7,645 matches
-
acest adevăr în tot ce se întâmplă în jurul nostru, și mai ales în tot ce ne putem imagina că se întâmplă. În fond, teatrul, ca și filozofia, este o pregătire pentru moarte. Cu deosebirea, pentru mine capitală, că spectacolul anticipează revelația morții, pentru că îți arată toate acestea aici, pe pământ, în viața de toate zilele...”". Personajul pledează pentru o înnoire a teatrului și o regândire a organizării societății. Spre deosebire de el, maestrul Antim reduce înțelegerea la exercițiul rațiunii, ca la șah, după cum
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
reduce înțelegerea la exercițiul rațiunii, ca la șah, după cum îi reproșează Ieronim: "„Dar știi foarte bine că nici arta, nici viața nu pot fi înțelese numai prin rațiune. Orice se întâmplă în jurul nostru ar putea camufla un mister, așadar o revelație decisivă, un adevăr cutremurător”". Personajul este purtător al unei taine pe care i-o încredințase generăleasa Calomfir pe patul de moarte, dar pe care n-o poate dezvălui celorlalți decât prin parabole, legende și anecdote. Misterul sacru este astfel camuflat
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
inventată în timpurile mitice pentru a-i distra pe zei și a înțeles că și-a trădat adevărata vocație, suferind o cădere și ajungând să-i distreze pe oameni. Este părăsit de logodnică după ce-i destăinuiește descoperirea lui. Având o revelație, Antim renunță la entomologie și devine artist, iar situația se repetă în cazul său: este părăsit de trei logodnice la scurtă vreme după ce le spune povestea. Arta îl transformă într-un erou tragic. Generăleasa Calomfir, care este potrivit lui Eugen Simion
Uniforme de general () [Corola-website/Science/335624_a_336953]
-
lui Carol Pleșuvul (nepotul lui Carol cel Mare) și de către Carol Pleșuvul. În abație, la 6 iunie al acelui an, au fost depuse moaștele Sfintei Scolastica, sora Sfântului Benedict de Nursia. Însă aceste moaște au fost uitate și „redescoperite”, prin revelație divină stareței abației abia pe la sfârșitul scolului al XI-lea. Vândută ca bun național în timpul Revoluției Franceze, abația a fost distrusă la începutul secolului al XIX-lea. Din această frumoasă abație de călugărițe, în prezent nu mai subzistă decât câteva
Abația Juvigny () [Corola-website/Science/335612_a_336941]
-
l-a avut ca tutore pe bunicul său `Abdu L-Muttalib,care l-a tratat că pe propriul său fiu. După moartea mamei sale,Muhammad devine orfan la vârsta de 6 ani. La vârsta de 40 de ani,Muhammad primește prima revelație de la Allah în peștera Hira. După primele Sure,revelația se întrerupe pentru o perioadă îndelungată,fapt ce îl face pe Profet să se descurajeze,insă îngerul Gabriel,îl încurajează că el este alesul. Musulmanii nu l-au crezut pe Muhammad
Sărbători ale musulmanilor din România () [Corola-website/Science/333547_a_334876]
-
L-Muttalib,care l-a tratat că pe propriul său fiu. După moartea mamei sale,Muhammad devine orfan la vârsta de 6 ani. La vârsta de 40 de ani,Muhammad primește prima revelație de la Allah în peștera Hira. După primele Sure,revelația se întrerupe pentru o perioadă îndelungată,fapt ce îl face pe Profet să se descurajeze,insă îngerul Gabriel,îl încurajează că el este alesul. Musulmanii nu l-au crezut pe Muhammad o ființă divină,ci una umană cu un comportament
Sărbători ale musulmanilor din România () [Corola-website/Science/333547_a_334876]
-
venerarea chipurilor,ori care au cerut independența în ceea ce privește interpretarea Cărților Sfinte,departe de puterea reprezentanților religiei și de controlul lor. În mișcările reformiste,numeroși cercetători au fost influențați de opiniile filosofilor arabi și ale savanților musulmani cu privire la religie,învățătură și revelație. Europa s-a trezit ascultând vocea filosofilor și a savanților arabi care predau științe precum medicină,matematică,geografia,astronomia,chimia în moscheile din orașele prestigioase ale Spaniei. Europenii au început să traducă din arabă în limba latină lucrările savanților arabi
Impactul islamului asupra istoriei () [Corola-website/Science/333590_a_334919]
-
Mahdi-ului musulman au a apărut în persoana fondatorului, Wallace Fard Muhammad, care a fost și întruparea efectivă a lui Dumnezeu, în carne și oase [1]. De asemenea, se mai consideră împlinită și profeția că Dumnezeu îi va mai comunica o revelație ulterioară - prin Fard Muhammad și Elijah Muhammad, noul apostol al lui Dumnezeu pentru populația neagră [2].
