8,290 matches
-
apocrife Călătoria Maicii Domnului la Iad <endnote id="(9, pp. 256-258)"/>, dar și În reprezentările iconografice ale scenei Judecății de apoi de pe frescele bisericilor românești. Unele legende și texte apocrife sunt și mai explicite, fixând fiecărui trib evreiesc pedeapsa corespunzătoare patimii pe care acesta i-a provocat-o lui Isus. Este cazul textului apocrif intitulat Pentru blestemul celor douăsprezece neamuri jidovești, aflat Într-un miscelaneu românesc din secolul al XVIII-lea. La fel ca În tradiția vest-europeană <endnote id="(4, p.
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
de deicid Începuse deja să-și cam tocească colții. Sigur că evreul generic era urât În continuare din aceeași cauză, dar acesta era cumva un evreu abstract, un „evreu imaginar”. Creștinului medieval Îi era mai dificil să-l urască cu patimă pe „evreul real” - contemporan și concitadin cu el - pentru o execuție, fie și a lui Cristos, Înfăptuită de „evreul ima ginar” cu o mie sau o mie cinci sute de ani În urmă. Se pare că, după un mileniu și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
În documentul (Nostra Actate) adoptat de Al doilea Conciliu ecumenic de la Vatican (1962-1965), principalul cap de acuzare rămâne ca atare : „autoritățile iudeilor și adepții lor L-au dus pe Cristos la moarte”, dar se admite că „totuși, cele săvârșite În timpul Patimii Lui nu pot fi imputate nici tuturor evreilor care trăiau pe atunci, fără deosebire, nici evreilor de azi”. Responsabilii pentru infracțiunea de deicid rămân În principiu aceiași, dar numărul lor se reduce simțitor. În plus, Conciliul declară că „evreii nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
vrăji” referitoare la „copii creștini cărora babele ovreice le scot sângele picătură cu picătură, Împungându-i cu acele la sărbătorile Paștelor” <endnote id="(366, p. 131)"/>. Împunsăturile aplicate de evrei copilului creștin ar corespunde, pasămite, celor aplicate lui Isus În timpul Patimilor. „După opinia populară”, ne asigură Nicolae Iorga, pasca evreiască ar fi „Înțepată cu puncte” pentru a simboliza „Înțepăturile date de strămoșii [evreilor] Mântuitorului Însuși” <endnote id="(451, p. 46)"/>. Nu numai motivul „butoiului de colectat sânge” a migrat din legenda
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
133, p. 23)"/>. La rândul său, proza torul israelian Aaron Appelfeld descrie modul cum se desfășura „vână toarea de evrei” În Bucovina interbelică, așa cum era practi cată de țăranii ucraineni : „În zilele de Paști atmosfera În sat era Încărcată de patimă. Tinerii Își descărcau furia pe evrei [...]. În ziua a doua de Paști a fost ucis stăpânul meu [evreu] În mijlocul străzii. Un ticălos s-a năpustit asupra lui și l-a Înjunghiat. [...] În fiecare an de Paști e jertfit cineva, de
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
străină de Biserică”, menită să „instige la ură și fanatism față de evrei”. Iată descris acest obicei de către marele logofăt al Moldovei, Nicolae Suțu, așa cum se desfășura la Începutul secolului al XIX-lea Într-un port grecesc de lângă Constantinopol : „În timpul Săptămânii Patimilor, [de frica golanilor] nici un evreu nu Îndrăznea să se arate. Aceste pușlamale, cunoscute În Întregul Bosfor, dobândiseră dreptul de a arde În efigie un evreu În noaptea de Vinerea Mare. Pentru aceasta, Împopoțonau un manechin cu un costum evreiesc din cele
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
să-și convingă În mod similar interlocutorii că, fiind evreu, nu e mai puțin om : „Pentru că sunt evreu !... Evreul n-are ochi ?... Evreul n-are mâini, organe, nu e slab, și nu e gras, n-are simțuri și dureri și patimi ?... Nu se hrănește și el cu aceeași hrană ? Nu-l rănești cu aceleași arme ?... Nu zace de aceleași boli ?... Nu se vindecă cu aceleași leacuri ? Nu-i e cald și frig și lui, tot vara și tot iarna, ca și
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
în aceste împrejurări cînd impotenții turbă contra celor care au reușite. (Ieri la filiala Ac[ademiei] s-au ținut niște comunicări. Unul din autori a fost colegul Dan Mănucă (Eminescu și Leopardi) care a fost desființat, în public, cu o patimă costistă, cu o pornire pătimașă greu de descris, de celebrul istoric literar Al. Teodorescu , cercetător principal la filială). 5. Dacă la Bacău au venit mai multe Tomis-uri, expediază-mi măcar două exemplare ca să le fac să circule pe aici. 6
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
