10,800 matches
-
mai multe din istoria acestui sat. Pentru început, am aflat că denumirea satului provine din slavonescul „pobrata”, cuvânt care semnifică „frăție”. În aceste locuri, cândva împădurite, între văile a două pâraie, Șomuzul și Probota, a fost ridicată o mănăstire de călugări, frați creștini. Treptat, în jurul bisericii din lemn s-au construit case țărănești, astfel luând ființă satul. Deși mic între satele bucovinene, Probota ocupă un loc important în comuna Dolhasca, județul Suceava, prin suprafața mare de teren (90 ha) - care-l
Amintirile unui geograf Rădăcini. Aşteptări. Certitudini by MARIANA T. COTEŢ BOTEZATU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/809_a_1653]
-
În continuare un păcătos și un nevrednic de a primi Sfânta Împărtășanie, chiar dacă foarte mici progrese parcă se observă. Sunt Însă la mii de kilometri lumină de ceea ce ar trebui să fie un credincios adevărat și atât mai mult un călugăr. Mâine, cu binecuvântarea Părintelui stareț, voi trage o fugă până la Bacău. Nu știu cu ce mijloace și cu ce resurse o voi face, dar Îmi pun nădejdea că Dumnezeu mă va ajuta, așa cum a făcut-o În seara aceasta, când
Ultima sută by Cornel Galben () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91673_a_93187]
-
am făcut călătorind clandestin, cu un tren de marfă. Dragoș Bucescu, fiind fiu de preot, ne dădea sfaturi cum trebuie să ne purtăm într-o mănăstire, ca să nu ne facem de râs. Odată ajunși la mănăstire, am fost îndrumați la călugărul care se ocupa cu primirea și cazarea oaspeților. Cred că acesta a fost foarte impresionat de apariția noastră acolo, patru elevi de liceu, neînsoțiți de părinți, care solicitau cazare pentru o noapte, pentru a participa la slujbe. Să nu uităm
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
voie să meargă la biserică și nici elevii nu prea erau văzuți prin lăcașurile sfinte. Și deodată, patru elevi, ne însoțiți de persoane adulte, se prezintă la o mănăstire și solicită să fie primiți la slujbă. Nu prea mai văzuse călugării multe cazuri din acestea. Călugărul ne-a condus în casa de oaspeți, care purta un nume curios („ ”, dacă nu mă înșel), ne-a oferit o cameră cu patru paturi și apoi ne-a explicat că prima slujbă va fi la
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
și nici elevii nu prea erau văzuți prin lăcașurile sfinte. Și deodată, patru elevi, ne însoțiți de persoane adulte, se prezintă la o mănăstire și solicită să fie primiți la slujbă. Nu prea mai văzuse călugării multe cazuri din acestea. Călugărul ne-a condus în casa de oaspeți, care purta un nume curios („ ”, dacă nu mă înșel), ne-a oferit o cameră cu patru paturi și apoi ne-a explicat că prima slujbă va fi la noapte, la care suntem invitați
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
la noapte, la care suntem invitați, spunându-ne și ora. Ne-a atras însă atenția că până atunci, trebuie să nu mâncăm, că-i păcat. Noi, cu figuri simandicoase și cu supușenie, iam răspuns că așa se va întâmpla. Apoi călugărul a plecat la treburile lui. Noi ne-am trezit singuri în cameră, cu micile noastre bagaje, fericiți că până aici ne-a arhondaric mers bine, dar după atâta umblătură, ne bântuia o foame nemaipomenită. Am făcut repede un consiliu și
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
foamea, ne-a cuprins o stare de euforie, cu vociferări și glume cam nepotrivite pentru sfântul locaș, în care ne găseam, deși nu am băut fir de alcool. Furați de buna noastră dispoziție, am depășit se vede ora la care călugărul ne-a invitat la slujbă si deodată auzim pe cineva ciocănind în ușă. Abia atunci ne-am dat seama că trebuia să fim deja la slujba de noapte. Am aruncat repede ceva peste resturile de alimente întinse pe masă, apoi
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
deodată auzim pe cineva ciocănind în ușă. Abia atunci ne-am dat seama că trebuia să fim deja la slujba de noapte. Am aruncat repede ceva peste resturile de alimente întinse pe masă, apoi am deschis ușa. La ușă era călugărul nostru, care a vrut să se asigure că nu am adormit și a venit să ne invite în biserică, la slujbă. Toți am devenit dintr-o dată foarte serioși și cu figuri spășite, am luat-o după călugăr spre biserică. Dintre
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
La ușă era călugărul nostru, care a vrut să se asigure că nu am adormit și a venit să ne invite în biserică, la slujbă. Toți am devenit dintr-o dată foarte serioși și cu figuri spășite, am luat-o după călugăr spre biserică. Dintre toți, Dragoș Bucescu Dumnezeu să-l ocrotească acolo unde este avea mutra cea mai serioasă, nu scotea nici un cuvânt, părea dus pe gânduri, devenise alt om. Parcă trăia mustrările de conștiință, pentru ne respectarea poruncilor călugărului. Noi
