7,734 matches
-
deși există și mărturii vedice și prevedice . Popularitatea sa a crescut repede și a fost inclus chiar în primele cinci divinităti venerate în (o denominațiune hindusă) în sec 9. O grupare de devoți numită , care identifică pe Ganesha cu suprema divinitate, a apărut în această perioadă. Principalele scripturi dedicate lui Ganesha sunt , , si . Ganesha este recunoscut și prin multe alte nume și epitete, "Ganapati" și "Vighneshvara" fiind două dintre cele mai cunoscute. Adesea înainte numelor este adaugată și formula folosită pentru
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
formula folosită pentru a arata respectul sau venerarea (Sanscrită: श्री; IAST: śrī; pronunțat și "Sri" sau "Șri"). O modalitate răspândită de a-l venera pe Ganesha este recitarea , o rugăciune lungă ce o regăsim la toate marile divinități ale panteonului hindus și care conține 1000 de nume ce reprezintă 1000 de calități sau epitete ale respectivului zeu. Fiecare nume din sahasranama pune accentul pe anumite semnificații, simboluri, calități și atribuții diferite ale lui Ganesha. Există cel puțin două
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
Numele răspândit al lui Ganesha în Thailandha este "Phra Phikanet" sau "Phra Phikanesuan", ambele fiind derivate din "Vara Vighnesha" și "Vara Vighneshvara", în timp ce numele "Kanet"(de la Ganesha) este rar întâlnit. Ganesha este o figură populară în . Spre deosebire de cele ale altor divinități, reprezentările lui Ganesha arată o mare variație și schimbări distincte de patern de-a lungul timpului. Il regăsim pe Ganesha portretizat fie stând, fie dansând, luptându-se cu demonii, jucându-se cu familia sa ca și copil, stând pe jos
Ganesha () [Corola-website/Science/327311_a_328640]
-
Cicladelor, civilizația a fost influențată de dominația minoică. Odată cu distrugerea civilizației minoice - ca urmare a erupției vulcanului Thera (aproximativ 1520 î.en.) - au apărut pe scena Micenienii. Cele mai cunoscute creații ale civilizației cicladice sunt idolii Cicladici: figurine ce reprezinta divinități de sex feminin. Sunt uniforme în simplitatea și frumusețea lor. Idolii erei Cicladelor timpurii sunt caracterizate prin lipsa capetelor și membrelor . Formele plate, rotunjite au gaturi lungi și sunt în formă de vioară. Idolii găsiți în apropierea de Plastiras sunt
Civilizația cicladică () [Corola-website/Science/330590_a_331919]
-
susțineri nejustificate că evoluția ar fi fost dovedită falsă. Din contra, explicațiile creaționiste presupunând intervenția directă a supranaturalului în lumea fizică nu sunt falsificabile, deoarece orice rezultat al unui experiment sau cercetări ar putea fi rodul acțiunilor imprevizibile ale unei divinități omnipotente. În 1976, filosoful Karl Popper a afirmat că „Darwinismul nu este o teorie științifică testabilă, ci un program metafizic de cercetare.” Mai târziu a retractat, afirmând că „teoria selecției naturale este dificil de testat” în comparație cu alte subiecte științifice. Cea
Critica teoriei evoluției (biologie) () [Corola-website/Science/330754_a_332083]
-
Grotele Yungang, lângă orașul Datong, provincia Shanxi și Grotele Mogao, lângă orașul Dunhuang, provincia Gansu. Complexul este cel mai mare din China și cuprinde aproximativ 2.345 de grote, unde există 100.000 de statui și basoreliefuri ce reprezintă diferite divinități din mitologia budistă. Există, de asemenea, peste 60 de pagode din piatră, 2.500 de inscripți și simboluri budiste și 10 temple săpate în stâncă. Împăratul Xiaowen (471-499 d.Hr) din dinastia Wei de Nord, a decis să mute capitala
Grotele Longmen () [Corola-website/Science/330795_a_332124]
-
