7,924 matches
-
Grădiștei a apărut o monedă de la Gordian (238-244). Continuitatea dacilor liberi de locuire a unui spațiu neintegrat în Imperiul roman într-o formă organizată, însă puternic influențat de romanitate (astfel încât poate fi apreciat drept un teritoriu latinofon), este pe deplin argumentată de aspectul cultural Chilia-Militari, dezvoltat din faza târzie a „La Tèneului” geto-dacic pe care s-a grefat, prin diverse aspecte, o romanizare intensă. Așezări de tip Militari-Chilia din secolele II î.Hr. - IV î.Hr., au fost descoperite la Strehareț (în vecinătatea
Slatina, România () [Corola-website/Science/296713_a_298042]
-
populațiile autohtone în secolele V - VII. Descoperirile din așezarea de pe Valea Sopotului evidențiază ocupațiile și meșteșugurile unei populații sedentare: agricultura, creșterea animalelor, olăritul, fierăritul, torsul sau țesutul. Mărturiile creștine existente în arealul de locuire (de exemplu opaițul de factură bizantină) argumentează continuitatea de locuire și legături strânse cu civilizația romano-bizantină și apoi bizantină, centrul de difuzare a creștinismului. Apărută din timpuri străvechi, așezarea de pe Valea Sopotului, datorită sporului natural al populației și oportunităților create de întretăierea unor importante drumuri comerciale la
Slatina, România () [Corola-website/Science/296713_a_298042]
-
cu locuitorii Atenei și cu simțul comun. Socrate credea că cel care vede cu ochii este orb, și această idee este cel mai des amintită în legătură cu alegoria peșterii. Alegoria peșterii ("Republica" 7. 514a) este o asemănare paradoxală prin care Socrate argumentează că lumea invizibilă este cea mai inteligibilă („noeton”) și că lumea vizibilă („(h)oraton”) este cel mai puțin posibilă pentru cunoaștere, și cea mai obscură. Teoria ideilor reprezintă nucleul filosofiei platonice ce se regăsește în "Phaidon", "Republica" (cărțile VI — VII
Platon () [Corola-website/Science/296741_a_298070]
-
le putea dăuna, știrbindu-le din credibilitate. În plus, după toate cele întâmplate, cei doi și-au continuat viața în mod normal, participând la aceleași activități ca și înainte (în măsura în care cele întâmplate le-au permis). De asemenea, fizicianul și-a argumentat poziția în acest caz și prin intermediul hărții desenate de Betty sub hipnoză, în 1964. La vremea respectivă, niciun astronom care a studiat harta nu a putut-o desluși, motiv pentru care credibilitatea cazului a avut de suferit. Însă opt ani
Cazul Betty și Barney Hill () [Corola-website/Science/317108_a_318437]
-
Gh. Bratiloveanu și Mihai Spânu, autorii monografiei "„Monumente de arhitectură în lemn din Ținutul Sucevei”", publicată în 1985) afirmă că în 1853 s-a adus în sat o nouă biserică, care data tot de la sfârșitul secolului al XVIII-lea. Ei argumentează că pe spatele icoanei Mântuitorului de pe catapeteasmă se află inscripția următoare: "„S-au adus biserica în anul 1853; am tîrnosit biserica anul 1858”". În noul lăcaș de cult au fost montate catapeteasma și icoanele din biserica veche. Târnosirea noii biserici
Biserica de lemn din Horodnic de Sus () [Corola-website/Science/317136_a_318465]
-
opticii cu mult înainte ca Roger Bacon, Leonardo da Vinci și Johannes Kepler să pună bazele opticii științifice europene. Astfel, în tratatul de optică, Alhazen demonstrează că senzația de vedere este dată de razele de lumina incidente în globul ocular, argumentând natura fizică a luminii. În acest sens, poate fi considerat părintele psihofizicii și al psihologiei experimentale. Metoda științifică experimentală este abordată și de Al-Biruni, un alt precursor al lui Newton, dar în ceea ce privește legile mișcării, legi descoperite și studiate și de
Epoca de aur a islamului () [Corola-website/Science/317215_a_318544]
-
