11,108 matches
-
fine, veți citi și singuri. Că tot am alăturat fetișismul elogiului, să spun că nu există la noi versuri mai frumoase închinate fundului iubitei decît cele din Sonetul XXVII. Dacă fantezia este transcenderea limitei eroticului, dăruirea/primirea plăcerii este un ritual al cărui secret ține de concretețea și unicitatea detaliului corporal. Aceasta ar fi poetica & erotica acestor sonete. Lăsînd ipocrizia la o parte și fără a fi cinici, să recunoaștem că astăzi ne închipuim cu greu dragostea fără sexualitate. Filozofii au
Preludiu pentru iubita ideală by Marius Chivu () [Corola-journal/Journalistic/11534_a_12859]
-
pentru fagot, voce procesată și live electronics și Reverberații pentru fagot, percuții, live electronics și sunete procesate de Mihaela Vosganian sunt gesturi sonore de virtuozitate componistică în lumi și cu profuzii de sugestii în care transpar incinte de temple cu ritualuri scintilante și irizante totodată. Arta modelării percuțiilor de cele mai diferite forme a prezentat-o pe Mihaela Vosganian în postura de pictoriță cu sunete, fapt care a avut și o tușă de senzațional. Cub Rubik de Roman Vlad este o
Recitaluri ... de fagot by Mircea ?tef?nescu () [Corola-journal/Journalistic/84082_a_85407]
-
desemnîndu-se cu numele lui, recent primit la noviciat, Fra Michelangelo.... Prieteni generoși mi-au trimis de curînd un buchet luxuriant, aș spune imperial, de trandafiri în variațiuni de roz pal. Era în ajunui zilei cînd aniversam căsătoria noastră. Se petrecuse, ritualul nostru solemn, a doua zi după Sfîntul Gheorghe, sărbătoarea respira mirozne de frunze ivindu-se proaspăt, într-o lumină, crudă încă, de Armindeni. Acum, peste ani, profuzia aceasta floreală nu putea să încapă într-o cameră de spital, am desfăcut
Cine chiamă pe cine? by Dan Hăulică () [Corola-journal/Journalistic/2592_a_3917]
-
scriitorul e cvasipermanent în contact cu sfera religiosului, e structural atras de "necesitatea" credinței. Uneori ca un mod de viață în dignitate lăuntrică (,Ťnu poți rămîne în fotoliul tău, nici chiar pe un scaun și aștepta. Sînt lucruri de făcut, ritualuri. Rugăciunile, biserica, împărtășania, spovedania, ș...ț. Și de trăit religiosť"), alteori ca semn torturant al unui horror vacui pe care doar credința l-ar putea rezolva: "ŤNoaptea, o simplă privire spre cer, spre Calea Lactee, ar putea vindeca orice om de
Eugen Ionescu pe via religiosa by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10198_a_11523]
-
verii și aleg paznicii care trebuie să le păzească turmele când sunt la pășune. De asemenea, conform tradiției, femeile aprind boabe de tămâie cu care afumă gospodăria, camerele și anexele pentru animale și pentru păsări, cu excepția băii. După ce se împlinește ritualul de purificare, gospodinele trebuie să stropească lucrurile și încăperile gospodăriei cu agheasmă. Un alt obicei este legat de sănătate. Unul dintre membrii familiei este bine să ducă la biserică trei bujori, flori de lămâiță, pâine și dulciuri, preparate în casă
Sfinții Constantin și Elena. Ce este interzis să faceți pe 21 mai by Anca Murgoci () [Corola-journal/Journalistic/30060_a_31385]
-
insesizabila a unei frunze ori cel mult extinderea "telescopica", fragilă, a unor coarne de melc. Nimic din clamoarea cosmogonica, din încrîncenarea tentației metafizice, întinse că o coardă de arc gata a plesni (proba de musculatură a verbului în primul rînd, ritual de flăcăi de la țară) a unor saizecisti, de care, cronologic, poeta e apropiată. O aspirație spre univers, sfioasa, ritualica. Pătrunsa de o taină solemnă, pe o linie oarecum rilkean-blagiană, linie părăsita de ruralii anilor ^60, care au tras cel mult
Tigara care arde cum o candelă by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/17946_a_19271]
-
