8,718 matches
-
și superstiții, și epoca modernă, în care medicina devine cu adevărat o disciplină științifică. În țările Europei apusene (începând cu Italia) se petrece un fenomen complex, social și cultural-științific, a cărui primă manifestare constă în reconsiderarea moștenirii culturii clasice antice. Renașterea - astfel urma să fie denumită ulterior această perioadă, a condus la transformarea omului medieval, subjugat religiei și tradițiilor în omul modern, laic, pozitiv, rațional. Dar nu numai simpla studiere a operelor antichității a condus la această prefacere radicală, ci și
Medicina Renașterii () [Corola-website/Science/312230_a_313559]
-
și a format peste tot elevi. Ca profesor, nu își aduna studenții în sălile de cursuri, ci la bolnavi, ca să trăiască drama suferinței și să se pătrundă de rolul pe care îl vor avea de îndeplinit când vor fi medici. Renașterea, cu al ei progres al cunoașterii, transformă chirurgia dintr-o "artă minoră" (lăsată pe seama meșteșugarilor și considerată înjositoare pentru savanții medici) într-o disciplină de sine-stătătoare. Numeroși chirurgi au dobândit o bună reputație: Dar rolul cel mai important l-a
Medicina Renașterii () [Corola-website/Science/312230_a_313559]
-
grup de călărași din Șcheii Brașovului, astăzi cu funcție ceremonială, care, an de an, defilează pe străzile Brașovului. Sărbătoarea lor reprezintă un complex de obiceiuri care combină practici precreștine cu manifestări creștine pentru a reda vechiul mit al morții și renașterii rituale a timpului calendaristic. Junii sunt grupați astăzi în șapte grupuri sau cete de călăreți, organizați din punct de vedere juridic în societăți, a căror misiune este păstrarea și promovarea tradițiilor din Șcheii Brașovului și Brașuvechi, prin urmare se poate
Junii Brașoveni () [Corola-website/Science/312234_a_313563]
-
Vechiul Regim (, pronunțat: ) este perioada din istoria Franței dintre Renaștere și Revoluția Franceză, cu alte cuvinte, între secolele al XVI-lea și al XVIII-lea). Potrivit istoriografiei franceze, această perioadă corespunde începutului Epocii moderne. Termenul regim se referă la regimul politic mai precis la instituțiile statului - tipul de guvernământ - o
Vechiul Regim (din Franța) () [Corola-website/Science/312238_a_313567]
-
de 20 familii nobile cu o mare influență; în perioada lui Francisc I, numărul acestora a crescut până în jur de 70 indivizi. Cele mai importante poziții erau acelea de „connétable” (ofițerul suprem al armatei) și de „chancelier” (șeful justiției). În timpul Renașterii, administrația e divizată între un consiliu redus („consiliu secret” și ulterior „înalt consiliu”) de 6 sau mai puțini membri, ce trata problemele importante ale statului; și dintr-un consiliu mai mare ce trata problemele judiciare și financiare. Cu timpul, procesul
Vechiul Regim (din Franța) () [Corola-website/Science/312238_a_313567]
-
erau curți superioare de justiție, a căror hotărâri puteau fi revocate doar de către „Rege și Consiliul Său”: Monarhia franceză era irevocabil legată de Biserica Catolică („la France est la fille aînée de l'église” ) iar teoreticienii dreptului divin din perioada Renașterii au făcut aceste legături explicite: Henric al IV-lea nu a putut urca pe tron decât în urma renunțării la religia protestantp. Puterea simblicp a monarhului era evdentă în momentul încoronării, binecuvântării și ungerii în Catedrala din Reims. În 1500, Franța
Vechiul Regim (din Franța) () [Corola-website/Science/312238_a_313567]
-
sale, primite cu entuziasm din partea contemporanilor, se reunesc naturalismul și claritatea lui Andrea del Verrocchio cu luminozitatea și aspectul monumental din operele lui Piero della Francesca. Perugino a exercitat o influență puternică asupra picturii italiene din perioada de vârf a Renașterii, ceea ce se poate observa cel mai bine în creația celui mai strălucit elev al său, Rafael Sanzio, care va duce la perfecțiune tehnica de desen a maestrului său. Pietro Vannucci s-a născut cu mare probabilitate în jurul anului 1450. Familia
