18,249 matches
-
și supraviețuiește credințelor religioase care se schimbă odată cu locurile și timpurile, cu împrejurările. Spre deosebire de acestea, ea nu are început și sfârșit. Religia universală se impune drept consecință inevitabilă a recunoașterii imperativelor rațiunii practice pure, imperative accesibile, în principiu, oricărei ființe omenești. Iar dacă, așa cum spune Kant, determinarea originară a firii omenești este progresul rațiunii, urmează că luminarea va însemna întotdeauna și emancipare religoasă. Ce ne spune nouă ideea kantiană a luminării? Tragediile ultimului secol, crime îngrozitoare și imense suferințe, pot fi
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
timpurile, cu împrejurările. Spre deosebire de acestea, ea nu are început și sfârșit. Religia universală se impune drept consecință inevitabilă a recunoașterii imperativelor rațiunii practice pure, imperative accesibile, în principiu, oricărei ființe omenești. Iar dacă, așa cum spune Kant, determinarea originară a firii omenești este progresul rațiunii, urmează că luminarea va însemna întotdeauna și emancipare religoasă. Ce ne spune nouă ideea kantiană a luminării? Tragediile ultimului secol, crime îngrozitoare și imense suferințe, pot fi privite și drept consecințe ale investirii cu autoritate absolută a
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
neamului, ale poporului muncitor sau ale credinței drepte nu creează o diferență. Cu greu s-ar putea contesta că au existat și există deosebiri, uneori pronunțate, de opinii și interese nu numai între indivizi, ci și între grupuri și colectivități omenești, și că aceste deosebiri pot părea de neînlăturat. Neîndoielnic este însă că diferențele de opinii vor putea fi atenuate, dacă nu înlăturate, prin examinarea critică a argumentelor fiecărei părți, iar diferențele de interese prin compromisuri raționale, acele compromisuri prin care
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
vină în întâmpinarea gustului publicului cult pentru a câștiga o audiență cât mai largă. Un indiciu important al raportării la valorile raționalității îl constituie, fără îndoială, percepția semnificației intelectuale a cercetării științifice, o întruchipare exemplară a exercițiului critic al minții omenești. După câte poate să-și dea seama oricine urmărește pronunțările unor personalități consacrate drept autorități intelectuale precum și dezbaterea de idei, opinia despre știință care rămâne dominantă la noi pare să oscileze între indiferența cuvenită unor activități puțin semnificative din punct
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
culminează prin enunțarea a ceea ce autorul numește „axiomă carteziană”: „Căci știința adevărată și mare nu poate fi edificată decât pe această premisă a existenței lui Dumnezeu, numai Dumnezeu ne asigură în fiecare clipă existența și ne garantează valabilitatea adevărului științelor omenești”27. Se pot formula, desigur, numeroase rezerve și obiecții, atât cu privire la o asemenea caracterizare a poziției lui Descartes, cât și, îndeosebi, în ceea ce privește caracterul îndreptățit al punctului său de vedere. În istoria gândirii moderne, Kant a fost primul care a pus
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
vizibil de îmbunătățire a moralității slujitorilor acestor instituții. A-ți face cruce atunci când treci prin fața unei biserici, cu gândurile adesea îndreptate în altă parte, pare important; să nu minți, să nu înșeli, să nu nesocotești drepturile și demnitatea altor ființe omenești - ceva mai puțin demn de atenție. Mulți oameni care își declară sus și tare credința și fac din ea un titlu de mândrie nu par să fie deloc conștienți că ceea ce ne angajează și ne obligă din punct de vedere
[Corola-publishinghouse/Science/2034_a_3359]
-
un exemplu de poezie stilizată Waka (numită și Tanka) scrisă de Împăratul Mutsuhito, pe care o Învățau discipolii dr. Usui: Valu l După o clipă de furtună Vine una de calm. Valul pe un ocean Este, În fapt, Ca viața omenească. Toate cele 125 de poeme sînt redate de Walter Lubeck, Frank Arjava Petter și William Rand În Spiritul Reiki. Dr. Usui a Înglobat În sistemul său și alte aspecte ale anilor de pregătire budistă și din domeniul artelor marțiale În