masonice existente. Neînțelegerea din interior și panica cu privire la succesiune i-au precedat căderea, care a fost realizată de Decretul Secular făcut de guvernul bavarez în 1785. Scriitori ca Mark Dice, David Icke, Ryan Burke, Jüri Lina and Morgan Gricar au argumentat că Iluminații bavarezi au supraviețuit, posibil până în ziua de azi. Multe din aceste teorii sugerează că evenimentele din lume sunt controlate și manipulate de o societate secretă care se numește Illuminati. Teoreticienii conspirațiilor au afirmat că mulți oameni de seamă
Illuminati () [Corola-website/Science/317678_a_319007]
-
Evanghelia lui Ioan sunt considerate de către savanții moderni creștine ca fiind scrise la cel puțin un deceniu după căderea Ierusalimului în anul 70 d.Hr., și în special în jurul 90-95 d.Hr. Kenneth Gentry în lucrarea sa "Înainte de căderea Ierusalimului" argumentează cu ajutorul arheologiei și a unor texte antice (inclusiv Cartea Apocalipsei) că această carte, Apocalipsa, a fost scrisă în timpul domniei împăratului roman Nero, în anul 60 d.Hr. Tema profetică a Noului Testament este "Necazul", ca o oglindire a celei din
Sfârșitul lumii () [Corola-website/Science/317696_a_319025]
-
n-ar fi această asprime a lor.”.” Polemica împotriva partizanilor mișcării "shu’ubiyya" este strâns legată de atitudinea lui al-Jahiz față de străini în general. Nu s-ar putea spune că autorul manifestă consecvență în această atitudine ; de exemplu îl vedem argumentând cu aceeași fervoare în favoarea negrilor, dar și împotriva lor. În unele pasaje din "Bayan" , aceștia apar ca barbari, sălbatici prin excelență ( cum se face, se întreabă el, că negrii nu sunt mai deștepți decât o femeie sau un copil?), iar
Al-Jahiz () [Corola-website/Science/317739_a_319068]
-
pe imposibilitatea morală de a accepta folosirea violenței, în special a violenței armate. Obiectorii de conștiință pot fi caracterizați ca persoane care nu doresc să poarte arme sau se opun oricărui tip de pregătire și serviciu militar. Deși toți își argumentează poziția din motive de conștiință, ei pot avea și diverse motive filozofice sau politice. În Constituțiile majorității statelor există prevederi potrivit cărora serviciul militar este obligatoriu pentru toți cetățenii de la o anumită vârstă. Refuzul de a presta serviciul militar era
Obiector de conștiință () [Corola-website/Science/317702_a_319031]
-
de la avatarul acestuia și le prezintă lui Selfridge și Augustinei o înregistrare prin care Jack admite că misiunea sa sortită eșecului, Omaticaya nu vor abandona niciodată Hometree. Selfridge este convins că negocierile vor eșua și astfel ordonă distrugerea Hometree. Augustine argumentează că distrugerea Hometree-ului poate afecta vastul sistemul neurologic bio-botanic la care sunt conectate toate organismele de pe Pandora, iar Selfridge îi dă lui Jake și Augustinei o oră pentru a-i convinge pe Na’vi să părăsească Hometree. Când acesta își
Avatar (film din 2009) () [Corola-website/Science/318031_a_319360]
-
personal Navigant, cu excepția veniturilor din chirii. Pentru anul 2016, Guvernul României a stabilit un plafon Prima Casă de 1.5 milioane euro. Programul Prima Casă este criticat în diverse medii (ziare, forumuri) pentru că a limitat căderea prețului la imobiliare. Se argumentează că, dacă nu ar exista limită de 40.000€ pentru un apartament de două camere, prețurile pentru acestea ar putea scădea sub această valoare și că Prima Casă menține artificial prețurile sus, împotriva pieței libere, reglementate de cerere și oferta
Prima Casă () [Corola-website/Science/318159_a_319488]
-
întrebări - Cine suntem noi? Unde mergem după moarte? (etc.) - la care "nu ni se permite să răspundem". "Punerea întrebării" reprezintă cheia metafizicii, nu "răspunsul", deoarece odată dat un răspuns la o asemenea întrebare se intră pe domeniul religiei. Maureen nu argumentează această opinie, ci doar remarcă faptul că asemenea întrebări sunt "frumoase", dar fără răspuns. Lazarus Long, face o remarcă similară în "Time Enough for Love". Pentru a răspunde la "marile întrebări" legate de univers el declară că e nevoie să
