8,188 matches
-
fruptul latin, blăstămul se împărtășește, cunună (nuntă), mire, cumătru, înmormântează, mormânt, cimitir-țintirim, în Moldova-altar (popular, oltar), sfânta masă, antimisul, clopotul (slavon), toaca (italian). Sărbătorile (latinul "servatoria") sunt latine, în general, dar Crăciunul provine din creationem și (sau) calationem, păresimi (Paștile), Învierea, Înălțarea, dar Rusaliile (slav), sfinții (slav), iar colindele sunt latine, de la calendar, îngerii (angelus)-latin, dascăl și călugăr (grecesc), Bobotează, Bunavestire ș.a. 55 Acestea sunt considerațiile lui Iorga, dar aspectul acesta este mai complex și mai bogat în același timp
[Corola-publishinghouse/Science/1523_a_2821]
-
rol de frunte în cadrul acestei mișcări a fost jucat de Matica Hrvatska (Mama Croația n.t.), care a devenit un veritabil partid politic naționalist. Aceasta era o organizație culturală fondată în anii '40 ai secolului al XIX-lea care încuraja învierea amintirilor trecutului istoric al Croației, inclusiv a nemulțumirilor, precum și a realizărilor națiunii și ale eroilor ei. Naționaliștii croați prezentaseră spre sfîrșitul anului o serie de propuneri extremiste care, după cum au fost rezumate de o autoritate în problemele iugoslave, cereau o
by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]
-
67 Only rock'n'roll / 70 Însingurare / 73 Câteva clipe cu madam Delcă / 76 Hey, Mr. Tambourine Man... / 79 Oglinda de la kilometrul 17 / 82 Cartea neagră a copilăriei / 85 Ananasul hermafrodit / 88 Însemnări din grădina cu fluturi / 91 Jurnalul unei învieri ratate / 94 Labirintul Joyce / 97 Spre est, către Centru / 100 Elegie pentru freaks & aliens / 103 Etica suedeză / 106 Love, Virginia / 109 Zuckerman over & out / 112 Derivă în trei acte / 115 Recviem pentru un necunoscut / 118 Farmecul învinșilor / 121 Însingurare / 124
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
citit ca o metaforă polisemantică - a fragilității umane în jocul hazardului, a războiului ca boală perfidă, similară bolilor ascunse ce devorează trupul, a textului confesiv ce conține sensul unei experiențe irepetabile. "Dilemateca", anul V, nr. 50, iulie 2010 Jurnalul unei învieri ratate Romanul Umbra* al lui Ismail Kadare este una dintre cărțile ce transpun experiența comunismului în cadrele unei ficțiuni tensionate. Elaborată ca o istorisire subiectivă despre vizitele culturale ale unui cineast din Albania comunistă la Paris, cartea conține reprezentările dramatic
[Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
-lea etc. Ne aducem aminte de vorbele marelui filosof arab Saada: "Multe mai sînt femeile care, în umbra cortului și sub taina vălului, sînt frumoase. Dă-le însă vălul deoparte și-o vei vedea pe mama mamei tale". Vorbesc de Înviere, întrucît ideea este foarte veche. Găsim în toate colțurile credințe în acest sens, ceremonii care-i ușurează venirea și-i marchează rezultatul, mai cu seamă cînd este vorba de un conducător carismatic: "Posedarea unei carisme magice, scrie Max Weber, presupune
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Toți șefii își întrețin puterea prin reamintirea de imago din trecut care, o dată reînviate, reaprind sentimentele de odinioară. Baudelaire a recunoscut acest lucru cu mare precizie: "Fenomenele și ideile care se produc periodic de-a lungul epocilor capătă, la fiecare înviere, trăsătura complementară a variantei și a împrejurării". Toate aceste observații vi se par poate greoaie și neverosimile. Este greu de crezut că personajele și evenimentele se păstrează, imateriale, în memoria generațiilor. Că după o perioadă de suspendare revin în mod
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
o coardă care nu ne îngăduie să o dăm deoparte fără a o judeca. O coardă care vibrează în versurile lui Shakespeare: fiecare dintre ele, în universul lui tragic, ne vorbește despre omorîrea regelui de către unul dintre fii și despre învierea lui din morți, cînd vremurile s-au schimbat, sub trăsăturile altui fiu. O auzim vibrînd în inima culturii noastre în strigătul adresat nouă cu violență de Nietzsche: "Dumnezeu a murit! Dumnezeu rămîne mort! Noi l-am ucis". La care Freud
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
timpurilor. Acum nu face, decît să repetăm crima primordială și să ne aducem aminte de ea". Orice răscoală și orice revoluție, iar epoca modernă ne-a dăruit multe, ne aduce aminte de acest lucru. În rest, cuplul asociind moartea și învierea se regăsește în fiecare cultură, ca și cum ar exprima un adevăr psihic indiscutabil, tradus în cultura noastră prin această ipoteză (unul dintre motivele pentru care am propus să facem distincția dintre mecanismele de resurecție și cele legate de imagoul întoarcerii refulatului