aceste rînduri. Le aștept nerăbdător. Din partea noastră urări de bine întregii tale familii. Cu toată prietenia, Mihai Drăgan P.S. Ai trimis plicul? Pentru a nu da apă la moară unora de aici te-aș ruga să suprimi din notă cuvîntul patimă (satirică). Zi forțat, sau altfel. Mi se spune aici că am fost pătimaș. Dacă e prea tîrziu, poate să rămînă . Cînd ne vedem vreau să știu exact care sînt textele ce le introduci în volum, cum se numește, cînd îl
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
și formulări foarte reușite. Îți mulțămesc mult pentru participare. Aproape am uitat interviul din Cronica. Să nu crezi că trăiesc numai în lumea lecturilor din marii clasici și neglijez cu totul contemporaneitatea. Dimpotrivă mă interesează și o urmăresc aproape cu patimă de la o zi la alta. Dacă aș avea talent și timp, aș redacta un jurnal minuțios și cu cel mai mare respect pentru veracitate. Peste zece ani ar constitui o lectură pasionantă care m-ar face dintr-odată celebru în
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
TÎnăra gardă (A. Fadeev, unde se regăsește și un 33 Serial cu sute de episoade publicat de autorul acestei lucrări În paginile cotidianului vasluian „Obiectiv” basarabean trădător de neam și țară, n.n.), Mormolocul (Sicu și Nițescu), Doamna Ministru (B. Nușici), Patima Roșie (Mihail Sorbul), Idolul și Ion Anapoda (G.M. Zamfirescu) și Kathelin (fără autor, n.n.)”. b. „Activitatea dv., foarte bună” După cum se va putea constata imediat, chiar și cenzorii erau... cenzurați sau, mai bine zis, controlați „la sânge” pentru ca nu cumva
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
care nu „cadra” cu părerea comuniștilor despre religie, În general, și despre preoți, În special, pe care-i clasaseră la periferia scării lor sociale. Aici ne permitem și o remarcă proprie și anume aceea că slujitorii Domnului au uitat de patimile prin care au trecut Înaintașii lor și fac În continuare politică, ademenindu-i prin viclenie și fonfăire nazală pe enoriașii mai slabi de Înger, În a-i urma pe calea arătată de ei și nu pe cea dictată de propriile
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
-i mergeau la inimă bașca pe cei În care a crezut și care l-au turnat la Securitate a fost „SATANA”. Pe scurt, vom povesti (după documentele originale de la CNSAS puse la dispoziție de doamna Mariana Sofianu, soția regretatului preot) patimile acestui om care a Învățat carte cât alți o sută la un loc dar care a tras ponoase cât o mie. În luna iulie a anului 2003 m-am Întâlnit cu părintele În fața barului vasluian ce-i zice și acum
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
pregătiți. în Apocalypto care recreează marea civilizație maya în ultima fază a declinului ei , inimi sînt smulse din piepturi pentru a îmbuna zeii, țeste se rostogolesc pe treptele piramidelor în ovațiile unui public pe lîngă care amatorii de crucificări din Patimile lui Hristos par amatori de operă și de balet. Aici, o măciucă în cap nu e o măciucă în cap dacă nu face chisăliță capul respectiv. Dacă e ca un om să fie mîncat de jaguar, păi să fie mîncat
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
limbi moarte condiții cît mai grele) și miracolele învierea, înălțarea care se pot petrece după ce s-a depășit și ultima limită. Imaginația lui e medievală, deși limbajul lui e îndatorat filmului de acțiune modern. De aici problema penultimului său film, Patimile lui Hristos. Nu m-am îndoit nici o clipă de buna credință cu care a optat pentru acel tip de reprezentare (felul în care a marketat-o e o cu totul altă discuție și cine nu acceptă faptul că, în cinema, angajamentul
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
încheiat duminică seara cu un concert la Ateneul Român susținut de corul Madrigal în parteneriat cu Ministerul Culturii și Asociația Conștiință și Libertate. Prezentatoarea acestui eveniment a fost Maia Morgenstern, interpreta rolului mamei lui Isus din filmul lui Mel Gibson "Patimile lui Isus" " Cum ar fi fost viața fără muzică? Dar fără libertate?" s-a adresat asistenței Maia Morgenstern în deschiderea evenimentului, prezentând apoi avantajele sinergiei celor două: Când însă se întâlnesc, aceste concepte întregesc spiritul uman, îl fac să vibreze
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
lovituri de tun în registrul lui „simț enorm și văz monstruos”. Petre- cerea, Lăsata Secului, marchează intrarea în perioada rituală a celui mai îndelungat post, care precede o sărbă- toare importantă, Paștele, o sărbătoare care posedă un caracter sacrificial, marcând patimile Mântuitorului și resurecția acestuia. Focurile trase în aer însoțesc și alte sărbători, dar deja obiceiul este perceput într-un registru peiorativ ca mitocănesc. „Da’ pân-acuma n-am putut închide ochii : toată noaptea a fost masă mare la băcanul din