și umbra ei, despre căutare, despre iubire, despre cuplu, despre bărbat și femeie, despre om și propriul ego, propriile obsesii, frici sau exuberanțe, despre prelungirea stranie a ființei în zeci de forme ale umbrei, ale eu-lui. O performanță magică! Un ritual discret al fantasmelor, al dialogurilor, o uluitoare coregrafie care subliniază continuu miracolul corpului unor dansatori de elită, o tehnică senzațională în folosirea video-ului, a luminilor, fără a face din asta nici un fel de demonstrație ci, dimpotrivă, subliniind o dorință
Nostalgia by Marina Constantinescu () [Corola-journal/Journalistic/7161_a_8486]
-
aduce aminte - și câteva surprize (plăcute). ( I. B.) Cultură studențească În data de 20 ianuarie de la ora 18, sala 103 a Casei de Cultură a Studenților din Timișoara va găzdui ședințele cercului de antropologie culturală, ce va avea ca temă: „Ritualuri de început de an“ și îl va avea ca moderator pe dl conf. univ. dr. Gheorghe Secheșan. ( M. D. P.) Fonduri mutuale U.N.O.P.C. anunță că evoluția fondurilor deschise de investiții administrate de membrii U.N.O.P.C.
Agenda2003-3-03-14 () [Corola-journal/Journalistic/280593_a_281922]
-
a moștenit atît exploziile și cruzimile cromatice ale lui Țuculescu, dar ale unui Țuculescu încărcat de penumbre, cît și viziunile monumentale și hieratice, chipurile în efigie, ale Eugeniei Iftodi. Acest al treilea pictor are un aer exotic, comprimă spațiile, devoalează ritualuri uitate și privește, cu un ochi atent, cînd jucăuș, cînd reflexiv, direct în ograda postmodernității. Și dacă stăm să ne gîndim bine, avea și destule argumente, pentru că acum patruzeci de ani eram deja exilați din istorie, trăiam, adică, direct în
Eugenia Iftodi / Ion Țuculescu by Pavel Șușară () [Corola-journal/Journalistic/12666_a_13991]
-
mai ales despre creșterea încrederii în sine. 30% dintre femei au declarat că regimul lor de frumusețe este ultimul lucru la care se gândesc seara, iar 16% - primul lucru la care se gândesc dimineața. Una din cinci femei a preluat ritualul de frumusețe de la mama ei, iar multe au declarat că aplicarea machiajului este cea mai importantă parte a zilei. Un lucru este cert, femeilor le place să arate cât mai bine.
Femeile, înebunite după machiaj, dar nu pentru a impresiona bărbaţii () [Corola-journal/Journalistic/69425_a_70750]
-
profit din anecdotă, fie ea cu biblice ecouri: "Strălucitor în moarte, sub fibre iată-un os/ Din care se'ntregește acest schelet de om,/ Îndepărtat din ceruri - îl leagă tot mai jos/ Păcatul îndărătnic și vipera din pom!" (Îngerul, în Ritual, o cvintă de strofe cu titluri separate). Zenitul, așadar, e punctul imposibilei întoarceri. În fine, în cîteva poezii, care se aleg de restul, Virgil Huzum găsește un culoar spre ceea ce, fără să mai fie - veche obișnuință! - ecoul nimănui, vocea lui
Sus pe cer by Simona Vasilache () [Corola-journal/Journalistic/7235_a_8560]
-
participarea lui Mihail Sadoveanu la francmasoneria interbelică românească se vorbește mai mult cu aproximații, cu simplificări de informații venite nu întotdeauna din surse autorizate și credibile. O altă categorie de comentarii provine din rândul criticilor speculativi, iubitori de mistere sau ritualuri și pasionați de enigme sau inițieri obscure, ascunse în textele prozatorului. În toată perioada comunistă francmasoneria a fost un subiect interzis. Îmi amintesc că, pe vremea când eram redactor la revista "Echinox", am făcut o anchetă printre istoricii literari despre
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
și o problemă. În lumina unor asemenea preocupări intime, care sunt aproape intransmisibile, am scris ultima mea carte menită să apară la toamnă. E un roman cu titlul: Creanga de aur" (p. 41-42). Volumul lui Horia Nestorescu-Bălcești dezvăluie în anexe ritualurile de inițiere, simbolurile și valorile implicate (înțelepciunea, puterea, frumusețea) în primirea în ordinul scoțian a celor trei grade masonice: discipol, companion și maestru. E o sursă absolut necesară pentru cine vrea să înțeleagă secretele operei sadoveniene din perioada masonică.