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
după călugăr spre biserică. Dintre toți, Dragoș Bucescu Dumnezeu să-l ocrotească acolo unde este avea mutra cea mai serioasă, nu scotea nici un cuvânt, părea dus pe gânduri, devenise alt om. Parcă trăia mustrările de conștiință, pentru ne respectarea poruncilor călugărului. Noi ceilalți eram mai degrabă veseli și bine dispuși după o masă ne așteptat de îndestulătoare. Am înaintat prin noapte, în liniște, până la intrare în biserică. N-am apucat bine să ne așezăm la locurile noastre, când deodată, un călugăr
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
călugărului. Noi ceilalți eram mai degrabă veseli și bine dispuși după o masă ne așteptat de îndestulătoare. Am înaintat prin noapte, în liniște, până la intrare în biserică. N-am apucat bine să ne așezăm la locurile noastre, când deodată, un călugăr de la strană, începe să „cânte”o melodie religioasă desigur, dar cu o voce stranie, atât de stridentă, pițigăiată si cu o mulțime de greșeli în exprimarea cuvintelor, încât noi cei trei- neam uitat unii la alții și abia ne-am
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
cuprins de o evlavie supremă, fără să scoată o vorbă, se desprinde din grup, înaintează hotărât până în mijlocul bisericii sub privirile noastre nedumerite, apoi se aruncă la pământ, începând a bate mătănii, din care nu se mai oprea. Între timp călugărului de la strană, i s-a alăturat altul ca să-l sprijine, dar cu o voce și mai stridentă, mai răgușită, ca a celui dintâi, lansânduse într-un duet jalnic, pe alt glas, cântând în falset cât îi țineau gura, o noua
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
râs. Era gata-gata, să ne facem de râs în sfânta biserică. Noroc că Dragoș a obosit de la o vreme și a revenit alături de noi. La sfârșitul slujbei, am plecat repede în camera noastră, pentru a nu mai da ochi cu călugărul care ne îndruma. Dar până dimineață, nu știu dacă am prins câteva ore de somn, deoarece am început să râdem în hohote ca proștii, la te miri ce comentariu ironic pe care-l făcea unul sau altul, cu privire la vocea călugărilor
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
călugărul care ne îndruma. Dar până dimineață, nu știu dacă am prins câteva ore de somn, deoarece am început să râdem în hohote ca proștii, la te miri ce comentariu ironic pe care-l făcea unul sau altul, cu privire la vocea călugărilor sau la rezistența fizică a lui Dragoș Bucescu, si cand era gata, gata să ațipim, se găsea altul săși spună impresiile, urmate de alte hohote de râs. A doua zi dimineața, cu o seriozitate greu impusă, ne-am luat rămas
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
rezistența fizică a lui Dragoș Bucescu, si cand era gata, gata să ațipim, se găsea altul săși spună impresiile, urmate de alte hohote de râs. A doua zi dimineața, cu o seriozitate greu impusă, ne-am luat rămas bun de la călugări, le-am mulțumit pentru buna primire și am pornit spre casă, iarăși cu un marfar. Dar tot drumul până acasă nu am contenit să râdem. Fiecăruia îi venea în minte fel de fel de idei, pe marginea celor trăite. Când
PESTE VREMI…ISTORIA UNEI GENERATII – PROMOTIA 1952 – by Nandris Gheorghe () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91807_a_93341]
-
o încurajeze. Măicuța i-a povestit de vizita ei la mănăstiri: „Am fost la ștefan cel Mare la mormânt, la Suceava, la Putna. Apoi eu, de trei ani de zile, eu în genunchi n-am putut să stau, și acolo călugării mi-au spus <Ia mata, fă cruciță, și chiar acum ai să poți sta în genunchi!> Tot atunci m-am putut așeza în genunchi. M-am rugat. A fost și o stareță și a pus și dânsa cuvânt pentru Ilie
Dacă nu ai amintiri, nu ai dreptate! by Constantin Chirilă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/776_a_1536]
-
acestea se strîng grămadă pentru a forma piramidele pe care le-am văzut. CÎnd spaniolii au sosit pentru a cuceri această regiune, au Încercat de Îndată să distrugă și să desființeze asemenea credințe și ritualuri, dar fără succes. Astfel Încît călugării spanioli s-au decis să accepte inevitabilul și au convenit să așeze o cruce În vîrful grămezii de pietre. Toate astea au avut loc cu patru secole În urmă (conform lui Garcilaso de la Vega∗) și, ținînd cont de numărul indienilor
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
