a francezilor și cel de la München. Toate acestea din urmă au fost găsite pe locul fostului templu al lui Isis, fiind destinate a ornamenta Propileele templelor divinităților egiptene Isis (Iseum) și Serapis (Serapeum), din Câmpul lui Marte, temple amplasate foarte apropiat. Templul zeiței Isis a avut o existență foarte aventuroasă la Roma, fiind de câteva ori distrus. Printre cei care l-au persecutat a fost și împăratul
Obeliscurile Romei () [Corola-website/Science/326766_a_328095]
-
administrative în frunte cu 'Sfanțul Împărat al Omenirii', conducătorul nominal, si Senatul Imperial, organizația ce asigură conducerea de facto. Este o organizație ce pune accentul pe xenofobism împotriva tuturor raselor din galaxie, fanaticism religios la adresa Împăratului, ridicat la rang de divinitate supremă în Imperiu (și la rang de profet al zeului Mașinilor pentru Fabricatorul din Marte). Haosul este reprezentant de dimensiunea misterioasă ce dublează realitatea din Galaxie, obișnuia să fie lumea de apoi pentru majoritatea raselor însă în prezent este locul
Warhammer 40000 () [Corola-website/Science/325787_a_327116]
-
în pasajele care relatează zidirea Primului Templu de către regele Solomon. În schimb „Țara Moria” (Eretz Moria) este pomenită încă în Cartea Facerii din Biblie ca o regiune, în care se afla acel munte pe care Avraam a fost chemat de divinitate să-l jertfească pe fiul său, Isaac. Numele Muntele Templului (Har Habáit) apare pentru întâia oară în prorocia catastrofei a lui Ieremia din cartea prorocului Ieremia (26,18), pusă în gura prorocului Miheia (Miha), și care este citată și în
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
Alexandriei și a revenit de îndată în Asia pentru a face ordine la Ierusalim. El a ocupat orașul, i-a schimbat numele în Antiohia, a jefuit tezaurul Templului și a transformat sanctuarul iudaic într-un templu al lui Zeus, impunând divinitatea grecească ca dumnezeu al evreilor. În cadrul ritualului păgân introdus în templu au început să se aduca și jertfe de porci, animale care erau considerate impure de către religia evreilor. Se consideră că acest eveniment a aprins scânteia revoltei în rândurile iudeilor
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
istorisiri tradiționale (Hadith) adaugă detalii cu privire la acest eveniment. Ele menționează animalul miraculos Al Burak, pe care a călărit Mohamed în cursul călătoriei nocturne. Ajungand la Ierusalim, el a urcat șapte ceruri până la scaunul lui Dumnezeu (Allah) și a dezbătut cu divinitatea asupra numărului de rugăciuni cotidiene care vor deveni obligatorii pentru credincioșii musulmani. În acel timp, și de fapt, în tot cursul vieții lui Mahomed Ierusalimul nu avea locuitori musulmani. De aceea nu era posibil să existe acolo în vremea sa
Muntele Templului () [Corola-website/Science/325011_a_326340]
-
de facto", dinastia sa nu a încetat niciodată să recunoască supremația abbasidă. O nouă capitală, al-Abbasiyya, a fost întemeiată în afara Kairouanului, parțial pentru a evita opoziția manifestată de juriștii și teologii malikiți, care condamnau ceea ce ei numeau viața lipsită de Divinitate a aghlabizilor și nu erau de acord de tratamentul inegal la care erau supușii berberii musulmani. În plus, fortificații de frontieră ("Ribat") au fost construite în Sousse and Monastir. De asemenea, aglabizii au mai pus la punct un sistem de
Aghlabizi () [Corola-website/Science/324630_a_325959]
-
Sf. Vitus - de la împăratul Henric I. De asemenea, este posibil ca Venceslau, care dorea să-și convertească supușii mai ușor la creștinism, să fi ales un sfânt al cărui nume ("Svatý Vít" în limba cehă) sună foarte mult cu numele divinității solare slave Svantevit. Două populații religioase, creștinii în creștere și comunitatea păgână în scădere, au trăit simultan în castelul Praga, cel puțin până în secolul al XI-lea. În anul 1060, după ce a fost înființată Episcopia Pragăi, prințul Spytihněv al II
Catedrala Sfântul Vitus din Praga () [Corola-website/Science/324833_a_326162]
-
inconștiență. Se spunea că Ramakrishna răspândea un fel de fascinație asupra celor din jur. Deși nu manifesta interes pentru școală, era interesat de viețile și caracterele sfinților și eroilor spirituali. Stările de extaz se repetă, în special la ritualurile dedicate divinității Shiva. Ulterior va susține că "Mama Divină Kali" ar fi mereu prezentă în viața sa, lucru manifestat prin niște stări psihice neobișnuite, pe care cei din jur le considerau patologice. Astfel, Ramakrishna povestește: Într-o zi, eram pradă unei dureri
Ramakrishna () [Corola-website/Science/326060_a_327389]
-
care s-a raportat în mod constant. De asemenea, nu a contrazis niciuna din religiile existente susținând că fiecare ""cale"" dacă este urmată cu perseverență permite atingerea scopului ultim pe care și-l propun toate religiile, și anume accesul către divinitate. Astfel că, în afară de dedicarea către cultul lui Rama, Krishna, Kali și altor zeități fundamentale din panteonul hindus, studiază și islamul și creștinismul.