Nation of Islam () [Corola-website/Science/333607_a_334936]
-
a petrecut postind aspru, ajungând chiar la a se limita la două-trei îmbucături pe zi. A refuzat moștenirile de la tatăl și fratele său, care i-ar fi permis o viață îndestulată. Adepții Aḥmadiyya susțin că din 1869 începe să primească revelații divine . În cadrul unor viziuni ascetice și a unor vise, se întâlni cu profeții de demult și cu alți sfinți musulmani. La finele unui episod ascetic de 40 de zile, în 1886, primește o revelație că i se va naște un
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
că din 1869 începe să primească revelații divine . În cadrul unor viziuni ascetice și a unor vise, se întâlni cu profeții de demult și cu alți sfinți musulmani. La finele unui episod ascetic de 40 de zile, în 1886, primește o revelație că i se va naște un fiu care va răspândi credința până în cele mai îndepărtate colțuri ale lumii (este vorba de al doilea calif - concept diferit față de accepțiunea obișnuită a cuvântului - al comunității Aḥmadiyya) Autor al multor cărți și articole
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
se opuneau (musulmani și alte religii) să devină martorii dovezilor acordate în apărarea credinței islamice. Pe 23 martie, 1889 orașul Ludhiana (din Punjab) devine locul fondării propriu-zise a comunității, prin jurământul depus de primii 40 adepți. Ca urmare a unei revelații din 1890 în privința morții profetului ‘Īsă ’ibn Maryam, Ġulăm Aḥmad anunță că a doua venire a lui Mesia s-a împlinit, prin propria lui persoană, fiindu-i încredițat rolul de a răspândi islamul întregii lumi. Dezbaterile sale cu musulmani și
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
lui Mesia s-a împlinit, prin propria lui persoană, fiindu-i încredițat rolul de a răspândi islamul întregii lumi. Dezbaterile sale cu musulmani și creștini deopotrivă i-au atras de partea sa mulți noi convertiți. Anul 1891 aduce cu sine revelația că Ġulăm Aḥmad reprezintă și personajul profețit de diverse ’aḥădīṯ (tradiții ale Profetului Muḥammad), numit Mahdi. Tot atunci are loc prima Jalsa Salana (întrunire anuală). Iar în 1898 se înființează prima școală Aḥmadiyya, Taleem al-Islam, la Qadian, fiind mutată în
Ahmadiyya () [Corola-website/Science/333605_a_334934]
-
-l astfel pe acest frate florentin pe propria sa cale a faimei. În timpurile sale el era văzut ca fiind unul dintre cei mai mari predicatori din Italia. Sebastian a fost ales de către Papa Alexandru al VI-lea să investigheze revelațiile pe care Savonarola susținea că i-au fost conferite direct de către Dumnezeu. Savonarola a contestat alegerea, gândindu-să că Sebastian, în calitate de vicar general al Congregației Lombarzilor, ar fi părtinitor și va încerca să preia recenta sa postură din Florența. Papa, cu
Sebastian Maggi () [Corola-website/Science/333711_a_335040]
-
(arabă:الإسراء والمعراج, al-’Isră’ wal-Mi‘răj; turcă: Miraç Kandili) sunt cele două părți ale călătoriei nocturne a profetului Muhammad, care au avut loc în noaptea de 27 Recep în cel de-al doisprezecelea an după revelație și cu 12-18 luni înainte de Hegira. Lailat al Mi'raj (arabă: لیلة المعراج, Lailätu 'l-Mi'răğ), cunoscut de asemenea, sub numele de Shab-e-Mi'raj (persană: شب معراج, SAB-e Mi'raj) în Iran, Pakistan, India și Bangladesh, precum și Mi'raj
