8,805 matches
-
o operă de specialist" (M.W.). Cine nu se va dedica cu totul acelui domeniu strict care îl preocupă e sfătuit să se țină departe de știință: "El nu va putea trăi niciodată ceea ce se numește "experiența" științei. Fără acea stranie beție, ridiculizată de cei rămași în afara științei, fără acea pasiune, fără ideea că "milenii au trebuit să treacă înainte să vezi lumina zilei, și alte milenii așteaptă în tăcere" pentru a vedea dacă o conjectură e reușită - fără toate acestea
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și cu un șirag de perle la gât, de pildă. Uneori, contextul impune decizii vestimentare. Dacă transmiți de la nunta unor vedete, nu trebuie să te îmbraci tu însuți ca un invitat la nuntă, dar cu siguranță că te vei simți straniu dacă vei purta adidași, blugi și tricou. Așadar, încearcă varianta de mijloc, îmbrăcămintea elegantă, dar simplă. Hainele se aleg astfel încât să avantajeze persoana care le poartă. Nu vă ghidați după tendințele modei decât în măsura în care hainele propuse de acestea vă vin
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
carierei mele jurnalistice s-a petrecut din cauză că, luată de val, nu am verificat suficient de riguros informația pe care urma să o prezint într-o transmisiune în direct și am furnizat o știre falsă. Însă conjunctura a fost atât de stranie, încât m-a indus în eroare aproape complet, deși în minutele dinaintea live-ului și în timpul live report-ului am avut în permanență sentimentul că ceva nu e în regulă, dar nu am avut suficientă încredere în flerul meu încât
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
mult timp un cuplu, iar când Iker Casillas le mulțumea celor din viața lui pentru câștigarea cupei mondiale, a ajuns în punctul în care a dorit să îi mulțumească iubitei așa că... a sărutat-o în direct. A fost un moment straniu și neobișnuit, foarte apreciat de public și dificil de gestionat pentru reporter care, evident, și-a pierdut concentrarea în direct. 5. Nu pune întrebări închise. Întrebările închise sunt cele la care nu se poate răspunde decât cu da sau nu
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
Bazin Floreasca și al Liceului „Jean Monnet―), ale cărei clădiri masive și furnal Înalt domină construcțiile joase ale zonei. Tot În această zonă (spre Calea Floreasca) este construit, În 1935, „palatul de sticlă― al Fabricii Ford (Stan 2007: 107), apariție stranie pentru acel cartier (și nu numai). Trebuie menționat faptul că acest amalgam de locuri cu specific diferit se alăturau, de cele mai multe ori, fără reguli vizibile Într-un oraș a cărui societate dorea o modernizare, care, În mod cert, se traducea
Polarităţile arhitecturi by Irina Calotă () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92845]
-
și ostila”. O propoziție-diagnostic: „Trebuie să fii evreu ca să știi ce înseamnă disprețul”. Este consiliat să fie rabdător, să nu se revolte, i se spune că atitudinea pasivă îl poate pune la adăpost de persecuții, dar totul i se pare „straniu și scandalos”. Iată și un „beneficiu” al acestor experiențe: învață să privească cu atenție în jur, să observe cum se construiește imaginea despre Celălalt, să constate că Altul iți oferă mai multe informații despre tine ca actor social decât poți
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
Zamosc (1578-1599), cl?dirile sale de prestigiu ?i fortifica?iile sale. Pe l�ng? Rusia sau Ungaria, unde italienismul este receptat mai ț�rziu, �nt�lnirea dintre formele arhitecturale locale ?i limbajul clasic produce uneori asambl?ri stilistice de o stranie savoare, precum capelă castelului de la Indrichuv Hradec (Boemia, secolul al XVI-lea), construit de D. Cometă. La sf�r?ițul secolului al XVI-lea, toate ??rile Europei se deschid, cu proceduri apropriate particularismelor lor culturale, formelor venite din Italia. CLASICISMUL
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
East (1715-1718) mai ales, el concentreaz?, �n singurul turn care surmon-teaz? corpul clasicizant al bisericii, asocieri de elemente din vocabularul clasic, �ndr?znind varia?îi de scar? �n afară regulilor de compozi?ie admise. Se degaj? de aici o tulburare stranie, foarte �ndep?rtat? totu?i de senzualitatea difuz? a numeroase opere baroce continentale. Particularitatea barocului englez nu const? nici �ntr-o ornamenta?ie specific?, nici �ntr-un spa?iu complex ?i dinamic, ci �n aceste jocuri sintactice inedite, pe care le g
Arhitectura în Europa: din Evul Mediu pînă în secolul al XX-lea by Gilbert Luigi () [Corola-publishinghouse/Science/892_a_2400]
-
de foneme, și, prin urmare, nu-1 pronunțăm nici în gând. Când citim repede, nu avem timp nici măcar să articulăm sunetele cu coardele vocale. În plus, a considera că poemul mi există decât prin lectura cu voce tare duce la concluzia stranie că, atunci când nu este recitat, poemul nu există și că el este recreat o dată cu fiecare nouă lectură. Dar orice lectură a unui poem - și acesta e faptul cel mai important - este mai mult decât adevăratul poem : fiecare recitare conține elemente
