7,734 matches
-
consumarea iubirii, în timp ce "al-ğunūn" este nebunia determinată de dragoste, inima al cărei unic ghid este pasiunea. Altă noțiunea definitoare este al-wadd : afecțiunea, tandrețea, ceea ce a dat naștere la mawadda, afecțiunea în general. Ultimii doi termeni ar fi avut la origine divinitatea preislamică: "Al-wadd", personificarea iubirii. Totodată amintim și dihotomia "al-ḥubb", iubirea completă- "ġarăm", iubirea sentimental. Pentru aceste gradații ale iubirii așa cum le numeam mai sus, am consultat lucrări care merită menționate și cercetate în profunzime, căci sunt adevărate monumente de literatură
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
fie obișnuite (steagul , culoarea verde-caracteristică islamului), fie capătă diferite sensuri în funcție de contextul socio-cultural, aceste sensuri fiind subordonate unor arhetipuri, formate de către inconștient. Toate aceste arhetipuri Simbolurile islamice sunt cel mai bine redate Coran fiind reflectate în teme care păstrează dihotomia divinitate - om, natură - destin. Omul este inzestrat cu liber arbitru, de aceea este supus păcatului, fiind atras de Satana("'Iblīs") care a fost alungat din cer, căci a refuzat să i se inchine lui Adam : Pe lângă acest aspect se păstrează ideile
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
este Al ‘Uzza venerată de tribul Qurayš Qurays, iar Muḥammad, la rândul său, îi aduce în tinerețe un sacrificiu. Sanctuarul său consta în trei copaci, iar sacrificiul uman este o caracteristică a cultului acestei zeițe. Al-Lat este la origine o divinitate celestă, al cărei simbol era un bloc de piatră situat la Aț-. Într-un asemenea loc nu se puteau săvârși crime sau jertfe. Herodot menționează această zeiță printre divinitățile nabateene, sub numele de Alilat. În Coran luna apare descrisă în
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
o caracteristică a cultului acestei zeițe. Al-Lat este la origine o divinitate celestă, al cărei simbol era un bloc de piatră situat la Aț-. Într-un asemenea loc nu se puteau săvârși crime sau jertfe. Herodot menționează această zeiță printre divinitățile nabateene, sub numele de Alilat. În Coran luna apare descrisă în sura 54:1 "Se apropie ceasul și luna se despică". Ea reprezintă astrul important al nopții și ajută la stabilirea calendarului religios,introduce o ruptură în timp și un
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
și serviciile loiale pe care acest animal le-a adus armatelor musulmane, prinților și filfizonilor din dinastiile abassizilor și fatimizilor care-I foloseau în jocurile lor ecvestre. Doi bidivii mitici ocupă tot spațiul imaginar care îl leagă pe om de divinitate, căci ei sunt prezentați în tradiție ca cei care facilitează contactele: calul fabulos al-Buraq și bidiviul Duldul, numele calului dăruit de profet ginerului său Ali. , reminiscență a lui Pegas din mitologia greacă, un cal înaripat cu cap de femeie. Cronicarii
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
repararea drumului. În sfârșit, pentru reconfortul spiritual și pentru a se afla sub protecția zeilor tutelari, călătorii găseau, în mod regulat, de-a lungul drumurilor romane, locuri de cult, temple sau fanum (în română: „loc consacrat solemn de către pontifice unei divinități”). Ei îi solicitau pe Mercur, zeul comerțului și al călătorilor, pe Diana, protectoarea drumurilor sau divinități locale. Se făceau ofrande monetare sau ex-voto-uri, sacrificii... Mai grandioase și deseori ridicate spre gloria donatorilor, fie ei împărați sau particulari bogați, mausolee și
Drum roman () [Corola-website/Science/329380_a_330709]
-
