9,551 matches
-
existat un cimitir, păstrat în prezent doar în partea de est a curții. Cu prilejul săpăturilor arheologice efectuate în 1958 pe locul vechii curți domnești din preajma Bisericii "Sf. Ioan" s-a descoperit o lespede funerară din anul 1515 cu următoarea inscripție în limba slavonă: ""[...] Vornicul care a fost ucis la Vaslui mai în jos de iaz și a fost îngropat aici în anul 7023, luna ianuarie [...]"". Micul cimitir aflat în partea de est a curții conține câteva pietre funerare din secolele
Biserica Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul din Vaslui () [Corola-website/Science/311597_a_312926]
-
Dintre acestea, monumentul funerar din fontă al lui Pavel și Elena Șubin, datând din 1854-1889, este înscris în Lista monumentelor istorice din anul 2015 din județul Vaslui la numărul 427, având codul de clasificare VS-IV-m-B-06901. Pe monument se află următoarea inscripție în limba română cu caractere chirilice: ""Vecinicŭ repausŭ lui Pavel Șubin, născutŭ la 13 octomvri 1795, reposatŭ la 26 augustŭ 1854."".
Biserica Tăierea Capului Sfântului Ioan Botezătorul din Vaslui () [Corola-website/Science/311597_a_312926]
-
a participat activ în guvernarea Franței, în special după decesul soțului ei. Multe documente franceze poartă semnătura ei scrisă în slava veche ("Ана Ръина", "Anna Regina"). Regele și-a prețuit soția atât de mult încât multe din decretele lui poartă inscripția "cu consimțământul soției mele Anna" și "în prezența reginei Anna". Istoricii francezi subliniază că nu există alte cazuri în istoria franceză când decretele regale poartă astfel de inscripții. Anna este creditată că a introdus numele "Philip" în familii regale din
Anna de Kiev () [Corola-website/Science/311648_a_312977]
-
a prețuit soția atât de mult încât multe din decretele lui poartă inscripția "cu consimțământul soției mele Anna" și "în prezența reginei Anna". Istoricii francezi subliniază că nu există alte cazuri în istoria franceză când decretele regale poartă astfel de inscripții. Anna este creditată că a introdus numele "Philip" în familii regale din Europa de Vest, numindu-și primul fiu astfel; ea ar fi putut importa acest nume grecesc ("Philippos", din "philos" și "hippos", care înseamnă "iubitor de cai"), din cultura ortodoxă. Timp
Anna de Kiev () [Corola-website/Science/311648_a_312977]
-
a Linearului A, scris în timpul epocii minoice. Limbajul a fost folosit mai ales la Cnossos și în Pylos. Corpusul de epoca miceniană era format din 6000 de tablete din Heladicul timpuriu spre Heladicul Târziu. Piatra Kafkania este cea mai veche inscripție miceniană datând din secolul al XVII-lea î.en. Diferența de clase în structura societății s-a evidențiat din varietatea bunurilor cu care erau îngropați micenienii în mormintele lor. Este clar că a existat o clasă superioara de guvernământ formata
Civilizația miceniană () [Corola-website/Science/310999_a_312328]
-
o clasa inferioara formata din oameni de rând. Producatorii direcți care erau grupați în comunități "da-mo" dependente, cu titluri precare, dețineau terenuri pe care le lucrau, atâta timp cât administrația palatului înregistra prestațiile în bunuri din partea acestora și interveneau în gestiunea terenului. Inscripțiile atestă mai multe categorii: deținătorii de "kitimena kotona" aveau loturi independente, iar "kekena kotona" li se acordau loturi de colectivitățile "da-mi" în schimbul unor obligații; "onata"-arendașii dețineau loturi cu titluri diferite de posesiune. Aristocrația "tereta" primea și ea loturi
Civilizația miceniană () [Corola-website/Science/310999_a_312328]
-