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
intrigi comune au cunoscut și o formă romantică: în Tales of a Traveller (Povestirile unui călător) de Washington. Irving si în Serapions-brüder (Povestirile fraților Serapion) de E.T.A. Hoffmann. Romanul gotk Melmoth the Wanderer (Melmoth rătăcitorul) constă dintr-un ciclu straniu, dar categoric impresionant, de povestiri izolate oare, în afară de atmosfera comună de groază, nu au decât o foarte slabă legătură unele cu altele. *294 Un alt procedeu, în generai ieșit din uz, este includerea unei nuvele în <cadrul unui roman, de
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
foarte răspândit, cel puțin-de la mișcarea romantică încoace - de la acea "Renaștere a miraculosului", cum a n<umit-o Watts-Dunton. Wordsworth si Coleridge s-au străduit amândoi, în mod diferit, dar corelativ, să facă limba neobișnuită", unul căutând să dea o notă stranie elementelor familiare, iar celălalt să domesticească extraordinarul, în vremea din urmă fiecare nouă "mișcare" literară a avut același scop : să elimine orice reacție automată, să promoveze o reînnoire a limbii (o "Revoluție a cuvântului") și o ascuțire a receptivității. Mișcarea
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
de sculptură sau cel al luminii controlate, În cazul picturii, devine astăzi un muzeu al Întunericului, necesar artei video. „Tradiționala lumină dispare iar spațiul muzeal se Întunecă și transportă privitorul Într-o transă plină de anxietate. Devine un loc al straniului, al aberantului, al de neînțelesului - un cabinet de curiozități contemporan.― (Groys 2007: 87) Chiar și atmosfera solemnă și contemplativă a muzeului tradițional, cu liniștea sa imperturbabilă, s-a pierdut În spațiile muzeelor contemporane, dominate de sunetele suprapuse ale instalațiilor de
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
unor metode, capabile să explice, să prevadă apariția formelor (morfologiilor) pe care le Întâlnim, cum ar fi: Teoria catastrofelor a lui René Thom, Teoria Fractalilor dezvoltată de Benoît Mandelbrot, Teoria structurilor disipative a lui Prigogine, Teoria haosului și a stucturilor stranii elaborată de Ruelle. Ele schițează un nou profil al cunoașterii. Aceste teorii nu tratează probleme despre lumea pe care o locuim, lumea vizibilă cu ochiul liber. Ele se ocupă de fenomene familiare, forma norilor sau a munților, aspectul țărmurilor (țărmul
Polarităţile arhitecturi by Mihai Flondor () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92988]
-
cineva care se rupe metodic de viziunea comună asupra lucrurilor, încercînd să trezească în sine și în ceilalți o privire zenitală asupra lumii și asupra propriei vieți. De aceea, el le apare concetățenilor săi ca un om admirabil, dar și straniu, străin, care, străduindu-se să sfîșie vălul convențiilor, ajunge să fie considerat primejdios Contemplativul căruia Philon din Alexandria îi recomandă xeniteia, înstrăinarea și călătoria în vid2, fără scop terestru, ca și omul sfînt al Antichității tîrzii sau omul lui Dumnezeu
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
lui Isus Christos în inimă). convențiile sociale și pot fi priviți, în raport cu norma universalului, ca imorali. Iar cine trăiește în orizontul propriului universal are bune șanse să recunoască universalul exprimat în alte chipuri sau configurații, oricît ar fi ele de stranii pentru mediul social și cultural autohton, pentru generalul care încadrează componenta individuală a ființei lui. Diversitatea de formule personale ale universalului constituie o situație opusă individualismului, atomizării. E o situație de tip angelic, în sensul că e diversitate desfășurată și
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
Ești norul care acoperă propriul tău soare. Cunoaște-ți realitatea esențială! Oamenii Antichității tîrzii se priveau unii pe alții drept identități verticale complete. Peter Brown menționează că a se adresa unei persoane prin îngere nu avea pentru acei oameni nimic straniu, era un mod de a se referi la identitatea suprasensibilă, cea adevărată, universală a insului respectiv 5. La aceeași identitate se referă tema numelui tainic, secret, diferit de numele civil al insului. Pe această temă, prezentă în iudaism și mai
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
separarea și opoziția contrariilor pentru a înainta spre Inaccesibil e la ea acasă în demersurile, mistice ori contemplative, ale unei metafizici vii. Simone Pétrement a arătat că acest tip de gîndire căruia gnosticii și maniheenii i-au dat o frumusețe stranie e prezent la Platon, în Evanghelia după Ioan, în Epistolele pauline, că el a fost de o fastuoasă creativitate în Antichitatea tîrzie. Potrivit lui André Scrima, de la Părinții pustiei la Capadocieni, la Maxim Mărturisitorul, la Palama și haghioriți, apofatismul constituie în