călătorii găseau, în mod regulat, de-a lungul drumurilor romane, locuri de cult, temple sau fanum (în română: „loc consacrat solemn de către pontifice unei divinități”). Ei îi solicitau pe Mercur, zeul comerțului și al călătorilor, pe Diana, protectoarea drumurilor sau divinități locale. Se făceau ofrande monetare sau ex-voto-uri, sacrificii... Mai grandioase și deseori ridicate spre gloria donatorilor, fie ei împărați sau particulari bogați, mausolee și trofee mărturisesc și astăzi despre admirabila arhitectură a romanilor. Cele mai frumoase exemple din Galia romană
Drum roman () [Corola-website/Science/329380_a_330709]
-
apreciată și răspândindu-se foarte rapid. Prin prisma nuanțelor sale lirice, acest cântec se aseamănă cu romanțele alcătuite pe baza unora din poeziile lui Eminescu. Poetul mai abordează și teme precum: viața, cosmosul, materia, sufletul, destinul creației, existența, revolta împotriva divinității. Începând cu a doua generație de scriitori ai "Tanzimatului", tema naturii va ocupa o poziție superioară în literatura turcă și va căpăta o valență nouă sub influențele romantismului european. Până în anul 1880 operele dramatice nu erau complexe sub aspectul limbii
Abdulhak Hamid Tarhan () [Corola-website/Science/330938_a_332267]
-
cunoștea limba sanscrită și învățăturile budiste, a fost trimis de către împăratul Taizong într-o călătorie spre "Țara din Vest" (India) pentru a aduce scripturile sacre ale budismului în China (sūtrele). Fiind inspirat de o viziune de către bodhisattva "Guanyin" (Avalokiteśvara), o divinitate budistă a milei, călugărul acceptă misiunea și pornește în aventura sacră. Cu toate acestea, el este conștient că aventura aceasta este extrem de periculoasă, deoarece pe drum se află mulți demoni și monștri care îl vor împiedica să-și ducă misiunea
Călătorie spre Vest () [Corola-website/Science/331022_a_332351]
-
Aniconismul (refuzul imaginii figurate) este un concept ce face trimitere la lipsa reprezentărilor divinităților și sfinților, în special în religiile monoteiste, și anume iudaismul, creștinismul și islamul. Acesta din urmă este recunoscut pentru rezervele pe care le manifestă față de imagine, întrucât, atât în Coran, cât și în Hadith, „făcătorii de imagini” care reproduc ființe
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
în cadrul lumii islamice. Spațiul sunnit abordează o anumită exigență în domeniul artei, impusă de islamul legalist, în timp ce șiiții nu se sfiesc a fi reprezentaționali. În ambele cazuri, însă, regăsim o sobrietate ce asigură menținerea conceptului de unicitate și unitate a divinității ("tawhīd"). În prezent, conceptul de aniconism în islam coexistă cu o viață încărcată de imagini, în funcție de interesele politice sau orientările religioase. Un exemplu în acest sens sunt canalele de televiziune arabe, cel mai faimos fiind Al-Jazeera, care este transmis la
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
lui Muhammad sau ale altor profeți. Monoteismul intransigent predicat de Muhammad viza combaterea cultelor idolatre ale arabilor din epoca ignoranței preislamică. În Coran se regăsesc patru termeni care denumesc idolii: "așnăm" (idolii în sensul strict al termenului de imagini ale divinității), "anșăb" (statui ridicate sau așezate pe socluri), "awthăn" (imagini gravate) și "tamăthīl" (portrete), care este pluralul lui "timthăl" („a opera un mimesis”). Omul nu este făcut după chipul lui Dumnezeu, ci i se insuflă chipul divin, așadar reprezentarea omului în
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
pe socluri), "awthăn" (imagini gravate) și "tamăthīl" (portrete), care este pluralul lui "timthăl" („a opera un mimesis”). Omul nu este făcut după chipul lui Dumnezeu, ci i se insuflă chipul divin, așadar reprezentarea omului în artă nu poate înfățișa credinciosului divinitatea sau duhul, căci operele de artă care reprezintă ființe vii nu sunt însuflețite. Această problemă a actului creator este susținută de faptul că Dumnezeu e singurul care poate spune „fii!”. Atitudinea musulmanului față de imagine indică faptul că viețuitoarele sunt imposibil