Pietro Perugino () [Corola-website/Science/312224_a_313553]
-
cu multă atenție și a încercat să le reproducă prin desene cu foarte multă acuratețe, depășind în multe privințe lucrarea similară a lui Vesalius. Faptul că această carte a devenit faimoasă se datorează și restricțiilor impuse asupra anatomiștilor din perioada Renașterii de către religie. Eustachio a extins cunoștințele despre anatomia urechii studiind toate detaliile urechii interne (ciocanul , nicovala, scărița și cohleea), redescoperind și descriind corect acea cale de legătură dintre faringe și urechea medie, numită ulterior "trompa lui Eustachio". Eustachio a mai
Bartolomeo Eustachio () [Corola-website/Science/312247_a_313576]
-
iunie 1479 - d. 15 iulie 1542 sau 1551) a fost o membră a familiei Gherardini din orașul italian Florența. Ea a dat numele tabloului "Mona Lisa" ("La Gioconda"), portretul ei comandat de către soț și pictat de Leonardo da Vinci, în timpul Renașterii italiene. Nu se cunosc multe detalii despre viața Lisei. Fiind născută în Florența și căsătorindu-se în timpul adolescenței cu un comerciant de mătase și textile care mai târziu a devenit un oficial local, ea a fost mama a șase copii
Lisa del Giocondo () [Corola-website/Science/312280_a_313609]
-
în anul 1746. În anul 1754, Stubbs a călătorit în Italia ajungând la Roma în timpul Sărbătorilor Pascale. Era genul de călătorie convențională, comună oricărui tânăr artist care dorea să se familiarizeze cu operele artei clasice și cu marile capodopere ale Renașterii. Deoarece era epoca Marelui Tur, când nobilii englezi își incheiau educația vizitând principalele centre culturale europene, exista oportunitatea de a cunoaște mulți colecționari de artă și admiratori. În timpul acestei călătorii de studiu, Stubbs și-a găsit inspirația pentru tema " Leul
George Stubbs () [Corola-website/Science/311518_a_312847]
-
cont de mărturiile foarte fragmentare în privința muzicii românești premergătoare secolului al XIX-lea, descoperirea și transcrierea Codex Caioni atestă cu lux de amănunte interesele corespunzătoare unei perioade disputate din istoria culturii române - epocă când au pătruns simultan influențele (contradictorii, ale) Renașterii târzii și ale Barocului. Ghidându-ne după codice, în viața muzicală a epocii pare să fi coexistat o mare diversitate a preferințelor. Deși materialele culese cel mai probabil aparțin de mediul orășenesc, melodiile unor dansuri românești prezente în codice au
Codex Caioni () [Corola-website/Science/311547_a_312876]
-
parțial și un parter. El iese în evidență prin bogatele decorațiuni: capiteluri corintice, metope din ceramică smălțuită de culoare albastru deschis și altele, specific stilului eclectic, stil la mare căutare în acele vremuri. Pot fi văzute și elemente care aparțin Renașterii italiene, acestea caracterizându-se prin fierul forjat. Accesul se făcea printr-un portic cu turlă. Pe corpurile laterale ale clădirii, erau așezate metope de ipsos, cu decoruri simple și mai mici ca dimensiune. Construcția era formata dintr-un corp central
Casa Mavrocordat () [Corola-website/Science/311582_a_312911]
-
belaruse moderne. S-a născut într-o familie ce aparținea nobilimii sărace. După absolvirea școlii elementare, intră ca profesor particular undeva în regiunea Malagecina. În perioada 1903 - 1904, scrie câteva poezii sentimentale în limba poloneză. Abia în 1904, în contextul renașterii sentimentelor naționale, scrie primele sale poezii în belarusă și aceasta datorită interdicției impuse până atunci de regimul țarist în ceea ce privește utilizarea acestei limbi. În 1908, Kupala se stabilește la Vilnius, care devine devine centrul cultural al Bielorusiei, și intră la redacția
Yanka Kupala () [Corola-website/Science/311656_a_312985]
-