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
Oamenii din tribul Quraiș au încercat să-l provoace pe Profet cerându-i să le descrie Moscheea Al-Aqsa. În acel moment, Muhammad nu și-a putut aminti exact cum arăta moscheea. Atunci Allah Preaînaltul i-a arătat-o printr-o revelație, iar el a început să le-o descrie așa cum a văzut-o. Mai apoi, oamenii din tribul Quraiș au cerut alt semn, la care Profetul a spus că a văzut o caravană pe drumul de întoarcere de la moscheea Al-Aqsa la
Isra și Mi'raj () [Corola-website/Science/333730_a_335059]
-
bizantin și persan ), iar din punct de vedere social, o lume în schimbare ( evoluția dintre păgânism spre monoteism, dinspre nomadism spre sedentarism ). Denumirea de "Ğăhilīya "( „epoca ignoranței” ) dată perioadei preislamice se referă, evident, numai la ignorarea mesajului coranic și a revelației, fiindcă altminteri Peninsula Arabă ( "ğazīratu-l-’arab" ) a cunoscut în epoca arhaică o efervescență culturală, politică și religioasă de netăgăduit. Aflată la întretăierea drumurilor comerciale între Asia și Bizanț, zona nu era totuși prea accesibilă europenilor - din pricina așezării geografice. Marile pustiuri
Poezia arabă în epoca preislamică, Ğāhilīya (secolele VI-VII) () [Corola-website/Science/333738_a_335067]
-
hagmul" dezbate asupra răsplății și pedepsei, asupra învierii și a unor subiecte asemănătoare. El ia în rîs pe acei filozofi care pretind cunoașterea esenței lui Dumnezeu și a îngerilor, cand însăși compoziția propriului lor corp le este necunoscută. Pentru Ramban revelația divină este cea mai bună călăuză în toate aceste probleme și continuă cu prezentarea concepției iudaice despre viața de apoi. El susține că Dumnezeu este eminamente drept, și că trebuie să existe răsplată și pedeapsă. Aceasta răsplată și pedeapsă trebuie
Moshe Ben Nahman () [Corola-website/Science/333157_a_334486]
-
a aliniat spre sfârșitul secolului al XIX-lea împreună cu mișcarea progresistă din cultura și politica occidentală. Din punct de vedere obiectiv, creștinismul liberal a identificat stânga din cultura occidentală drept loc de revelare a lui Dumnezeu în istorie, urmând doctrina revelației progresive și nu în ultimul rand filosofia proceselor. Mai mult, faptul că știința modernă nu a oferit norme etice universale în afara Bibliei a condus la o criză a autorității morale din creștinismul liberal, care așteaptă încă să fie rezolvată. Creștinismul
Creștinism liberal () [Corola-website/Science/333306_a_334635]
-
un oraș fantoma și incubator, Ben preia componenta și o aduce înapoi la baza. După deblocarea dosarele secrete al lui bunicul Max, Ben, Gwen, Kevin descoperi ca instalatorul Gorvan căzu în dizgrație, ca a tezauriza și vândut ilegal extraterestru tech. Revelația provoacă provoacă Kevin sa vâneze Gorvan, Ben se duce după Kevin. Între timp, Kevin la prins pe Gorvan, care la ademenit pe Kevin într-un incubator Xenocyte în interiorul bazei. După în cele din urmă la găsit pe Kevin, Ben îl
Ben 10: Alien Force (joc video) () [Corola-website/Science/334549_a_335878]
-
au făcut-o să-și pună la întrebare sexualitatea: Bineînțeles că am făcut asta, să mă întreb. Eu, ca ființă umană... Nu poți spune că este nimic, filmând acele scene. Bineînțeles că m-am întrebat. Dar, nu am avut nicio revelație."