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
energetic uman. Capitolul 2 Reiki și energia Reiki este o energie - cum am explicat În capitolul anterior, cuvîntul Înseamnă energie spirituală sau energie vitală universală. CÎnd este folosită pentru a vindeca, aceasta acționează holistic, influențînd toate energiile care Înconjoară corpul omenesc ori pe cel al animalelor sau orice altceva din universul natural. Pentru a facilita Înțelegerea secțiunilor ulterioare, vreau mai Întîi să Încadrez energia Într-un context mai larg, În mod special energia electromagnetică, Întrucît aceasta stă la baza funcționării corpului
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
dintre aceste forme de energie ar fi că fiecare oscilează cu o frecvență sau o viteză vibratorie diferită. Ființele umane se află și ele În sfera energiei electromagnetice și fiecare celulă, atom sau particulă subatomică din care este format corpul omenesc vibrează Într-un ritm ce variază În funcție de structura sa biochimică. De pildă, potențialul electromagnetic specific al inimii omului poate fi măsurat cu ajutorul unui aparat ECG (electrocardiogramă). De asemenea, acela al Întregului corp se poate măsura folosind un electromiograf, iar frecvența
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
ce variază În funcție de structura sa biochimică. De pildă, potențialul electromagnetic specific al inimii omului poate fi măsurat cu ajutorul unui aparat ECG (electrocardiogramă). De asemenea, acela al Întregului corp se poate măsura folosind un electromiograf, iar frecvența biologică normală În ceea ce privește corpul omenesc este de aproximativ 250 rps (rotații pe secundă). Totuși, s-au făcut anumite cercetări semnificative pentru Înțelegerea energiei umane, fiind examinați indivizi diferiți și Înregistrîndu-se potențialul pe anumite locuri din corp care erau asociate În mod tradițional cu puncte de
Reiki pentru o viață by Penelope Quest () [Corola-publishinghouse/Science/2150_a_3475]
-
o pregnanță și o putere de expresie ce-și păstrează, peste decenii, întreaga forță. Exemplele pot fi găsite parcurgând aproape orice pagină a romanelor sale: Încăperea avea acel miros vag, lipsit de suflet, nici mizer, dar nici curat, nu tocmai omenesc, pe care îl au de obicei încăperile de acest fel (Chandler, The High Window). Refuz al ideii? Negare a gândirii? Nici vorbă de așa ceva. Aș spune, mai degrabă, că prin concentarea pe comunicare, prin scurtarea drumului de la concept la imagine
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
dar nici n-a reacționat. S-a tras încetișor într-o parte și a rămas acolo, uitându-se la mine. La despărțire, Marlowe are strania senzație că a pătruns într-un univers al morții, într-o lume în care sentimentele omenești nu înseamnă nimic: Ușa s-a închis. Lumina de la portic s-a stins. Am făcut semn cu mâna către neant și am plecat. Cuvântul-cheie al acestui pasaj - neant - devine simbolul întregii desfășurări ulterioare a povestirii, marcată de absența eroului în jurul
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
Clarendon devine un fel de „detectiv asociat”, gata să-i furnizeze lui Marlowe piesele lipsă din jocul de puzzle la care se raportează cu un amestec atipic de fascinație și amuzament. Portretul bătrânului aristocrat-intelectual trebuie citit drept ceea ce este: o omenească, prea omenească încercare de autodescriere, pe care romancierul și-o permite într-un moment când e sigur că până la căderea finală a cortinei nu mai poate fi mult: Bătrânul din scaunul scund ridicase o mână înmănușată pe deasupra curburii bastonului, îndoindu
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
un fel de „detectiv asociat”, gata să-i furnizeze lui Marlowe piesele lipsă din jocul de puzzle la care se raportează cu un amestec atipic de fascinație și amuzament. Portretul bătrânului aristocrat-intelectual trebuie citit drept ceea ce este: o omenească, prea omenească încercare de autodescriere, pe care romancierul și-o permite într-un moment când e sigur că până la căderea finală a cortinei nu mai poate fi mult: Bătrânul din scaunul scund ridicase o mână înmănușată pe deasupra curburii bastonului, îndoindu-și un