Ramakrishna () [Corola-website/Science/326060_a_327389]
-
Cultul animalelor (sau zoolatrie - din franceză: "zoolâtrie") se referă la ritualurile religioase care implică animale, în special în societățile premoderne, cum ar fi glorificarea divinității animalelor sau sacrificii de animale. Originile cultului animalelor au fost obiectul a numeroase teorii. Autorul clasic Diodorus a susținut că originea zoolatriei provine din mitul în care zeii, simțindu-se amenințați de titani, s-au deghizat sub forma unor animale
Zoolatrie () [Corola-website/Science/326168_a_327497]
-
țap, cum ar fi copite, coarne și o barbă. Împreună cu Pan, țapul (sau taurul) era strâns legat de Dionis în epoca romană. Pentru a-l onora pe Dionis, uneori romanii tăiau o capră și o mâncau de vie. Ideea că divinitatea se întruchipează în animale -cum ar fi un zeu întrupat- și apoi trăiește pe pământ printre ființele umane este ignorată de către religiile avraamice. În unele biserici, cum ar fi cele penticostale, animalele au o foarte mică semnificație religioasă. Animalele au
Zoolatrie () [Corola-website/Science/326168_a_327497]
-
dar Johansson nu reușește să o elimine pe fosta lui iubită. Protejată de Marii, ea ajunge la Negal și Bellen, cei doi tineri care încearcă să construiască un calculator a cărui putere de calcul să îl ridice la rangul unei divinități. Tot aici, Arrus descoperă un lac de Accun și află că Alambicul de Dumnezei nu reprezintă decât copia în accun a zeului straniu al zeților. Xtyn se luptă să facă față celor trei personalități care sălășuiesc în el și descoperă
Abația infinită () [Corola-website/Science/326177_a_327506]
-
Este realizată cu diferite ocazii și în diferite moduri, de la "puja" zilnică facută acasă , la ceremoniile din temple sau marile festivale, sau pentru începerea unei noi acțiuni. este centrată in jurul ideii de a dărui și de a oferi unei divinități sau unei persoane importante ofrandă și adorare sau respect pentru primirea binecuvântării acesteia. este realizată fie acasă fie în templele publice.Pot să existe multe diferențe în privința dimensiunii, ofrandelor sau ceremoniei. Puja este deasemenea realizată în ocazii speciale cum ar
Puja () [Corola-website/Science/326184_a_327513]
-
poojas sunt realizate cu diferite ocazii sau momente ale zilei. Poojas realizate în temple sunt mult mai elaborate și facute de obicei de mai multe ori pe zi. Sunt făcute de un preot al templului sau "". În plus, zeitatea templului(divinitatea ce patronează templul, zeitatea în cinstea căreia este închinat templul) este considerată mai degrabă un locuitor al templului decât un invitat, așadar puja este ajustată pentru a reflecta aceasta; spre exemplu zeitatea este “trezită” mai degrabă decât “invocată” dimineața. "Puja
Puja () [Corola-website/Science/326184_a_327513]
-
12. "Dipa" or "". Ofrandă de lumină este adusă în fața imaginii zeitații. 13. "". Alimente cum ar fi orez gătit, fructe, unt clarificat, zahăr, și frunze de betel sunt oferite. 14. "" or "pranama". Adoratorul și familia se prosternează, se inchină în fața imaginii divinității pentru a-i aduce omagiu. 15. "" sau "Pradakshina". Are loc înconjurarea imaginii sau statuii zeitații. 16. Plecarea. Uneori sunt adaugați si alți pași : 1. "" (“Meditația”). Zeitatea aleasă spre adorare este invocată în inima adoratorului. 2. "Acamanıya".Este oferită apă pentru
Puja () [Corola-website/Science/326184_a_327513]
-
ghirlande de flori în jurul gâtului , cu parfumuri, îi vom oferi flori, dulciuri, alimente, îi vom spăla cu dragoste picioarele și le vom unge cu uleiuri aromate, exprimându-ne astfel dragostea si așteptand binecuvantarea acestuia ca și în cazul oricărei alte divinități. Maestrul poate fi onorat desigur și cu alte felurite ofrande care îi sunt plăcute și sunt primite, acceptate și binecuvântate. În tradiția hindusă maestrul spiritual() este privit ca fiind o întrupare a lui Dumnezeu.