Robert A. Heinlein () [Corola-website/Science/318155_a_319484]
-
cititor să asculte nu legendele mitice ale zeilor ci "cântecul cel nou" al Logosului (care este Hristos), începătorul tuturor lucrurilor și creatorul lumii. El denunță nebunia idolatriei și misteriilor păgâne, nerușinarea practicilor pederaste ale grecilor și ororile sacrificiilor păgâne. Clement argumentează că pe când poeții și filozofii greci doar presupun adevărul, profeții arată calea directă spre mântuire; iar acum Logosul divin vorbește prin propria sa persoană pentru a trezii tot ceea ce este bun în sufletul omului și pentru a-l conduce spre
Clement al Alexandriei () [Corola-website/Science/318199_a_319528]
-
acestor culturi cu cele găsite în Africa Mediteraneană. Graeme Barker sesizează "similitudinile în arhivele arheologice respective ale culturii natufiene a Levantului și descoperirile de pe coasta Africii de Nord de-a lungul graniței dintre Pleistocenul târziu și Holocenul timpuriu". Ofer Bar-Yosef argumentează că există semne de influențe venite din Africa către Levant, citând tehnica microburin și forme microlitice. Autori precum Christopher Ehret au construit, pe baza unei mici dovezi disponibile, scenarii despre intensa folosire a primelor construcții pentru plante în Africa și
Natufi () [Corola-website/Science/318321_a_319650]
-
și evreii (Straucher însuși), care au negociat ulterior problema cu baronul Oktavian von Bleyleben, guvernatorul Bucovinei. Istoricii culturali Amy Colin și Peter Rychlo văd acesta ca pe "unul dintre cele mai progresiste acorduri între grupurile etnice din Imperiul Austro-Ungar", și argumentează: "Creșterea tensiunilor etnice a necesitat un astfel de tratat pentru a proteja pacea în Bucovina prin asigurarea autonomiei etnice în luarea deciziilor politice [...]. Cooperarea fructoasă [...] a demonstrat că interacțiunea etnică pașnică era încă posibilă [în Bucovina] cu cinci ani înainte de
Benno Straucher () [Corola-website/Science/319519_a_320848]
-
centrale democratice în Austro-Ungaria, care a fost concepută ca o replică a Congresului Evreiesc American, un test de autonomie evreiască și un instrument în combaterea antisemitismului. Vorbind în 1916, el a oferit sprijinul său total pentru această inițiativă și a argumentat pentru înlocuirea celorlalte instituții reprezentative, dar acestei acțiuni i s-a opus lobby-ul non-sionist (care a preferat o structură"Kehilla"). Straucher a folosit ulterior tribuna "Abgeordnetenhaus" pentru a condamna violențele antisemite legate de diferitele schimbări politice. În primăvara anului
Benno Straucher () [Corola-website/Science/319519_a_320848]
-
culoare albă în anul 1948 a fost cea legată de rasă. PU și PN s-au prezentat alegătorilor cu răspunsuri diferite la întrebările ce aveau legătură cu integrarea rasială în Africa de Sud. Smuts și susținătorii lui erau în favoarea unei abordări pragmatice, argumentând că guvernul ar trebui să renunțe la regulile stricte de a nu permite populației negre să intre în zonele urbane. În timp ce încă doreau să se mențină dominația populației albe, PU pleda în favoarea unei treptate reformări a sistemului politic pentru ca sud-africanii
Alegeri legislative în Africa de Sud, 1948 () [Corola-website/Science/319664_a_320993]
-
fost foarte abil în exploatarea fricii albilor în timpul campaniei din 1948. Deoarece PU părea că a luat o poziție destul de indecisă cu privire atât la conceptul de integrare rasială cât și la noțiunea de segregare, PN a fost capabil să argumenteze că o victorie a PU ar fi dus, în cele din urmă, la o guvernare a negrilor în Africa de Sud. Propaganda Naționaliștilor corela puterea politică a negrilor cu comunismul, ce era o teamă a multor sud-africani la acea perioadă. Sloganuri precum
