7,782 matches
-
cel mai patriotic popor din lume. Într-un studiu realizat de National Opinion Research Center (Centrul de investigare a opiniei publice) Statele Unite ale Americii sunt pe primul loc Într-un grup de douăzeci și trei de țări În ceea ce privește sentimentul de mândrie națională al cetățenilor 34. șaptezeci și doi% dintre americani spun că sunt foarte mândri de țara lor35. Nici o altă țară industrializată din lume nu se poate lăuda cu așa ceva. Mai puțin de jumătate din cetățenii țărilor democratice occidentale - printre care Marea Britanie, Franța
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
că americanii, bărbați și femei, sunt mult mai dornici să lupte pentru țara lor decât cetățenii din treizeci de alte țări, după cum arată un studiu realizat de organizația Gallup 37. Europenii sunt alarmață de fervoarea patriotică și de sentimentul de mândrie națională al americanilor și În special de cel de superioritate culturală. șase din zece americani cred că „nu suntem perfecți, dar cultura noastră este superioară față de altele”38. Prin contrast, numai 37% dintre britanici și 40% dintre germani cred acest
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de acord cu diseminarea ideilor și obiceilor americane 41. Ce este interesant În mod special În toate aceste studii despre patriotism, naționalism și idei despre superioritate culturală, este că printre europeni (și oamenii din alte regiuni ale lumii) sentimentul de mândrie națională este În descreștere de la o generație la alta. America este excepția. Un covârșitor 98% din tineretul american spun că sunt mândri de naționalitatea lor, În comparație cu numai 58% din tineretul britanic și 65% din cel german 42. Majoritatea americanilor privesc
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de dezvoltare, statul-națiune nu mai este singura platformă pentru a exprima părerile și convingerile personale și pentru a realiza aspirațiile personale. Visul european, așa cum vom vedea În paginile ce urmează, este primul vis transnațional care apare În epoca planetară. Dacă mândria națională este În scădere În Europa, nu este pentru că europenii sunt mai puțin Îndrăgostiți de țările lor, ci mai degrabă pentru că identitatea și loialitățile lor se extind dincolo de frontierele statului-națiune, pentru a forma un sentiment mai bogat și mai adânc
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
au Înlocuit repede clopotul bisericii drept punct de Întâlnire și referință pentru coordonarea interacțiunilor complexe ale existenței urbane. Cu numai un secol Înainte, grandoarea catedralei gotice era o măsură a statutului comunității, dar acum, instalarea orologiului orașului a devenit simbolul mândriei orășenești. În 1481, locuitorii orașului Lyon au făcut o petiție către magistratul orașului pentru un orologiu, justificând astfel cheltuirea de fonduri, „mai mulți oameni vor veni la târguri, cetățenii vor fi multumiți, veseli și fericiți și vor trăi o viață
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
și protecția drepturilor copilului”41. O mare parte din constituție este acordată chestiunii drepturilor fundamentale ale omului. S-ar putea spune chiar că drepturile omului sunt Însăși inima și sufletul documentului. La prezentarea documentului, Giscard d’Estaing a declarat cu mândrie că „dintre toți bărbații și femeile din lume, cetățenii Europei vor avea cele mai multe drepturi”42. Drepturile enumerate În Carta Drepturilor Fundamentale a Uniunii Europene trec dincolo de drepturile conținute În Declarația Drepturilor Omului americană și În amendamentele constituționale ulterioare. Ele includ
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
a unei superputeri europene este ceva nou și extraordinar. El crede că Uniunea Europeană „are un rol de jucat În guvernarea mondială” - de a face experimentul european un model pe care restul lumii să Încerce să-l depășească. Prodi observă cu mândrie că În Europa „domnia legii a Înlocuit forța brută... politica de forță și-a pierdut influența”. El crede că „transformând integrarea Într-un succes, noi demonstrăm lumii că este posibil să creăm o metodă pentru pace”37. Într-un sondaj
[Corola-publishinghouse/Science/2290_a_3615]
-
de archiparaphonista, întrucât stătea înaintea copiilor cu calități vocale mai deosebite (paraphonistae), acestora fiindu-le încredințată execuția fragmentelor aleluiatice a solo. Archicantorul, de regulă abatele mănăstirii anexate bazilicii San Pietro, avea funcția de maestru compozitor. Ordo roman XIV amintește cu mândrie numele abaților Catalenus, Maurianus și Virbonus, acesta din urmă fiind încă în viață în momentul redactării cărții mai sus amintite. Cântecul era transmis pe cale orală prin memorizare. Acest lucru, fără îndoială, cerea timp și nu era deloc ușor. Cu siguranță