Sadoveanu francmason by Ion Simuț () [Corola-journal/Journalistic/8677_a_10002]
-
ipostază masculinului crede ea că își va recupera propria persoană. Semnificativ, bărbatul este intr-adevar cel care pînă la urmă îi restituie identitatea, readucînd-o astfel la viață: ca să o trezească din coșmar Jean-Marc o strigă repetat pe nume, într-un ritual de instituire a persoanei. Românul lui Milan Kundera e conceput, de fapt, ca o epifanie a iubirii. Cei doi îndrăgostiți își consumă obsesiile și coșmarurile pentru că în felul acesta să își piardă și apoi redescopere identitatea. Elementul crucial al acestei
Dragoste la microscop by Andreea Deciu () [Corola-journal/Journalistic/17651_a_18976]
-
A înflorit părul de la Chintelnic. Cînd ies din biserică, de la Liturghie, îl privesc insistent cîteva minute aproape nemișcat. E un păr bătrîn, foarte uscat toamnă și iarna și extrem de viu, de colorat, de înflorit în luna mai. E aproape un ritual că Liturghia de dupa Liturghie să o încep cu privitul acestui copac care imi vorbește despre Paradis și viața veșnică. Alexander Schmemann: «Viața veșnică nu este ceea ce începe după viața această trecătoare, ci este prezentă eternă a întregii vieți». Într-adevăr
Îngerul lecturii și scrisului by Ioan Holban () [Corola-journal/Journalistic/4225_a_5550]
-
în ceea ce privește originea și viitorul bisericilor unite este sintetizată în Documentul de la Balamand, din care cităm, în traducere: Prima biserică greco-catolică a luat ființă în anul 1596 ca urmare a Uniunii de la Brest. Pentru a facilita unirea, modificările în dogmă și ritual au fost reduse la strictul necesar (cele patru puncte florentine: "primatul papal, împărtășirea cu azimă, existența purgatorului" și "adaosul Filioque"). Poziția Bisericii Catolice față de bisericile orientale neunite s-a schimbat o dată cu Conciliul Vatican II și cu înmulțirea inițiativelor ecumenice. Astfel
Biserici greco-catolice () [Corola-website/Science/298840_a_300169]
-
va părea scurtă. Înaintea morții, este necesar ca o rudă sau un prieten să stea de veghe la creștetul muribundului și să îi repete: Nu există alt zeu în afară de Allah", până când muribundul va începe să repete aceste cuvinte. Motivul acestui ritual este că, atunci când mortul este îngropat, va fi vizitat de doi mesageri ai lui Allah, cu chipuri înspăimântătoare, Nakir și Munkar, care îl vor întreba cine este zeul lui. Mortul va trebui să răspundă " Nu există alt zeu în afară de Allah
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
tumuli. Moartea era pentru daci și un mod de comunicare cu zeul lor. Ei sacrificau la fiecare cinci ani un tânăr geto-dac, după cum spune Herodot. Acesta avea rolul de a fi solul oamenilor către Zamolxes, lui încredințându-i-se înaintea ritualului de sacrificiu cererile, rugămințile, problemele celorlalți. Nici locuitorii Galiei nu se temeau de moarte. Diodor din Sicilia spunea în lucrarea sa "Biblioteca Istorică": "Ei nu se feresc de moarte. S-a înrădăcinat la ei credința pe care o avea Pitagora
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
și prefigurau ce se va întâmpla în viitor după modul în care cădea victima. Druizii aveau, de asemenea, o doctrină complexă în ceea ce privește nemurirea, având o morală și o viziune generală aparte despre lume. Având o mitologie bogată, practicau rituri și ritualuri funerare adecvate. Ei considerau că moartea nu este decât o strămutare temporară și că viața continuă prin intermediul reîncarnărilor. Celții credeau, la fel ca galii, în reîncarnare. Ei considerau că din fiecare viață trăită de un om se învață câte ceva, iar