Buhara pentru a vorbi mulțimii cucerite de la înălțimea minbarului. În timpul discursului, sfetnicii săi l-au atenționat să lase liberă treapta cea mai înaltă deoarece ea se cuvine doar lui Allah. Cuceritorul s-a supus, din respect pentru islam și pentru divinitate. Consilierul lui Ginghis Han, Mahmud Yalavach, era musulman, la fel și Ahmad Fanakati, ministrul de finanțe al lui Kublai Han. Curând, mulți mongoli au adoptat islamul, și se poate spune că aceta a fost a doua cea mai puternică religie
Religia în Imperiul Mongol () [Corola-website/Science/330837_a_332166]
-
că inteligența activă este cea mai importantă facultate a ființei umane. În "Epistola despărțirii", "Epistola despre ajungere omului la intelect", în "Felul de a fi al Singuraticului", în unele pasaje din "Cartea despre suflet" tema centrală este unirea sufletului cu divinitatea, scop suprem al existenței. Unirea nu este privită în sens strict religios, ci este treapta ultimă a urcușului intelectual. Cea mai cunoscută operă a sa, considerată “opera sa majoră” , este " Felul de a fi al Singuraticului", scrisă într-o vădită
Ibn Bajja () [Corola-website/Science/330885_a_332214]
-
aspră, urmând a deveni sufi mistic. Așadar, sufismul înseamnă mistica islamică. Cercetătorii europeni au acordat mai mult interes fenomenului mistic în islam, pentru că au găsit una dintre cele mai pregnante expresii ale experienței întâlnirii și comunicării directe între credincios și divinitate, comunicare ce constituie esența misticismului de pretutindeni. Treptat, cercetătorii europeni au formulat ipoteze privind influenta neoplatonismului grecesc asupra formării doctrine mistice în islam, privind influențe despre zoroastrism, hinduism, budism, monahismul creștin, etc. Din perspectiva musulmanilor, obsesia unor origini străine ale
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
unei confrerii”) să fie asociat mai ales cu dervișii învârtitori. Trebuie spus că în limbile popoarelor islamului, un fachir, nu este numit sufi: un mistic adevărat, un sufi, este cel care a atins punctual final al drumului, uniunea extatică cu Divinitatea. Misticii islamului nu resping ideea că demersul lor se aseamănă cu cel al misticilor aparținând altor religii: chiar împrumuturile de formulări sunt considerate ca justificate în această idee. Atitudinea islamului oficial față de misticism, a variat în diferite epoci și în funcție de
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
naturale de apărare, transpuse în plan spiritual. În alte culturi, mâna nu rămâne exclusiv un instrument de apărare, este instrumentul cu care acționează zeii și cu care se fac sacrificii în numele lor. Astfel simbolul mâinii devine prin excelență semn de divinitate sau intervenție divină. “Palma cu degetele întinse - și adeseori cu degetul mare în sus - este frecvent reprezentată în America Centrală precolumbiană, atât pe basoreliefuri cât și în glibtică. Primul ei înțeles, numeric, este 5. Ea este simbolul zeului zilei a cincea
Hamsa () [Corola-website/Science/329026_a_330355]
-
cu adevărul spiritual intrinsec, acestea neputând funcționa una fără cealaltă. Maestru sufit persanm adept al iubirii înflăcărate ’ishq născut în Iran în 857 și executat la Bagdad în 922 pentru declarația ""Ana el-Haqq”"(""Eu sunt Adevărul”") exprimând identificarea să cu Divinitatea. Ultimele sale cuvinte au fost ""Important pentru cel ce a atins extazul este că Unul îl reduce la Unitate.”". Deși prin îndrăzneala formulărilor sale unitive și-a ridicat împotriva atât puterea politică (care acuza predicația să de instigare a mulțimii
Cunoaștere și iubire în mistica sufită () [Corola-website/Science/329034_a_330363]
-