Alegeri legislative în Africa de Sud, 1948 () [Corola-website/Science/319664_a_320993]
-
înclinația unei persoane căreia nu-i place, care nu dorește, nu vrea să muncească, căreia îi place să stea fără să muncească, precum și faptul de a se complăcea în inactivitate. Economiștii au puncte de vedere diferite asupra lenei. Frédéric Bastiat argumentează ca lenevia este rezultatul faptului că oamenii se preocupă în special de efectele plăcute și imediate ale acțiunilor lor, mai degrabă decât de consecințele potențial negative pe termen lung. Alții observă că oamenii par a avea o tendință de a
Lene () [Corola-website/Science/319817_a_321146]
-
de a dezvălui progresul omenirii și, în mod paradoxal, pierderea creștinătății pure și „primitive”. În "Essay on a Course of Liberal Education for Civil and Active Life" (1765), "Lectures on History and General Policy" (1788) și în alte lucrări, Priestley argumentează că educația tinerilor trebuie să anticipeze viitoarele nevoi practice ale acestora. "„Acest principiu al utilității a ghidat alegerile sale pedagogice neconvenționale pentru studenții aspiranți la clasa mijlocie.”" Acesta a recomandat învățarea limbilor moderne în locul limbilor clasice și mai degraba a
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
ghidat alegerile sale pedagogice neconvenționale pentru studenții aspiranți la clasa mijlocie.”" Acesta a recomandat învățarea limbilor moderne în locul limbilor clasice și mai degraba a istoriei moderne decât a istoriei antice; el a descris o abordare providențialistă și naturalistă a istoriei, argumentând că studiul istoriei ar promovat înțelegerea legilor naturale ale lui Dumnezeu. În plus, perspectiva sa milenaristă a fost strâns legată de optimismul său cu privire la progresul științific și la îmbunătățirea umanității. A crezut că fiecare an poate îmbunătăți mai mult decât
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
drepturile disidenților. Disidenții nu puteau deține o funcție politică, nu se puteau înrola în armată și nu puteau urma cursurile universităților de la Oxford sau Cambridge. Aceștia au semnat în mod repetat petiții adresate Parlamentului, cu scopul de a abroga Actele, argumentând faptul că ei erau tratați ca cetățeni de clasa a doua. Prietenii lui Priestley, în special disidenți raționali, l-au îndemnat pe acesta să publice o lucrare cu privire la nedreptățile cu care se confruntau disidenții; rezultatul a fost lucrarea sa "Essay
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
of Government" (1768). Fiind Această lucrare este cea mai profundă abordare a acestui subiect de către Priestley și, deși era o lucrare timpurie despre teoria politică liberală modernă, aceasta făcea cu mare precizie distincția între drepturile politice și drepturile civile și argumenta pentru lărgirea drepturilor civile. Identificarea aceastei distincții dintre sferele privată și publică l-a făcut să susțină ideea că guvernul nu poate avea controlul decât a sferei publice. Educația și religia, în particular, mai susținea acesta, sunt chestiuni de conștiință
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]
-
ea „era văzută ca o ramură a fizicii, chimiei sau a filozofiei naturale, sau a altor variante idiosincratice a propriilor invenții ale lui Priestley.” În plus, volumele au fost o întreprindere politică și științifică pentru Priestley, în care acesta a argumentat că știința poate distruge „autoritățile nejustificate și uzurpate” și că guvernul are „motiv să tremure chiar și în fața unei pompe de aer sau a unei mașini electrice.” Primul volum din "Experiments and Observations on Different Kinds of Air" a subliniat
Joseph Priestley () [Corola-website/Science/319129_a_320458]