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
cu România de-a pururea și totdeauna !” Rezultatul votului, anunțat cu aclamații, a fost adus la cunoștința primului-ministru Al. Marghiloman, care a intrat în sală și a rostit o scurtă alocuțiune, precizând că, în numele poporului român și a Regelui, cu mândrie lua act de Declarația de Unire și, în numele guvernului român, declara că o primește. El încheia cu cuvintele: „Trăiască România, una și nedespărțită !”. După ședința istorică, arhimandritul Gurie a oficiat un Te Deum, urmat de o serie întreagă de serbări
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
a guvernului, care va ști să le oprească în acțiunea lor și să le zădărnicească în țelurile ce le urmăresc. Vom continua să ne apărăm, și în același timp să apărăm și pe alții, căci putem să o spunem cu mândrie, apărăm aci și rosturile, și liniștea, și ordinea internă a altor neamuri. Posturile noastre de veghe de la Nistru nu sunt numai propriile noastre posturi de apărare, ale formei de civilizație în care trăiesc popoarele Apusului, ele constituiesc redanul înaintat de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
cu duhul”. Sfântul Ioan Gură de Aur <footnote id="4"> Antonie Plămădeală, Tâlcuiri noi la texte vechi, București, 1996, p. 224 <footnote> consideră că “cei săraci cu duhul” sunt cei care se smeresc de bună voie, adica cei lipsiți de mândrie și de nemăsurata iubire de sine, păcate din cauza cărora au căzut îngerii cei răi și primii oameni. Săraci cu duhul sunt creștinii care, gândind neîncetat la desăvârșirea dumnezeiască, își dau seama cât de departe sunt ei de ea; cei ce
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
avea numai în viața viitoare. Smerenia este, deci, prima virtute ce se cere creștinului. Fără ea, nimeni nu poate trăi o viață cu adevărat creștină pentru că îi lipsește dorința de a se lupta cu păcatele și de a dobândi virtutea. Mândria se opune harului, fără de care nu există mântuire. Fericiți cei ce plâng, că aceia se vor mângâia. (Matei 5, 4). Plânsul exprimă durerea sau tristețea. Înțelesul lui depinde de cauza din care pornește. Astfel, este o mare deosebire între plânsul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
contemplă cu admirație pe sine. Mântuitorul ne arată în acestă parabolă că deosebirea dintre cei doi se vădește chiar și înaintea lui Dumnezeu la rugăciune, când omul trebuie să fie smerit și apăsat sub greutatea păcatelor făcute. Smerenia vameșului și mândria fariseului sunt un prilej pentru Mântuitorul de a arăta că mai bine primită este rugăciunea făcută cu smerenie și umilință decât cea făcută cu trufie. Înaintea lui Dumnezeu, oamenii cei mai smeriți și umili, chiar dacă sunt păcătoși, găsesc mai multă
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
rugăciunea făcută cu smerenie și umilință decât cea făcută cu trufie. Înaintea lui Dumnezeu, oamenii cei mai smeriți și umili, chiar dacă sunt păcătoși, găsesc mai multă ascultare decât cei ce se pretind drepți și buni, dar care sunt stăpâniți de mândrie și dispreț față de ceilalți semeni ai lor. Pilda fiului risipitor, una dintre cele mai frumoase parabole din Noul Testament, are ca temă căința și întoarcerea la calea cea dreaptă. Fiul plecat este fiul risipitor care batjocorește avutul primit în dar de la
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
ceruri: „Dacă nu vă veți întoarce și nu veți fi precum pruncii, nu veți intra în împărăția cerurilor.” (Matei 18, 2) Plecând de la exemplul lui Iisus, Sfântul Ioan Gură de Aur subliniază virtuțile sufletului tânăr: „Copilul este lipsit de invidie, mândrie și laudă, având cea mai înaltă virtute, o aleasă sinceritate și deplină smerenie și cucernicie” Sufletul copilului nu este tulburat de patimi. El urmează sfaturile mamei pe care le prețuiește mai mult decât întrega lume. Copilul își privește mama ca
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
studierea pildei Fiului risipitor. Elevii au conștientizat faptul că recunoașterea greșelilor este foarte importantă, deoarece omul nu se poate „vindeca” de păcat dacă nu-și cere iertare. Iar greutatea recunoașterii greșelilor proprii este direct proporțională cu orgoliul fiecăruia. Cu cât mândria este mai acerbă, cu atât și greutatea recunoașterii greșelii este mai mare, din cauza actului de umilință pe care îl implică. Educarea elevilor în direcția combaterii orgoliului și a stimulării modestiei morale este susținută de pilda Vameșului și a fariseului. În cadrul
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
pe elevi. Elementul religios este prezent în operele lui Tudor Arghezi, Octavian Goga, Mihai Eminescu, Vasile Voiculescu, Gala Galaction și alții. Unii autori vorbesc în lucrările lor fie despre virtuți, fie despre păcate. Astfel, Tudor Arghezi schițează în mod admirabil mândria deșartă astfel: „E de necrezut ce părere bună are omul despre sine și ce ușor adoptă dogma infailibilității personale! Nițel să-i dai nas, o împrejurare, un succes, o situație, la care uneori ajunge pe negândite, ori numai o speranță