celui de al XI-lea imam alid. Adepții lui Ibn-Nusayr constituie un exemplu remarcabil de grup care a trecut direct de la păgânism la ismailism. Nusayriții, la fel ca alte secte șiite extreme, și spre deosebire de ismailiți, îl consideră pe 'Ali întruparea divinității. De aici provine denumirea de "alawiți". Spre deosebire de alte secte islamice, au liturghie, și au adoptat o serie de sărbători creștine, precum Paștele sau Crăciunul. Unii dintre ei au preluat nume creștine: Matta (Matei), Yuhanna (Ioan) sau Hilana (Elena). Numărul lor
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
aql"); 3. sufletul universal ("nafs"); 4. materia primară; 5. spațiul; 6. timpul; 7. lumea pământeană și omul. Dumnezeu a făurit întreaga creație prin Rațiunea și Sufletul universal. Timpul este divizat în șapte cicluri, care corespund fiecare unei anumite manifestări a divinității. Această lume a fost binecuvântată cu șapte profeți legiuitori (sing. "nățiq"-vorbitor): Adam, Noe, Avraam, Moise, Isus ('Isa), Muhammad și Muhammad al Tăm, fiul lui Ismail. După fiecare al doilea dintre acești profeți legiuitori se aflau alți șapte profeți tăcuți
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
pentru care forma aparentă ("ẓăhir") nu este decât un văl menit să acopere adevărul de ochii neinițiaților. Novicele era inițiat, după ce jurase că va păstra secretul, în elementele doctrinei ezoterice, printre care: crearea universului prin emanație divină, transmigrarea sufletelor, imanența divinității în Ismail și viitoarea lui întoarcere ca "Mahdi". (Hitti pg.281) Se pare că au existat șapte grade de inițiere și respectiv nouă în vremea fatimizilor. Novicele ajuns în starea de „stabilitate” ("ta'sis") se găsește plasat mai sus de
Ismailiți () [Corola-website/Science/329022_a_330351]
-
o noapte un vis în care i-a apărut în față un om din aur. A doua zi el a povestit miniștrilor săi ceea ce a văzut, iar unul dintre miniștri i-a spus că este vorba despre Buddha Shakyamuni, o divinitate din India. Curios, Ming di a trimis o delegație în India pentru a afla mai multe informații despre acest Buddha. Delegația s-a întors cu o imagine a lui Buddha, câteva sūtre și însoțită de doi călugări budiști. Încântat de
Budismul în China () [Corola-website/Science/329048_a_330377]
-
cele ale lui al Sulami (m. 1021) și Farid ad-Din Attar (m. 1229). Attar o descrie ca fiind “bărbat” în funcție de statutul și realizarile ei. Este considerată a fi prima care a îndrăznit să vorbească deschis despre dragostea dintre om și divinitate, ceea ce a devenit tema anecdotelor referitoare la viața ei, poeziilor sale fragmentare și rugăciunilor care au supraviețuit în lucrările autorilor ce au urmat-o. Unii învățați au spus chiar că ar fi fost primul mistic musulman în adevăratul sens al
Rabi‘a al-Adawiyya () [Corola-website/Science/329049_a_330378]
-
Domnului său. Ea a fost dintre cei devotați." Aici "ruh" înseamnă suflare de viață, creație care aparține lui Dumnezeu. În Qur’an "ruh" este folosit pentru a desemna, de obicei, anumite persoane sau îngeri, și descrie o relație specială cu Divinitatea. Pe de altă parte orice legătură sau conexiune realizată între Dumnezeu și nafs (ca suflet sau spirit) este evitată. Referitor la oameni, nafs și "ruh" sunt separate astfel : nafs se atribuie minții și ruh se atribuie vieții. Apare însă și
Nafs () [Corola-website/Science/329074_a_330403]
-
și tatăl său în domeniul comerțului și finanțelor. De tânăr a scris în ebraică cartea „Tzurat Hayesodot” (Formă elementelor), incluzând reflexii pur filozofice asupra lumii și naturii, iar mai apoi, cartea „Ateret zkenim” (Cunună bătrânilor),carte teologica închinata conceputului de divinitate și înțelesului profețiilor care cuprinde un comentariu la pericopa „Hine anohi”, și în care își exprima ostilitatea față de filozofii antici și admirația față de misticismul Cabalei. Ulterior a început să scrie un comentariu la cartea Deuteronom, sub titlul „Merkavat Hamishna”, dar