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
calea către Dumnezeu. Cea din urmă stare - starea de îndumnezeire - e asociată adevărului suprem. Influența sufismului se remarcă la nivelul scrierilor lui Ibn Sina prin simbolurile prelucrate într-o serie de "Epistole", dintre care "Epistola Păsării" descrie calea întoarcerii către divinitate a sufletului eliberat de trup, de constrângerile lumii fizice: După ce m-au consolat, mi-au scos lațul de la gat și de pe aripi. Au deschis ușa și mi-au zis: „Cată-ți scăparea!” Le-am cerut să-mi elibereze și picioarele
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
dă lumină, acela nu are lumină.(24:40)" Cele mai influente lucrări de teosofie îi aparțin lui Ibn ‘Arabi (n.1165-m.1240). Doctrina sa cu privire la unitatea existenței ("waḥdat al-wuğūd") descrie lumea asemenea unui flux neîntrerupt dinspre și înapoi către divinitate, proces văzut în același timp ca o revărsare a iubirii lui Dumnezeu. Creatorul însuși se identifică cu lumea creată, întrucât creația nu este decât oglinda în care divinitatea se reflectă precum lumina, cunoașterea desăvârșită devenind astfel posibilă prin contemplarea imaginii
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
waḥdat al-wuğūd") descrie lumea asemenea unui flux neîntrerupt dinspre și înapoi către divinitate, proces văzut în același timp ca o revărsare a iubirii lui Dumnezeu. Creatorul însuși se identifică cu lumea creată, întrucât creația nu este decât oglinda în care divinitatea se reflectă precum lumina, cunoașterea desăvârșită devenind astfel posibilă prin contemplarea imaginii reflectate. Noțiunea de "waḥdat al-wuğūd" a primit însă interpretări variate: fie se afirma că nimic în afara lui Dumnezeu nu este real, fie era susținută o doctrină panteistă. De
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
în secret o pungă cu sare. În cazul în care nu se abate nicio nenorocire asupra familiei până când sarea este consumată, se socotește ca fata este potrivită pentru băiat și că o viitoare legătură între cei doi este acceptată de către Divinitate. Pețitorii care se duc în casa fetei duc cu ei o pietricică și o sfoară pe care le lasă în casa respectivă fără ca nimeni să observe, sperând ca acestea să reprezinte un simbol al pecetluirii buzelor oricărui membru al familiei
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]
-
fost rostite atunci când acesta s-ar fi aflat într-o anumită stare mistică și nu în timpul unei discuții sau al vreunui discurs obișnuit. Acesta l-ar fi citat pe Dumnezeu, nu ar fi vorbit ca și cum s-ar fi identificat cu divinitatea. Afirmațiile lui Bistami s-au răspândit în toată zona persană, spre Irak, Asia Centrală și Turcia, datorită discipolilor săi. Spusele lui au fost consemnate în scris în jurul secolului al zecelea, când acesta a început să fie considerat sfânt și să fie
Abu Yazid al-Bistami () [Corola-website/Science/331987_a_333316]
-
de înnoire a timpului se concentrează în prima zi a ciclului, 1 martie, numită zonal Dochia, Marta, Mărțișor, și în ultima zi, la moartea Dochiei, 9 martie, numită Moși, 40 de Sfinți. Babă Dochia era, în concepția arhaica, celebrata că divinitate maternă, agrara și lunară. Luna însăși, ca zeitate, avea o semnificație malefica, fiind prototipul femeii capricioase, care patrona noaptea, iarna și frigul, spre deosebire de Soare, zeitatea paterna, înțelegătoare, patronul zilei, verii și al vieții. Zilele babei semnificau lupta dintre forțele întunericului
1 Martie. Ce NU este bine să faci în această zi. Cum se alege baba by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101367_a_102659]