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Lenin, ca și pentru Moise, Mahomed, Franklin, Mao, Iisus. Aici ne găsim deja pe un teren mai cunoscut întrucît ipoteza care se ivește pentru a da un răspuns este cea a ciclului totemic deschis prin uciderea tatălui și încheiat prin învierea din morți, prin mijlocirea fiului care-i ține loc. Am urmat îndeajuns calea ei și am văzut pînă unde ne poate duce. Ea ne servește să punem în ordine realitatea și s-o gîndim. Nu ne furnizează însă o cunoaștere
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Trebuie să fi fost o concentrare de emoții adînci pentru a-i convinge pe acei atei înverșunați să-l trateze în fața lumii pe defunct ca pe o divinitate, să-i expună trupul ca și cum ar fi fost mereu viu, în așteptarea învierii din morți. Dacă mumificarea este una dintre înclinațiile cele mai puternice în psihologia mulțimii în lipsă de mumii, rolul este jucat de statui și monumente este tocmai pentru că ea neagă moartea ființei îndrăgite. Ea îi ferește pe urmași de învinuirea
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Midwich (The Midwich Cuckoos), trad. A. VEILEON, col. Présence du futur. Denoël, 1995; această carte a fost adaptată pentru cinema de W. RILLA sub titlul Satul damnaților (1960). Opere cinematografice CRONENBERG D. (1999), ExistenZ. JEUNET J.-P. (1997), Aliien 4. Învierea. OSHII M. (1995). Ghost in the Shell. WACHOWSKI A. și L. (1999-2002), trilogia Matrix (Matrix, Matrix reloaded, Matrix revolution). WILCOX F.M. (1953), Planeta interzisă. Opere critice Bibliografie critică BADOU J. (2005), La Fantasy, col. Que sais-je?, PUF, nr. 3744. BOZZETTO
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
mai puțin relevant sub aspect literar, dar odată cu numărul 2 (august 1950) se introduce o semnificativă rubrică în corpul revistei, „Cultura și creștinismul”, susținută mai ales de Octavian Buhociu. Este astfel de reținut aici un concentrat eseu, Eminescu și bucuria Învierii. În numărul 3-4, semnalabil este debutul publicistic al poetului Ioan Cușa cu câteva succinte considerații intitulate O capelă ecumenică la Sèvres, iar în numărul 5-6 (Crăciun, 1950), este inserat rezumatul comunicării Ortodoxia în luptă de Paul Evdochimov, ținută în cadrul manifestărilor
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286006_a_287335]
-
așa cum au făcut-o atâția. Adevărul e cu totul altul. Și care e acela? Am să-l spun lui Dumnezeu când mă va primi. Voi nu meritați, sunteți niște păduchi ce veți fi spulberați numai ce se va stârni vântul Învierii. Atunci când Tommeso începea să-și presare răspunsurile cu amenințări apocaliptice, Tribunalul își întrerupea ședințele, amându-le. În impetuozitatea cu care dominicanul rostea acel efluviu înnăbușitoare. Puțini, cu toate trădările și pocăințele, cu toate acuzațiile și mărturiile, au scăpat de Spinelli și
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
misiunea ei normală: mărturisirea valorilor fundamentale ale creștinismului ca singura posibilitate de revigorare a culturii române, de scoatere a ei din tiparele ideologizante marxiste. Elita interbelică creștină era conectată Realului ca urmare a raportării la faptul esențial al Întrupării, Răstignirii, Învierii și Inălțării Mântuitorului. Toate aceste repere nu constituie simple atitudini metafizice pe care ființa umană e datoare să le urmeze pentru a evita o anumită pedeapsă sau pentru a obține mântuirea, ci evenimente istorice. Spre deosebire de elitele post-decembriste dominate de o
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
prefigurare a roadelor acesteia pentru universul întreg; el este deci vedenia simbolică a jertfei și a rostului ei pentru soarta lumii, în cadrul unui șir întreg de semne care se urmează în vreme (calendarul)"13. Între sărbătorirea anuală și simbolică a Învierii universale a lui Hristos și săvârșirea reală a jertfei euharistice se stabilește o relație indisolubilă pe care distincția subliniată de Vulcănescu nu o anulează, ci dimpotrivă o întărește, această relație originându-se în chiar funcția simbolului ce închide în el o
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
episcopii săi, tradusă din rusă în latină, ulterior transpusă de Meletie Sirigul, în greacă și remodificată de Sinodul din Iași, se compune din trei unități secvenționale: prima parte (credința) tratează despre articolele Crezului niceo-constantinopolitan, despre cele Șapte Taine și despre învierea morților; a doua parte (nădejdea) abordează problema rugăciunii (Rugăciunea Domnească), a Fericirilor; ultima parte (dragostea) ocupându-se de aspectul virtuților, al Decalogului. Pornind de la structura acestei Mărturisiri, se poate remarca cu ușurință că paternitatea unei asemenea cărți poate fi revendicată
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
divine. În plus, aceasta este Teognozia Sfântului Apostol Ioan prin inhabitarea Cuvântului și iluminare prin lumina necreată. Experiența mistică trăiește întreagă această teologie de la palierul fanic până la strălucirea sa exterioară: aura Sfinților, luminozitatea trupului lor, lumina taborică și cea a Învierii, lumina percepută cu ajutorul ochilor transfigurați. Cunoașterea religioasă autentică este cunoașterea revelată, trinitară, în descendența tradiției capadociene: în Sfântul Duh se poate vedea chipul Fiului și, prin El, Arhetipul abisal, pe Tatăl. Răspunsul ortodox formulat de Sfântul Teodor Studitul iconoclasmului este