Puja () [Corola-website/Science/326184_a_327513]
-
zeitate din pleiada de zei a Egiptului. La început zeu al aerului, al vântului și al luntrașilor, Amon devine zeu de stat la Teba și este asimilat cu Ra, zeul Soarelui la Heliopolis. Amon este zeul local al Tebei, considerat divinitate a aerului sau a fecundității. Egal cu zeul Amon-Ra, este zeul Osiris. Odată cu trecerea timpului, Osiris devine mult mai iubit și mai venerat de către supușii egipteni, punându-l într-un con de umbră pe Amon-Ra. Osiris este zeul lumii de
Religia în Egiptul Antic () [Corola-website/Science/326336_a_327665]
-
Ebioniții (63/135 - 500 d.H.), o ramură iudaizantă a creștinismului nu susținea divinitatea lui Cristos, și-l considera pe apostolul Pavel ca fiind un apostat. Ebioniții au fost membrii unei secte ascetice de evrei creștini; îi cuprindea pe nazarineni și pe elkasiți. Numele le provine din cuvântul ebraic „ebionim”, care înseamnă „sărac”. Ne-
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
putere. Roelof (Rudolph) Martens sau Martin, născut la Dorpen in Westphalia, a fost un preot catolic la Aschendorf, până la 1533 și s-a alăturat anabaptistilor. A respins trinitatea și a fost într-o miscare antitrinitariană. Conradin Bassen, care a negat divinitatea lui Hristos a fost decapitat în 1530 la Basel. Jacobus Palaeologus, Kirilos Lucaris -Patriarhul Constantinopolului Care nu au susținut trinitatea: David Ferenc, Eossi Andras, Válaszúti György, etc. Lev Tolstoi, autorul romanului „Război și pace”. O mișcare reformată, așa-zisa Ecclesia
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
antitrinitarianismul printre AZS, prin scrierile lui, care susțineau doctrinele lui Henry Grew. După Stephenson, Christos a fost creat cândva în veșnicia trecută, în sensul că este „singurul născut.” El este nemuritor, divin și Fiu prexistent al lui Dumnezeu. La întrupare, divinitatea Lui nu S-a îmbrăcat cu umanitatea, ci a schimbat divinitatea cu natura umană, Isus rămânând Fiu al lui Dumnezeu. El nu Și-a pierdut identitatea personală prin această trecere, comentează el la Ioan 1:14, ci însăși natura divină
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
Grew. După Stephenson, Christos a fost creat cândva în veșnicia trecută, în sensul că este „singurul născut.” El este nemuritor, divin și Fiu prexistent al lui Dumnezeu. La întrupare, divinitatea Lui nu S-a îmbrăcat cu umanitatea, ci a schimbat divinitatea cu natura umană, Isus rămânând Fiu al lui Dumnezeu. El nu Și-a pierdut identitatea personală prin această trecere, comentează el la Ioan 1:14, ci însăși natura divină a fost transformată în natură umană. Pentru Merrit E. Cornell (Facts
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
a cuprins credințe și practici religioase de cult pe care romanii le considerau indigene și caracteristice identității lor ca popor, precum și diferitele și numeroase culte ale altor popoare ajunse sub dominația romană. Romanii adorau nenumărate divinități care influențau fiecare aspect al lumii naturale și al relațiilor interumane. Întemeierea acestor culte a fost atribuită strămoșilor divini ai Romei, fondatorii și regii, dar și națiunilor cucerite și aliații. Templele lor prezentau cele mai vizibile și sacre manifestări ale
Religia în Roma antică () [Corola-website/Science/322696_a_324025]
-
Îngerii în mitologie Înger , ființă supranaturală de legătură între divinitate și oameni, cu circulație limitată în zonele mitologice ebraice, creștine și, prin imitație, musulmane, corespunzând de fapt fie geniilor ocrotitoare, fie curierilor divini de importanță secundară, caracteristici mai ales mitologiei babiloniene, de unde probabil a și fost absorbită noțiunea biblică. Textele
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]
-
modelul numeroșilor Fravashi secundari), dar și romană (unde geniile erau distribuite pe funcții, de la protecția individului până la a sfatului). În Babilon rolul de custode îl aveau numeroși zei secundari, cu deosebirea că acolo omul căzut în păcat era părăsit de divinitatea protectoare și lăsat în voia represaliilor mânioase ale marilor zei și la cheremul făpturilor malefice, care erau demonii ; dar de aici s-a ajuns în mitologia populară creștină târzie, la credința că fiecare ins are , de la naștere și până la moarte
Îngeri în mitologie () [Corola-website/Science/322844_a_324173]