-
Kuravașii reprezintă eul inferior (pătratul sau personalitatea), elementele sale materiale, pasionale etc., în timp ce pandavașii reprezintă Eul superior, elementele spirituale ale individului (Triada). După brahmanul Subba Row(1856-1890), Arjuna simbolizează monada, ființa umană în realitatea ei esențială. Krishna ar fi reîncarnarea Divinității, Logosul transpus în carne pentru a-l instrui pe om. Bătălia de pe câmpia Kurukshetra simbolizează acea înfruntare dintre puterile inferioare și superioare prezente în ființa umană, dintre acele forțe care ne blochează și ne fixează în materie și cele care
Constituția septenară () [Corola-website/Science/331458_a_332787]
-
când a fost folosit pentru prima dată de către Richard Wagner, într-un programpentru Simfonia a IX-a de Beethoven. O idee conexă a unor compozitori din secolul XIX, dar de multe ori contestată, considera muzica absolută drept o formă de divinitate în sine, ce putea fi evocată prin muzică. Ideile estetice care stau la baza dezbaterii muzicii absolute sunt legate de estetica dezinteresării al lui Kant din "Critica puterii de judecare", ce a condus la numeroase argumente, printre muzicieni, compozitori, istorici
Muzică absolută () [Corola-website/Science/331513_a_332842]
-
remarcat pentru arhitectură MBARI. Case MBARI din Owerri Igbo sunt mari adăposturi planificate pătrate deschise față-verso. Ei se adăposti, de multe figuri pictate în mărime naturală (sculptata în noroi pentru a potoli setea theAlusi și Ăla zeița pământului, cu alte divinități de tunete și apa). Other sculptures are of officials, craftsmen, foreigners (mainly Europeans), animals, [[legendary creature]]s and ancestors. Case din MBARI dura ani de zile pentru a construi în ceea ce este privit ca un proces sacru. Atunci când cele noi
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
urmare, diferite destine pentru toți. [[Alusi]], în mod alternativ, cunoscut sub numele de Arusi sau Arushi (în funcție de dialect), sunt zeități minore, care sunt servite în și venerate Odinani. Există mai multe Alusi diferite, fiecare cu propriul său scop. Atunci când o divinitate individuală nu mai este necesară, sau devine prea violent, este aruncat. [[File:Ikenga Igbo god.JPG|left|upright|thumb|Wooden sculpture of [[Ikenga]], ăn [[Alusi]], în the [[British Museum]]]] Igbo au crezut în mod tradițional în reincarnare. Oamenii se crede
Igbo (popor) () [Corola-website/Science/336414_a_337743]
-
Băli. De asemenea, pe lângă grădină, templul are un complex format din numeroase clădiri precum imensă poartă de la intrare ("candi"), pavilioane ("bale"), turnuri cu tobe ("bale kulkul"), turnuri etajate ("pelinggih meru") reprezentând Muntele Meru din mitologia hindusa sau altare ale diferitelor divinități precum vulturul Garuda sau leul Barong, divinitate specifică hinduismului balinez. Cel mai important festival al templului este "Anggara Kasih" ce are loc o dată la 210 zile și pică în ziua de marți a săptămânii Medangsia a calendarului balinez Pawukon. Ceremoniile
Pura Taman Ayun () [Corola-website/Science/336540_a_337869]
-
un complex format din numeroase clădiri precum imensă poartă de la intrare ("candi"), pavilioane ("bale"), turnuri cu tobe ("bale kulkul"), turnuri etajate ("pelinggih meru") reprezentând Muntele Meru din mitologia hindusa sau altare ale diferitelor divinități precum vulturul Garuda sau leul Barong, divinitate specifică hinduismului balinez. Cel mai important festival al templului este "Anggara Kasih" ce are loc o dată la 210 zile și pică în ziua de marți a săptămânii Medangsia a calendarului balinez Pawukon. Ceremoniile specifice acestui festival durează mai mult de
Pura Taman Ayun () [Corola-website/Science/336540_a_337869]