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
vezi Hobbes, Leviathan, XIII, p. 84 ("natura războiului nu constă în lupta efectivă, ci în dispoziția cunoscută pentru luptă, atâta vreme cât nu există dovada contară"). 107 Immanuel Kant, Metafizica moravurilor, Editura Antaios, București, 1999, "Doctrina dreptului", partea I, § 42. 108 Afirmația stranie a lui Hobbes din De cive, cum că "înainte de a fi format societăți oamenii trăiau în starea de război; restul timpului este ceea ce numim pace" indică faptul că, pentru autorul Leviathan-ului, stare socială și stare civilă sunt absolut identice în
Dreptatea ca libertate: Locke și problema dreptului natural by Gabriela Rățulea () [Corola-publishinghouse/Science/84950_a_85735]
-
cum ar spune sociologul Edgar Morin, și o biodegradabilitate, căci ca orice adevăr și noțiunile sînt erodate de factorul timp166. Definirea noțiunii de intelectual s-a dovedit, tocmai de aceea, dificilă și delicată, și asta în ciuda notelor sale evidente. O stranie imprecizie s-a instalat cînd, bunăoară, intelectualul a fost înțeles ca fiind diferit de tehnocrat, deoarece, la prima vedere, nu doar intelectualul pare a fi caracterizat prin munca spiritului chiar și meșteșugarul își exersează inteligența, iar vînătorul și pescarul trebuie
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
în care, diabolic, a sfidat, poate mai mult ca oricînd, chiar moartea. Omul inert împotriva inerției, omul ateist împotriva ateului, omul dogmatic împotriva dogmaticii, omul împotriva chiar a omului, a morții proclamate de mult în Europa ce poate fi mai straniu în istoria din ultimele decenii, cea care ne-a făcut, rînd pe rînd, săteni, plugari, semănători, intelectuali sau politicieni? O istorie care, nu de puține ori, ne-a boicotat și anatemizat, ne-a legat la ochi și ne-a îmbrîncit
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
incultura, prostia, reaua voință. Prilejurile nu lipseau și cu cât "indicațiile" veneau mai "de sus", cu atât mai paralizante erau reacțiile lor. Campania pentru dezarmare și pentru interzicerea armelor nucleare, din anii '80, a ajuns în sat într-o formă stranie. Într-o dimineață, toți copii adunați în curtea școlii au trebuit să strige "Jos bomba cu neuroni!", de ieșeau bătrânii la porți să vadă ce se întâmplă, de ce strigă. La aceeași oră, în toate școlile din comună, a avut loc
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
fenomenul de zgomot se datorează unui comportament spontan haotic. Este foarte important faptul că parametrii răspunzători de generarea haosului sunt similari cu cei necesari pentru un câștig parametric Însemnat [5]. Existența soluțiilor haotice (deterministe), este asociată cu apariția unor atractori stranii În spațiul fazelor, Într-o joncțiune de tip Josephson, soluții ce rezultă dintr-o instabilitate Înregistrată la nivelul joncțiunii. De obicei traiectoria este periodică. Totuși În vecinătatea stării haotice se modifică parametrii specifici[11]. Cu alte cuvinte, variația unor parametrii
Creativitate şi modernitate în şcoala românească by Adriana-Roxana STANA, Maricel AGOP () [Corola-publishinghouse/Science/91778_a_93113]
-
Dar la ce bun să continui? Discursul a avut un public virtual inexistent, așa că la ce bun să discut un solilocviu ascultat de trei persoane?"127. Și totuși, Edwin Black remarcă, alături de Edmund Wilson, faptul că discursul lui Chapman e "straniu și impresionant"128. Profesorul ne dezvăluie, în cuvinte la fel de impresionante, că da, într-adevăr, discursul ne "mișcă", într-o măsură suficient de semnificativă încât să realizăm că efectele sale imediate constituie un criteriu neadecvat de receptare a mesajului său, să
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
stratului de acumulări. Sunt și tineri care-și încep liceul ca și cum n-ar fi frecventat o zi de școală în viața lor. Liceele tehnologice au această capacitate de a atrage și astfel de elevi. Bieților de ei li se pare straniu ca școala să-i domesticească și să pretindă feed-back. Diploma este maximum ce-și propun să obțină, și asta li se pare floare la ureche, este o țidulă pe care o poți pune în buzunar și fără să transpiri prea
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
nu găsește asasinul, își propune să spânzure tot satul. Manolios preia asupră-și vina și se oferă jertfă. Jertfa îi este anulată de o alta, a văduvei care-i salvează astfel viața. Manolios însă va sfârși tot jertfelnic, într-o stranie imitatio Cristi. Părintelui Fotis, Dumnezeu îi prezervă altă cale. Și pe el îl extrage dintr-o iubire nătângă, pătimașă, răscolitoare. E nătângă fiindcă nu-l împiedică de la rău. Crima îl desparte de iubita lui care nu îndură despărțirea și-și
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]