Isaac Abrabanel () [Corola-website/Science/329093_a_330422]
-
doi războinici și paznici cerești ai lui Buddha care apără intrarea în toate templele budiste din China, Japonia și Coreea de demoni și spirite rele. Ei sunt manifestări ale lui bodhisattva Vajrapani, una dintre cele mai vechi și mai puternice divinități ale panteonului mahayanist. Conform tradiției japoneze, au călătorit împreuna cu Buddha pentru al proteja de rele. Acest lucru este menționat în câteva sūtre. De asemenea, ei mai sunt văzuți și ca manifestări ale lui bodhisattva Mahasthamaprapta. au o înfățișare terifiantă
Niō () [Corola-website/Science/329225_a_330554]
-
a zece aspecte ale Mamei Divine sau Devi în Hinduism. Cele 10 Mahavidya sau Zeițe ale Cunoașterii, sunt forme și manifestări ale “Divinei Shakti Primordiale în forma acestui Univers diversificat, construit pe mai multe planuri” și reprezintă un spectru al divinității feminine, de la aspectul teribil până la cel blând și plin de iubire. Apariția și dezvoltarea "Mahavidiasurilor" reprezintă un important punct de cotitură în istoria Shaktismului, marcând apariția bhaktismului în shaktism, al cărui apogeu este undeva în jurul anului 1700. Originea acestei mișcări
Mahavidya () [Corola-website/Science/328574_a_329903]
-
de 14 ani, el juca cărți pe bani cu prietenii și se îmbată. Tatăl familiei Müller a vrut să îi ofere o edicatie religioasă care l-ar fii putut ajuta să câștige o poziție de preot în mijlocul bisericii. A studiat divinitatea la Universitatea Halle, și acolo a întâlnit câțiva colegi care l-au invitat la o întâlnire de rugăciune Creștină. Din acel moment a început să citească biblia cu regularitate și să discute despre Creștinism cu alte persoane care veneau la
George Müller () [Corola-website/Science/328628_a_329957]
-
înlocuind termenul Ifrit cu semnificația exegetica a acestuia . În sinteză, termenul Djinn este de origine străveche și revelează trecerea de la o concepție religioasă animista (genius loci) spre o viziune politeista o categorie de entități subordinate unui zeu creator alături de alte Divinități specializate într-un anumit raport față de lume). În Coran Djinnii reprezintă o categorie de îngeri inferiori, sunt entități spirituale invizibile. Care se pot revelă printrun corp eteric, acționează în lumea istorică prin “inspirații” sau chiar prin îndeplinirea diferitelor munci în
Djinn () [Corola-website/Science/328718_a_330047]
-
Pakal, dar a fost în cele din urmă descoperit în anul 1952 . Rămășițele sale scheletice încă zac în sicriu, purtând o mască de jad și coliere cu șiraguri de mărgele, înconjurat de sculpturi și reliefuri care descriu trecerea domnitorului la divinitate și cifrele din mitologia Maya. Urme de pigment arată că aceste culoare au fost odată pictate. Faptul că oasele din cadrul mormântului sunt într-adevăr cele ale Pakal însuși este în curs de dezbatere, datorită faptului că analiza de uzură a
K'inich Janaab' Pakal I () [Corola-website/Science/328789_a_330118]
-
pentru supradimensionarea apeductului. Se pot invoca și alte mărturii indirecte în favoarea existenței unei mori de presat lână la Split, poate chiar din vremea lui Dioclețian. Calificativul "Joviensis" atribuit unicului "gynaeceum" din Aspalathos în "Notitia" sugerează destul de puternic o referință la divinitatea tutelară a lui Dioclețian în sistemul ideologic tetrarhic. Acest tip de stabiliment necesita de altfel o importantă forță de muncă servilă, "gynaeciarii", în rândul cărora se găsesc, sub domnia lui Dioclețian, în vremea ultimei mari persecuții, numeroși creștini reduși la
Palatul lui Dioclețian din Split () [Corola-website/Science/328803_a_330132]