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
cei din jur să fie răi, dându-le cele trei exemple. Din contra, doream, simțeam nevoia din tot sufletul meu să le împărtășesc oamenilor credința mea că răul se întoarce asupra celui care-l face. Oare Lady Macbeth, stăpânită de patima măririlor, nu moare nebună, chinuită de fantomele tuturor celor la a căror ucidere a contribuit, chiar și numai ca factor moral? Iar Medeea, roaba iubirii, orbită de furia geloziei, omorându-și copiii, nu se ucide pe sine prin ei? Cât
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
nenumărate și zgomote neîntrerupte, aceasta este „simfonia banului” ascultată de noi la început de mileniu în orașul american. Bineînțeles că ni s-a oferit șansa să jucăm și noi, dar am făcut-o numai de amuzament, din curiozitate și fără patimă. N-am pierdut nimic, n-am câștigat. A fost perfect. Din infernul acesta am poposit să mâncăm ceva într-un restaurant (eu am mâncat pește și am băut vin). Cred că era 2 noaptea. Când am ieșit din complexul vizitat
Uimiri ?i introspec?ii by Ada G?r?oman-Suhar () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83170_a_84495]
-
regulate și ochi calzi, vii, cu o privire inteligentă și pătrunzătoare. S-au iubit mult, au fost doi oameni minunați, fără prea multă învățătură, dar cu dragoste de carte, citind mult și zi de zi și transmițându-ne și nouă patima și respectul pentru litera scrisă. La Chișinău am avut o viață îndestulată, liniștită, plină de bucuriile vârstei. Mulțumită dragostei părintești, grijii și priceperii mamei, atenției delicate și ocrotitoare a tatei, am fost cu toții sănătoși, năbădăioși, vioi, puși mereu pe năzbâtii
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Concurența era mare, 11 candidați pe un loc, dar am reușit și nu oarecum, ci cu cea mai mare medie. Profilul secției mi-a venit "ca o mănușă". Citisem până la 18 ani cam tot ce era important de citit, cu patimă, cu devoțiune și lăcomie, tomuri peste tomuri de literatură, istorie, geografie, mitologie, arte plastice, lectura îmi modelase și organizase mintea și-mi deschisese orizonturi noi, așa că cei cinci ani de facultate n-au fost pentru mine o corvoada, ci o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
rezolvându-se conform liberului arbitru și neavând nimic de-a face cu regulile civilizate, Statutul Corpului Diplomatic și Convențiile de la Viena (o "diplomată" de la ambasada română la Bonn cu ani în urmă s-a trezit cu "amorezul" neamț "cuprins de patimă" sărind gardul ambasadei). Vă dați seama ce câmp liber de acțiune pentru serviciile secrete interesate să compromită și să racoleze "colaboratori", gen cazul focoasei "ziariste" dâmbovițene și al ambasadorului elvețian de la București. Știați că în conformitate cu un regulament de ordine interioară
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
Terențiu, Homo sum... Suntem oameni și nimic din ceea ce e omenesc nu ne este străin. Chiar și în MAE? Da, chiar și în MAE! Mi-am petrecut o viață în diplomație, cu bune și cu rele, m-am dăruit cu patima tinereții și încrederii acestei minunate profesii care mi-a adus atâtea satisfacții. De multe ori, ministerul sau ambasada au constituit mai mult decât un loc de muncă, reprezentând o familie, un mediu profesional și de camaraderie, unde m-am simțit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
de populari și familiari, zburdau iar ! „Sunteți de acord?“ Îl simt reconciliat, deși nu vrea să recunoască. Pentru a da lovitura finală, Îi servesc cel mai frumos citat din Enescu: „Menirea sfântă a muzicii este să stingă urile, să potolească patimile și să apropie inimile Într-o caldă-nfrățire, așa precum a-nțeles-o măreața Antichitate, creând mitul lui Orfeu“. „Sunteți pentru un asemenea mesaj care se ridică În afara politicului?“ Știam că l-am cucerit. „Să fie anunțat Ministerul Culturii că
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Împlinire produse de palpitantele explorări entomologice. Încă de la Început, ele aveau multe fațete care se intersectau. Una din ele era dorința acută de a fi singur, Întrucât orice Însoțitor, oricât de tăcut, putea tulbura bucuria cu care mă concentram asupra patimii mele. Împlinirea ei nu admitea nici un compromis și nici o excepție. Încă de când aveam zece ani, preceptorii și guvernantele știau că diminețile Îmi aparțin și se țineau prudenți deoparte. Referitor la asta, Îmi amintesc vizita unui coleg de școală, un băiat
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]