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
cum ar fi solidaritatea între colegi, prietenia, compasiunea față de suferință, sinceritatea, sentimentul dreptății și altele. Acestea devin pârghii care pot mișca sufletul copilului în direcția bună. • sensibilizarea copilului la glasul conștiinței, la glasul unei inimi din care să fie alungată mândria și în care să domnească iubirea. La copii, glasul conștiinței este foarte puternic atunci când e vorba de dreptate, de aceea este foarte important să folosim educativ acest tezaur neprețuit, înclinarea lor spre dreptate și iubire curată. • feed-back-ul în formarea morală
Clasa de elevi : mediul educaţional moral-religios by ELENA HEREŞ () [Corola-publishinghouse/Science/639_a_975]
-
erau În picioare, nerăbdători, gata de luptă. Mihai se plimbă printre ei. Privirea și vorba lui dau sufletelor Încredere și brațelor tărie. -,,Cu inimă, copii, și nu pierdeți nici o mișcare ! Gândiți-vă că de vitejia voastră atârnă azi destinele țării, mândria și viitorul neamului nostru !...” Cumplită a fost lupta și mult sânge s-a mai vărsat până să se hotărască biruința zilei. De trei ori s-au izbit, din ce În ce mai Îndârjite și mai furioase cele două armate. Mihai, În fruntea călăreților, smulgând
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
are să-l ducă Radu. Am să Îl port cu grijă, Măria Ta. Dacă o fi să mor, va fi al lui Cârlan. Îl va Înălța el și mai sus. Cârlan zise: Voi lupta, Măria Ta, pentru a păstra credința și mândria țării. Dacă voi cădea și eu, o să rămână moștenire urmașilor. Îl voi lăsa Țării. Țara nu va muri niciodată. Ea Îl va păstra și sluji cu credință până la sfârșitul pământului. Cuvinte: moștenire = bunuri rămase ca avere; urmași = continuatori ai unei
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
roșii; fișic= sul de monede metalice Înfășurate În hârtie; napoleon = monedă franceză de aur care a circulat și la noi. ALEXANDRU IOAN CUZA de Victor Eftimiu Îți fuse dat, cinstite pârcălabe, Să porți coroana lui Ștefan cel Mare. Să duci mândria stemei basarabe, Un singur țel, o singură chemare. Nici prin război și nici prin uneltiri N-ai cucerit un tron În țară nouă, Ci prin minunea veșnicei uniri Ce-a Întregit un neam tăiat În două. Ai potolit trufia boierească
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
senină a cerului. Au răspuns toți că meleagurile lor au fost dezrobite de români. Învățătorul zâmbea mulțumit de răspuns. Am zâmbit și noi. Nodul amar din grumaz, stârnit de aducerile-aminte, nu l-am mai simțit. Am avut un simțământ de mândrie față de contribuția noastră de sânge În războiul dreptății, din munții Tatra. Cum au aflat că suntem români, Învățătorul și copiii s-au apropiat de noi cu nețărmurită dragoste. Și pasărea de pe monument cânta, ca o chemare nebiruită a tinereții. Mi-
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
SUNT, EȘTI. N-au murit În zadar părinții părinților noștri la Mărășești, o dovedesc prea clar vorba pe care-o zic azi: SUNT, EȘTI. În Tatra n-au muit În zadar părinții noștri cei tineri, cerești. Iată-ne, rostim cu mândrie și clar: SUNT, EȘTI. Cuvinte: Plevna = localitate În Bulgaria, unde oștașii români au dat lupte cu turcii, pentru independența țării; Tatra = munți În Slovacia, unde au căzut vitejește ostașii români, În timpul celui de al doilea război mondial, pentru eliberarea Cehiei
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
și unul atât de privilegiat de ideologii cum e câmpul național. Or, sociologia aspiră și ea de la naștere la statutul de știință, chiar dacă și astăzi i se mai contestă Încă această aspirație. Este adevărat că o conjugare a științei cu „mândria națională” are, cel puțin la Începutul dezvoltării acesteia Într-un context național, o valoare de stimul care nu trebuie să fie ignorată. Dar stimularea este reală numai În mediile educaționale și În mobilizarea unor resurse pentru efectuarea unor cercetări În
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]
-
Împărțind cu părinții beneficiile - În special materiale - datorate ascensiunii lor sociale. Acest fapt este de natură să faciliteze receptivitatea părinților la influența culturală a copiilor și a mediului la care primii acced prin intermediul copiilor lor. Prestigiul poziției acestora din urmă, mândria pe care le-o inspiră părinților favorizează astfel de influențe. Concluzia anchetei este că, În general, oricare ar fi mobilitatea dintre generații, statutul social al copiilor devine un element al statutului părinților, pe măsura Îmbătrânirii lor. La polul opus, mobilitatea
[Corola-publishinghouse/Science/2158_a_3483]