de culoare albă. Vinieta conține harta R.A.S.S.M. reunită cu Basarabia. În partea inferioară a hărții, în centrul coroanei e imaginat un soare răsărind reflectând raze strălucitoare. Pe soare e reprezentată o stea roșie. Toată coroana este împestrițată cu inscripții ale lozincii «Proletari din toate țările, uniți-vă!» în trei limbi - rusă, ucraineană și moldovenească.”" Aceste arme erau, așadar, unele „de pretenție”. La 21 septembrie 1925 în ședința Prezidiului mic al C.E.C. al R.A.S.S.M. s-au stabilit următoarele
Stema RASS Moldovenești () [Corola-website/Science/311093_a_312422]
-
similară stemei R.S.S.U. din intervalul 1919 - 1929. Cea din urmă este descrisă astfel: "„stema R.S.S. Ucrainene constă din imaginea pe fond roșu în raze de soare a secerii și ciocanului de aur, înconjurate de o cunună de spice și inscripția în limbile rusă și ucraineană: 1. "R.S.S.U." și 2. "Proletari din toate țările, uniți-vă"”". În varianta moldovenească, stema avea inscripționat R.A.S.S.M., iar sloganul comunist era trecut în limbile ucraineană și moldovenească. La 12 iulie 1936 a
Stema RASS Moldovenești () [Corola-website/Science/311093_a_312422]
-
Regina nopții” ("Nicotiana alata"). În prezent sunt tot mai criticate reclamele care propagă fumatul, se caută informarea consumatorilor despre efectele negative ale nicotinei prin material documentar sau prin legi care le impun producătorilor ca pe pachetul de țigări să existe inscripția „tutunul este un produs cancerigen”. În Europa sunt localuri sau locuri de muncă unde, pentru protejarea nefumătorilor, este interzis fumatul.
Nicotiana tabacum () [Corola-website/Science/311085_a_312414]
-
sășerii și șiocanului în razele soarelui, care răsare, încadrate cu o cunună de schișe și popușoi. Partea de jos a cununii se încheie cu o ghirleandă din fructe și struguri de poamă. Cununa îi înfășată cu o bindă roșie cu inscripția: «Proletari din toate țările, uniți-vă!» în linghile moldovenească și rusă cu inițialele «R.S.S.M.». Deasupra gherbului este o ste cu șinși colțuri.”" Această descriere a fost puțin cizelată în 1943, la tipărirea constituției în volum. Constituția R.S.S. Moldovenești din 1978
Stema RSS Moldovenești () [Corola-website/Science/311096_a_312425]
-
Stema de stat a Republicii Sovietice Socialiste Moldovenești reprezintă imaginea unei seceri și a unui ciocan, luminate de razele soarelui și încadrate în spice și știuleți de păpușoi cu o ghirlandă de struguri și fructe, purtând pe o panglică roșie inscripțiile: în partea de jos «R.S.S.M.», pe partea dreaptă în limba rusă « Пролетарии всех стран, соединяйтесь!», pe partea stângă - în limba moldovenească «Proletari din toate țările, uniți-vă!». În partea de sus a stemei se află o stea în cinci colțuri
Stema RSS Moldovenești () [Corola-website/Science/311096_a_312425]
-
din Ciclul Patimilor, într-o paralelă moralizatoare, caracteristică programelor iconografice din bisericile maramureșene; pictura tâmplei și cafasuluisunt opera aceluiași zugrav. Aceluiași pictor îi datorăm și pictura unor icoane, între care și cea de pe masa altarului. În sprijinul acestei afirmații vine inscripția aflată pe spatele icoanei de prestol, inscripție ce atestă paternitatea acesteia, respectiv că a fost pictată de Ștefan Zugravul. Biserica din Plopiș preia elemente arhitectonice ale bisericii din localitatea vecină, Șurdești. Identitatea formelor și a decorului a făcut ca cele
Biserica de lemn din Plopiș () [Corola-website/Science/311159_a_312488]
-
caracteristică programelor iconografice din bisericile maramureșene; pictura tâmplei și cafasuluisunt opera aceluiași zugrav. Aceluiași pictor îi datorăm și pictura unor icoane, între care și cea de pe masa altarului. În sprijinul acestei afirmații vine inscripția aflată pe spatele icoanei de prestol, inscripție ce atestă paternitatea acesteia, respectiv că a fost pictată de Ștefan Zugravul. Biserica din Plopiș preia elemente arhitectonice ale bisericii din localitatea vecină, Șurdești. Identitatea formelor și a decorului a făcut ca cele două biserici să fie considerate ca realizate