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
cuminecătoare și sființitoare, cu divinitatea 3. Toate cele 7 cuvinte către tineri rostite de Părintele Gheorghe Calciu, cuvinte care se raportează la aspecte esențiale ale vieții religioase: cer și pământ; credință și prietenie; preoția și suferința umană; despre moarte și înviere; despre iertare, se constituie în trepte de înduhovnicire (îmbisericire) a conștiinței umane, ca singura formă de luptă împotriva comunismului devastator, ateu și criminal. Această formă discursivă pentru care a optat Părintele Gheorghe Calciu se înscrie în actul de mărturisire a
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
omul este creația lui Dumnezeu; sub aspectul naturii sale spirituale, el este după chipul și asemănarea lui Dumnezeu. Omul este nemuritor, dar, ca urmare a păcatului originar, el a căzut sub influența morții. Toate aceste consecințe au fost anulate prin Învierea lui Hristos. Apologeții ruși prezintă caracteristicile care diferențiază concepția antropologică creștină de cea naturalistă. • Nemurirea sufletului. Respingând ipotezele raționaliste cu privire la suflet, apologeții demonstrează că acesta este o substanță spirituală deosebită, principiul independent al fenomenelor spirituale. Conștiința este factorul care subliniază
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
IV, nr. 1147, 3 iulie 1928, p. 1, Nesemnat, în Nae Ionescu, Teologia. Integrala publicisticii religioase, p. 151: "31 martie? Cine a hotărât această dată imposibilă și pentru ce motive? Sfintele Paști la 31 martie însemnează că nu vom sărbători Învierea Domnului nici în aceeași zi cu catolicii, nici cu protestanții, nici ceea ce încă mai grav cu ceilalți ortodocși... Ni se răspunde că data de 31 martie e indicată de calculele științifice ale noului calendar; și că dacă am renunța la
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
înveți ce este inocența și puritatea, ce este blândețea și ce este iubirea. Vei afla care este rostul tău în lume, care este sensul existenței noastre. Spre stupoarea ta, vei afla că viață noastră nu sfârșește în moarte, ci în înviere; că existența noastră este spre Hristos și că lumea nu este doar un moment gol, în care să stăpânească neantul. Vei avea o nădejde și nădejdea te va face tare. Vei avea o credință și credința te va mântui. Vei
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
Diaspora ebraică și creștinismul Istoria creștinismului începe de la nașterea lui Isus Cristos, Fiul lui Dumnezeu, la Betleem, în Iudeea, dintr-o Fecioară (cf. Mt 2; Lc 2) sub adumbrirea Duhului Sfânt, și culminează în evenimentele predicării, minunilor, procesului, crucificării, morții, învierii și înălțării sale la cer. Potrivit celor descrise de Sfintele Evanghelii și precizate de către evangheliștii și ceilalți autori ai Noului Testament, în a doua parte a Bibliei sau Sfintei Scripturi, contemporani evenimentului legat de persona lui Cristos, toate acestea avea
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
moarte; asemenea lui Osiris și el va învia la o nouă viață: era ideea fundamentală a acestor mistere, spre care însăși zeița Isis avea să-i cheme în vis pe aceia pe care îi considera vrednici pentru această formă de înviere. Un ceremonial impresionant de inițiere îl consacra pe cel ales în serviciul zeiței. Acesta trebuia să se pregătească prin abluțiuni purificatoare și printr-un post de 10 zile, după care avea să fie condus de sacerdotul lui Isis spre interiorul
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
avea în serviciul său corpul sacerdotal al galilor. Aceștia, prin dansuri extatice unite flagelărilor, suscitau într-înșii o stare mistică de frenezie ajungând până la autoevirație. În ritul de inițiere, misticul lui Attis retrăia simbolic soarta zeului său în moarte și înviere; era stropit cu sângele unui taur, pătrundea în camera nupțială, pe care o părăsea ca renăscut. În timpul unui ospăț sacru, mărturisea că a devenit misticul lui Attis, iar un sacerdot anunța vestea cea bună celor inițiați: Mângâiați-vă, o misticilor
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
mistice. După o scurtă vreme, durerea se preschimba în bucurie și pioasele zeului anunțau tresăltând de bucurie: Adonis trăiește! Chiar și simbolismul acestui cult în care se exprima durerea pentru o moarte cu totul prematură și dorința arzătoare a unei învieri care ar fi readus întinerirea, trebuie să-i fi procurat mulți adepți în perioada elenismului târziu. În ciuda atâtor diversități de detalii, cele trei culte ale misterelor au vizibil o idee fundamentală în comun: moartea și continua reînflorire constatată în natură
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]