ironie viața urbană din perioada de ocupație din Primul Război Mondial. În 1926, în revista literară "Полымя" ("Flacăra") publică un ciclu de poezii cu caracter protestatar, motiv pentru care au fost interzise. În anii '30, fiind participant la mișcarea de renaștere națională, Kupala devine victimă e represiunii din partea regimului totalitar. După invazia germană a Uniunii Sovietice, scriitorul se retrage în Rusia și își petrece ultimii ani din viață într-un sat în apropierea orașelor Kazan și Moscova. În 1942, cade pe
Yanka Kupala () [Corola-website/Science/311656_a_312985]
-
și o surprinde pe Madonna plimbându-se pe străzile orașului, cântând într-un bar și într-o relație interrasială cu un tânăr; aceste momente sunt întrepătrunse cu scene cu tineri pe străzi, travestiți aranjându-se și semne și ritualuri religioase, reprezentând renașterea. Acesta a fost de asemenea primit cu recenzii pozitive, criticii interpretându-l ca fiind o intenție a Madonnei de a se apropia de cultura afro-americană, de care e fascinată. În 2003, "Slant Magazine" l-a numit al 23-lea cel
Secret (cântec) () [Corola-website/Science/311666_a_312995]
-
regizat de fotografa Melodie McDaniel și a fost filmat pe 9 septembrie 1994, în New York. Clipul a fost interpretat de unii ca find o analogize spre rebotezare, cu scene incluzând consumul de droguri, un transexual, și în final rebotezarea și renașterea. Cu toate că videoclipul include aceste teme potențial controversate, și a înfățișat-o pe Madonna ca o cântăreață din Harlem, care are o relație interrasială, clipul a fost difuzat în heavy-rotation. Un video remix oficial, editat de Dan-O-Rama este cunoscut sub numele
Secret (cântec) () [Corola-website/Science/311666_a_312995]
-
cărei influență și-a pus amprenta asupra alegerii locului, distribuției spațiilor și primelor decorații interioare.Bohier a murit in 1524, soția sa, doi ani mai târziu.Fiul lor a trebuit să cedeze castelul regelui Francisc I (1494-1547), marele patron al Renașterii franceze. Fiul său, Henric al II-lea al Franței (1519-1559), soțul controversatei Caterina de Medici (1519-1589), atunci când s-a urcat pe tron a dăruit Chenonceau favoritei sale, Diane de Poitiers, văduva lui Louis de Brézé, strălucitor de frumoasă, chiar și
Castelul Chenonceau () [Corola-website/Science/311664_a_312993]
-
doi călugări (menționăm pe părintele Antonie Clapon) cu scopul de a ridica o mânăstire pe locul celei dărâmate de autorități în anul 1935. Era o decizie luată de comun acord cu conducerea Bisericii care dorea, deși știa că este dificil, renașterea vieții monahale în această parte a țării. Datorită evenimentelor din anii 1934-1935 și ținând seama de modul în care privea religia regimul totalitar comunist, era de așteptat o împotrivire din partea preoților de stil nou, sprijiniți acum de alte forțe de
Pahomie Morar () [Corola-website/Science/311685_a_313014]
-
Bernadazzi. În memoriile sale, Olga Crușevan sublinia că "Nicolae Casso și-a clădit conacul după modelul Chateaux sur Loire". Acesta reprezenta un fel de muzeu, în care erau concentrate obiecte de cultură, autentice și prețioase, aparținînd curentelor artistice cuprinse între Renaștere și Empire. Una dintre minunile conacului o reprezenta parcul din fața acestuia. S.V. Kamenski, care vizita cu regularitate conacul, menționa că "minunatul palat" avea un parc și o livadă de 56 desetine. La conac se vorbea doar românește, motiv pentru care
Nicolae Casso () [Corola-website/Science/311703_a_313032]
-
memoria victimelor care au murit pe 11 septembrie 2001 în urma atacurilor teroriste. Design-ul inovator al turnului conceput de către arhitectul David Childs a fost ales special pentru a putea rezista eventualelor atacuri, fiind aproape indestructibil. Formă ascuțită a acestuia simbolizează renașterea poporului american după 11 septembrie. "One World Trade Center" este cea mai înaltă clădire din zona "Lower Manhattan".