Léa Seydoux () [Corola-website/Science/334586_a_335915]
-
o ”zugrăveala multicolora” ziditoare a cugetelor. Acesta este de altfel și spiritul în care icoanele Elenei Murariu au fost zugrăvite, spre cinstirea și amintirea mucenicilor martiri Brâncoveni. Testul de provocare cu care acest text începe se dovedește a fi o revelație: pe cât de noi, icoanele Elenei Murariu trimit la modele și paradigme foarte vechi.(...)", Viziuni Brâncovene capitale, dansul mucenicilor din volumul Constantin Brâncoveanu, puterea viziunii (capitolul Epilog), Nicoletta Isar, 14 septembrie 2012.
Elena Murariu () [Corola-website/Science/334687_a_336016]
-
importante între narator și Mircea Eliade: studiile efectuate în India, pasiunea pentru orientalism, personaje reale cunoscute mai demult etc. Tot ceea ce se întâmplă pare să fie o experiență personală a autorului. Nuvela conține un supraconflict între dimensiunea scientistă și dimensiunea revelației, adică între realitatea aparentă și miracol. Naratorul este un specialist în ocultism și în filozofiile orientale, care studiase textele clasice referitoare la tantra, potrivit propriilor mărturisiri, dar, având o formare raționalistă de tip european, nu reușise să urce treptele inițierii
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
colective. Personajele pot fi astfel împărțite în două categorii: cei care au trăit prezența evenimentelor și cei care au trăit absența evenimentelor. Acest conflict între prezența sau absența evenimentelor relatate produce apariția fantasticului. Lămurirea adusă de Chatterjî are rol de revelație, confirmând existența întâmplărilor, dar plasându-le într-un trecut îndepărtat. Martori la un eveniment petrecut în trecut, cei trei orientaliști acceptă ideea că au călătorit în timp, încercând să găsească o explicație rațională unei întâmplări iraționale. Naratorul nu poate înțelege
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
timp, încercând să găsească o explicație rațională unei întâmplări iraționale. Naratorul nu poate înțelege adevărata semnificație a evenimentului trăit, judecând o practică tantrică după un sistem de gândire european de tip raționalist ce ignoră existența miracolului. Astfel, el respinge îngrozit revelația după care tânjește pentru a păstra o viziune imperfectă asupra lumii. Întâmplarea stranie prin care trec cei trei orientaliști europeni din India este atribuită de autor pătrunderii lor într-un loc sacru în care profesorul Suren Bose efectua un ritual
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
scris și regizat de Rodica Popescu Bitănescu, care joacă și rolul Gazdei. Dialoguri simple și adevărate, conflicte omenești, întrebări existențiale și destăinuri tulburătoare, ca între prietene, la o șuetă. Un evantai multicolor de stări și sentimente, într-un party al revelațiilor. Cinci femei în tranziție Taine, frustrări, suferințe ni se dezvăluie treptat, în timpul unei petreceri prilejuite de ziua de naștere a gazdei, la care un păhărel de pălincă „dezleagă” limbile și îndeamnă la mărturisiri, unele triste, altele purtând o încărcătură de
Petreceți un weekend încântător la TNB by Magdalena Popa Buluc () [Corola-website/Journalistic/105811_a_107103]