nu ca pe animale, așa cum erau ei obișnuiți - e incalculabil, iar riscul era extrem de mic pentru noi. PÎnă În ziua de azi, singurii care s-au infectat au fost un infirmier din Indochina, care trăia cu pacienții săi, și un călugăr excesiv de zelos, despre care nu bag mîna-n foc. LA COLONIDA DE SAN PABLO Colonia din San Pablo Ziua următoare, duminică, eram În picioare și gata să vizităm colonia, dar pentru a ajunge acolo trebuie să iei barca și, fiindcă nu
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1962_a_3287]
-
viguroase, dar acest lucru nu cred că este doar un motiv de mândrie pentru noi, ci mai degrabă un îndemn la aprinderea zelului nostru pentru Dumnezeu și pentru credință. 38 de frați: cu toții ne numim frați, - unii ne spun și călugări, deși pentru noi „a fi frate”, după cum ne-a învățat Sfântul Francisc de Assisi, e ceva care ne face să ne simțim cu adevărat ca în familie, fără diferențe de rol sau poziție socială, în ascultarea și respectul aproapelui. 38
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
a confiscat arhiva personală ce o deținea la Parohia "Mihail Kogălniceanu", iar printre documentele confiscate abuziv se afla copia unui memoriu trimis în anul 1956 la Vatican și în care ep. Duma scria că "sunt mulți martiri printre preoți și călugări care au fost uciși în temnițele Republicii Populare Române". Un alt document confiscat în anul 1958 purta titlul "Însemnări pentru mine din istoria trăită", unde ep. Duma scria privitor la ep. Durcovici: "A murit de moarte ca martir, în închisoarea
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
viața sa destrăbălată se spovădui. Apoi repară scandalul dat printr-o Sfântă Împărtășanie și printr-o viață creștinească. Ceru iertare de la bunul episcop și-i mulțumi mișcat pntru rugăciunile pe care le-a făcut pentru întoarcerea sa, apoi se făcu călugăr. .................................................................................................................. Iată cum prin puterea rugăciunii acest păcătos a putut să se mântuiască tocmai în acel moment în care nu-l mai despărțea de moarte decât un singur pas. Suflete creștin, poate și tu ești în asemenea primejdii. Nu lăsa ca
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
anului 1942, când am fost numit ca ajutor de paroh în com. Săbăoani, jud. Neamț, unde am făcut serviciu până în anul 1944 primăvara. În această primăvară, din cauza războiului, a trebuit să mă refugiez în orașul Beiuș, jud. Bihor, împreună cu frații călugări și maicile franciscane ce se aflau la Săbăoani. Aici, fiind nevoie de un preot ca să oficieze slujba și în ritul bizantin, superiorii m-au ales pe mine și am mers în com. Beliu, jud. Bihor, unde am dat ajutor preotului
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
Sfânta Biserică. Este adevărat, nimeni nu ne-a cerut să ne lepădăm de credință, dar motivul arestării, al maltratărilor și al închisorii a fost pentru că aparțineam Bisericii Catolice. Pr. Iosif Sabău Hălăucești, 10 aprilie 1992 Interviu cu ministrul provincial al călugărilor catolici Franciscani Conventuali din Moldova, pr. Iosif Sabău, luat de Bogdan Mihai Mandache B.M.M. Întrucât la noi se cunoaște mai puțin despre Francisc de Assisi, fondatorul Ordinului pe care-l reprezentați, pentru început vă rog să faceți o prezentare a
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
regulilor și constituțiunilor după care se desfășoară viața franciscană. La sfârșitul anului, dacă novicele consideră că această formă de viață corespunde dorințelor sale și de altă parte superiorii apreciază că el dispune de capacitatea de a împlini obligațiile stării de călugăr, se procedează la primul act canonic public, de angajare în fața luii Dumnezeu și a superiorilor că timp de trei ani de zile, să trăiască în ascultare, sărăcie și castitate. Este ceea ce se numește Profesiunea simplă, sau temporară. În timpul acesta de
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]
-
călugărești. Așa au făcut și revoluționarii din Prusia, Mexic, China; așa s-au petrecut lucrurile și la noi. Prin legea nr. 810/1949, asociațiile și institutele religioase au fost interzise; persoanele de naționalitate străină au fost expulzate din țară, iar călugării care erau de naționalitate română și care erau toți din rândurile fraților minori conventuali din Moldova și din parohiile pe care le deserveau în Transilvania, au trebuit să aleagă între încadrarea în câmpul muncii ori izolarea totală în două localități
Franciscani în zeghe : autobiografii şi alte texte by Iosif Diac () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100985_a_102277]