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
comemorau morții. Ea avea loc la data de 1 noiembrie, prima zi a anului celtic și îi era dedicată lui Samhain, zeul morților. Se credea că, în acea zi, sufletele celor morți se întorc printre cei vii, odată cu venirea serii. Ritualurile celtice de atunci includeau costumarea participanților și sacrificarea animalelor prin ardere. Din această sărbătoare a evoluat mai târziu Halloween-ul. În mitologia nordică, moartea era văzută ca un eveniment tragic, prin care omul se desparte pentru totdeauna de Midgard, lumea celor
Moarte (mitologie) () [Corola-website/Science/302138_a_303467]
-
său cuvenit în unitatea întregului este cu adevărat o armonie minunată și o melodie divină.” Stima Fraților Purității față de gândirea hermetică nu s-a oprit la a integra idei ale acesteia în Epistolele lor, ci a mers până la a împrumuta ritualuri de la Sabeeni legate de Trismegistos. Henry Corbin spune că obișnuiau să stea noaptea sub cerul liber și să cânte imnuri precum ”Orionul lui Idris”, adică al lui Hermes. Alte mențiuni ale lui Idris ca Hermes apar și la autori precum
Idris (profet) () [Corola-website/Science/336269_a_337598]
-
îl urmează în mod deliberat pe Uncas. Văzând acest lucru, Ochi-de-Șoim și Chingachgook îi atacă pe huroni și ucid mai mulți indieni. Ochi-de-Șoim se luptă cu oamenii lui Magua, în timp ce Chingachgook îl ucide pe Magua, răzbunându-și fiul. După un ritual săvârșit pentru Uncas, Chingachgook anunță că el este ultimul mohican. Costumele și recuzita au fost alese cu mare grijă. Fabricantul de săbii Daniel Winkler a confecționat tomahawk-urile folosite în film și fabricantul de cuțite Randall King a confecționat cuțitele
Ultimul mohican (film din 1992) () [Corola-website/Science/326286_a_327615]
-
sărbătorită pe 12 iunie, cănd cuplurile își dau cadouri cum ar fi: ciocolată, felicitări și de obicei un buchet de flori. Această a fost aleasă că ziua înainte de Sfanțul Anton, cunoscut aici că sfanțul căsătoriei, cănd multe femei singure realizează ritualuri populare pentru a găsi un soț bun său iubit. În Columbia, Ziua iubirii și a prieteniei este sărbătorită în a treia vinere și sâmbătă din septembrie, datorită scopurilor comerciale. În această țară, prietenul secret este o tradiție foarte populară, care
Ziua îndrăgostiților () [Corola-website/Science/303227_a_304556]
-
pe care, dacă o aveai, puteai deschide cu ea orice încuietoare. Un personaj legendar, pomenit ca termen de comparație negativ, este Dandulea, cel care făcea totul anapoda. Țestul era fabricat de niște femei specializate, care-l făceau după un întreg ritual. Acum se mai face dintr-o jantă de camion, completată cu lut. În anii 50, pe secetă, mai dansau paparudele, niște țigăncușe îmbrăcate cu fuste de boz. Conform tradiției, mâna scrântită se vindeca dacă era călcată pe prag de o
Covei, Dolj () [Corola-website/Science/300396_a_301725]
-
pe secetă, mai dansau paparudele, niște țigăncușe îmbrăcate cu fuste de boz. Conform tradiției, mâna scrântită se vindeca dacă era călcată pe prag de o femeie care a născut gemeni. Ca obiceiuri specifice locului, îmi amintesc despre pârlitul socrului, un ritual de purificare prin foc, ancestral, practicat cu ocazia nunții, când socrul, ca ispășitor, era trecut prin foc. De asemenea, tot cu ocazia nunții se mai practica dansul ursului, când un bărbat se costuma în urs și țopăia în fața alaiului de
Covei, Dolj () [Corola-website/Science/300396_a_301725]