Biserica de lemn din Plopiș () [Corola-website/Science/311159_a_312488]
-
Ghedeon l-a învățat notele psaltice și slova chirilică. Cu mâinile sale, fratele Toader a cărat pietre de râu pentru construirea bisericii-paraclis, după cum amintește o placă de marmură amplasată în anul 2005 pe zidul lăcașului de cult. Textul complet al inscripției este următorul: ""La temelia acestui paraclis al Mânăstirii Sihăstria Voronei a adus pietre din râu, cu mîinile sale, ca frate de mânăstire, în 1928, Prea Fericitul Părinte Teoctist, Patriarhul României. 2005"". La 2 septembrie 2005, într-un interviu pentru postul
Mănăstirea Sihăstria Voronei () [Corola-website/Science/311210_a_312539]
-
Bucovinei, arhiepiscopul Bartolomeu Anania al Vadului, Feleacului și Clujului și episcopul Ioachim Mareș al Hușilor. Sub streașina bisericii, deasupra intrării, a fost amplasată o placă de marmură care menționează date referitoare la lucrările de reconstrucție a lăcașului de cult. Textul inscripției este următorul: Biserica de lemn din Armășeni este construită în totalitate din bârne de brad masiv, care au fost placate ulterior cu materiale ignifuge. Inițial acoperită cu șindrilă, ea are astăzi învelitoare din tablă.
Biserica de lemn din Armășeni () [Corola-website/Science/311849_a_313178]
-
perioada clasică a evului mediu. Se pot observa ornamentele de pe mâner și gardă Jos, spadă (floretă) din perioada renascentistă. Se observă trecerea de la o epocă la alta, de la portul armurii la cel al capei muschetarilor francezi. Se observă la floretă inscripția de pe lamă. Iatagane turcești: cu tăiș pe interior (stânga) și cu tăiș pe exteriorul lamei curbate (dreapta). Se observă decorația mânerelor și a tecilor. Pumnale orientale: indian (stânga, cu lama în formă de șarpe) și otoman (dreapta). Se observă decorația
Evul Mediu feudal () [Corola-website/Science/311877_a_313206]
-
dispărută în timpul atacurilor turcești. Conscripția din 1717 o amintește cu 80 de case în districtul Făgetului, fiind, deci, una din cele mai bine populate așezări din împrejurimi. Biserica de lemn cu hramul "Cuvioasa Paraschiva" a fost construită în 1737, în conformitate cu inscripția incizată în prestolul de gresie al altarului. Ea se găsește azi în mijlocul cimitirului de la extremitatea nordică a satului, dar, conform tradiției locale, inițial ar fi fost construită în locul numit "Ocolitura lui Ilișoni" și doar o dată cu sistematizarea și compactizarea așezării, intervenită
Biserica de lemn din Margina () [Corola-website/Science/311890_a_313219]
-
prea încărcate. Cercetătoarea dr. Rodica Vârtaciu consideră că, prin lucrarea de la Curtea, Petru Nicolici este primul zugrav ce rupe canoanele tradiționale aducând în prim plan noutățile artistice ale epocii. Pe o cruce de lemn, păstrată în altar, apare pe postament inscripția în chirilică: „Această cruce s-a făcut Sfintei Biserici la Curtea prin îndrumarea preacinstitului domn Petru de Atanasievici, proto-vesbiterul Făgetului la anul 1820". Iar mai jos, tot cu chirilice: "Lazăr Gherdanovici, zugrav din Lugoj, 1820". Biserica de lemn din Curtea
Biserica de lemn din Curtea, Timiș () [Corola-website/Science/311891_a_313220]
-
a decedat în anul 1833 și a fost înmormântat în partea stângă a pronaosului bisericii. În acea criptă au fost înmormântați și alți membri ai familiei sale, pe peretele de deasupra mormântului aflându-se o placă de marmură neagră cu inscripția "„Aici odihnește ctitorul Tudorache Ciurea și familia lui”". De-a lungul timpului s-au adus bisericii numeroase îmbunătățiri și adăugiri. În anul 1937, la 100 de ani de la moartea ctitorului, la inițiativa unui comitet format din enoriași ai acestei biserici