One World Trade Center () [Corola-website/Science/311716_a_313045]
-
afirma că femeile nu pot moșteni tronul Franței, la moartea regelui Ludovic al XII-lea, pe tron a urcat Francis I, care era cel mai mare descendent pe linie masculină a Dinastiei Capețienilor. Când Francisc a devenit rege în 1515, Renașterea își făcuse apariția în Franța iar Francisc a fost un important promotor al artelor. A sprijinit mulți artiști ai timpului său și i-a încurajat să vină în Franța. Unii au lucrat pentru el, inclusiv Andrea del Sarto și Leonardo
Francisc I al Franței () [Corola-website/Science/311778_a_313107]
-
ca „Cutremurul al Șaptelea” a distrus orașul. Un cronicar contemporan Michail Sirianul scrie că în cutremur s-au prăbușit și distrus treizeci de sinagogi, ceea ce dovedește prezenta evreiască încă semnificativă pe atunci în localitate. Și totuși Tiberias a cunoscut o renaștere după ce în acelaș cutremur rivalul său a fost dărâmat rivalul său, orașul Beisan. Califii omeiazi au înălțat aici unul din palatele lor pătrate pe malul mării în nordul orașului, la Khirbat al Minya. În sud, la poalele Muntelui Berenike, lângă
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
întemeiat la Tiberias sinagoga „Etz Hâim” („Arborele vieții”). Daher a mai construit pentru evrei un cartier înconjurat de ziduri, înzestrat cu o baie publică, un târg și o moară de ulei de măsline. Aceste măsuri au aduc într adevăr, la renașterea vieții evreiești la Tiberias, unde s-au mutat și unii evrei din Tzfat. La finele secolului al XVIII-lea au locuit la Tiberias circa 150 familii de evrei. La epoca respectivă Tiberias era subordonată vilayetului Șaida (Sidon), dar și valiul
Tiberias () [Corola-website/Science/311769_a_313098]
-
una dintre cele mai dezvoltate din punct de vedere economic. Din punct de vedere politic, după o perioadă de alianță cu Franța, Belgia redevine stat neutru, odată cu ajungerea la putere a mișcării naziste în Germania. Perioada interbelică este marcată de renașterea naționalismului flamand. Acesta nu este balansat de o memorie națională belgiană. Pentru flamanzi memoria războiului este una inumană datorită comportamentului ofițerilor francofoni. Divizarea armatei în regimente valone și regimente flamande, precum și o politică de neutralitate au făcut ca Belgia, cu toate că
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
pământ este Dumnezeul meu" Care îi judecă și pe hinduși și pe musulmani(...) În inima mea îl am pe Dumnezeu cel fără formă..." Nu sunt nici musulman nici hindus" Chataitanya Mahaprabhu (m. 1533?) un reprezentant de seamă al mișcării de renaștere a religiei hinduse accentua importanța cultului zeului Krishna. Cei care vor crea mai târziu religia Hare Krishna au fost adepții lui și au profețit în public devotamentul față de Krishna și mesajul egalității între oameni. Repovestirea Ramayanei de către Tulasidas (m.1623
Imperiul Mogul () [Corola-website/Science/311031_a_312360]