Biserica Sfinții Voievozi - Grădini din Fălticeni () [Corola-website/Science/311916_a_313245]
-
sfidezi aportul lecturii demne de credit. Intuiție și cunoaștere trebuie să alcătuiască un corolar, lege de care eroul nostru refuză prea des să țină seama. Delirul de suspiciune, culpabil întreținut, fără de scrupul, îi ieșea totuși în cale, imprevizibil, câte o inscripție proclamând curajos apartenența tăriile duhului, la ceea ce merita să ne fie, din înalt, în chip primordial, călăuza. Oricât ar fi părut expus unei condiții singulare, poetul Ioan Alexandru nu pregeta, în acei ani, să invoce Logos-ul, legănat în scrisuri
Paul Gherasim () [Corola-website/Science/311937_a_313266]
-
urma a unei strădanii impavide, calm încrezătoare, este pentru că, astfel, devenite un soi de labarum al dreptei vestiri, tablourile să desfacă, mereu emergentă din axul lor constructiv, o trimitere irezistibila către Logos. Nu la un preambul expozitiv conlucrează, deci, literele inscripției picturale, ci la o reiterata simbolizare a nașterii din vecie. Un dor de absolut înfioară inefabil liniștea fosforescenta a suprafețelor, pictorul se face ecou, tainic, cutremurului din enunțul grandios al lui Ioan Evanghelistul: "La început era Cuvântul și Cuvântul era
Paul Gherasim () [Corola-website/Science/311937_a_313266]
-
hieroglifica până la culmi de radicală strictețe. Îi solicită privitorului un matur exercițiu spiritual, îl cheamă spre o intuiție care e densă și pură totodată. Ernst Jünger își imagina, într-un rând, despre texte de adânc augur, că nu-și dezvăluie inscripțiile decât aidoma unor transparente, lizibile doar în prezența flacărilor. M-am gandit la această fascinantă supoziție, lângă pânzele unde Paul Gherasim părea să fi incorporate un foc subtil, devenit răcoare cosmică: bogat fără scorii și fără emfaza materială, vibrant, însă
Paul Gherasim () [Corola-website/Science/311937_a_313266]
-
-lea, mai exact de prin 1760 , având unele icoane vechi. Iconostasul este format din cinci mari registre, proporționate în mod armonios. Structura iconostasului conține segmente sculptate cu elemente ornamentale sobre, cu struguri și frunze stilizate. Pe icoanele împărătești se află inscripții cu numele pictorilor: ""Anton Zugrav 1760"" și ""Ioan Zugrav, 1760"". Specialiștii Stelian Onica și Georgeta Merișor Dominte, care au cercetat iconostasul bisericii în primul deceniu al secolului al XXI-lea, au constatat că acesta era într-o stare avansată de
Biserica de lemn din Putna () [Corola-website/Science/311970_a_313299]
-
din Gersa I se află în localitatea omonimă din județul Bistrița Năsăud și a fost construită în anul 1721. Biserica este dedicată Sf. Arhangheli Mihail și Gavril și se află pe noua listă a monumentelor istorice sub codul LMI: . Conform inscripției, biserica a fost ridicată în anul 1721. Planul bisericii este compus din pronaos cu cinci laturi, naosul dreptunghiular iar în continuarea acestuia se află altarul decroșat, compus din trei laturi ce se îmbină în unghiuri drepte. Ușa de intrare cu
Biserica de lemn din Gersa I () [Corola-website/Science/311332_a_312661]
-
act se precizează că mănăstirea a fost închinată de către ctitor "la sfânta și marea biserică din Cetatea Ierusalimului (...) unde este începutul și capul și întărirea credinții noastre". Istoricul ieșean N.A. Bogdan a văzut la începutul secolului al XX-lea o inscripție în limba greacă deasupra ușii de intrare în pridvor, în care era precizat anul 1627 ca an al începerii construcției. De asemenea, acest an apărea și pe cele două portrete ale ctitorului din biserică. Alături de domnitor, și mama sa Elena
Biserica Barnovschi () [Corola-website/Science/311338_a_312667]