[Corola-publishinghouse/Science/2073_a_3398]
-
care să activeze și după ieșirea din închisoare, dar apoi recunoaște că: Mă îngrozesc de ceiace am făcut, căci un om normal nu putea face acele acte criminale și odioase, decât un legionar criminal, descreerat, înnebunit, deformat, animalizat, fără nimic omenesc în el, educat de criminala organizație legionară putea să facă1. Mihai Livinschi s-ar fi înscris în FDC în 1943 și a fost arestat în 1947. În mai 1948 a ajuns la Suceava, unde s-a alăturat acțiunii lui Bogdanovici
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
victimele nu pot fi judecători în propria lor cauză, dar face și o importantă diferențiere între „a fi în Infern” și „a face parte din Infern”4. Banu Rădulescu numește Piteștiul drept „cea mai oribilă crimă închipuită vreodată de mintea omenească”5 și împarte acțiunea în două etape: mărturisirea și studierea marxism-leninismului. El crede că scopul acțiunii implementate de către Securitate a fost completarea anchetelor, identificând trei motive pentru care experimentul se bucură de o tristă originalitate: prezența permanentă a agresorului lângă
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
de o parte (decizia de a implementa acțiunea și în alte închisori, în pripă și fără o atentă studiere a situației de la fața locului, a fost fatală din acest punct de vedere), și de incredibila putere de regenerare a sufletului omenesc, pe de alta. În funcție de mediul în care s-au aflat după experiența din închisoare, deținuții și-au revenit mai repede sau mai lent. Credința a fost principalul sprijin al victimelor, unele slujind, ulterior, chiar Biserica (cazurile părintelui Gheorghe Calciu, al
Pitești. Cronica unei sinucideri asistate by Alin Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/2118_a_3443]
-
lat., „de la sine Înțeles”); Divide et impera (lat., „Dezbină și stăpânește!”); doctor honoris causa (lat., „doctor În semn de cinstire”); Dura lex, sed lex (lat., „Legea este dură, dar este lege”); Errare humanum este, sed perseverare diabolicum (lat., „Greșeala este omenească, dar perseverarea În greșeală e diabolică”); ex abrupto (lat., „brusc”, „dintr-odată”); ex cathedra (lat., „de la catedră”); Ex nihilo nihil (lat., „Din nimic nu iese nimic”); expressis verbis (lat., „În termeni expliciți”); extra muros (lat., „dincolo de ziduri”); grosso modo (lat.
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
nouă lectură, vom sesiza nenumărate greșeli, mai ales de exprimare, de punctuație, de logică etc. Dar această etapă nu trebuie să fie prea lungă, iar publicarea nu trebuie amânată sine die, pe motiv că nu e perfectă. Niciodată o lucrare omenească nu va fi perfectă, deci nu trebuie să devenim victime ale unui perfecționism exagerat. Revizuirea poate Însemna mutarea unui paragraf sau pasaj de la un capitol la altul, operație care se face extrem de simplu, cu ajutorul calculatorului. Corectura cea mai eficientă este
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
cazul vocativ, În loc să aibă funcția de nume predicativ, soluție total antipoetică și În contrast cu marele număr de exegeze consacrate capodoperei eminesciene. Acestei capcane i-au căzut pradă și unii traducători. De fapt, aici, Demiurgul Îl sfătuiește pe Luceafăr: „Tu rămâi deasupra omenescului (HYPER EON), chiar dacă, din când În când, undeva, te lași pradă slăbiciunilor omenești” (Funeriu, 1995, p. 20). Credem că aceste exemple au fost edificatoare pentru a demonstra cât de necesară și de importantă este transcrierea corectă. În continuare, vom arăta
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
marele număr de exegeze consacrate capodoperei eminesciene. Acestei capcane i-au căzut pradă și unii traducători. De fapt, aici, Demiurgul Îl sfătuiește pe Luceafăr: „Tu rămâi deasupra omenescului (HYPER EON), chiar dacă, din când În când, undeva, te lași pradă slăbiciunilor omenești” (Funeriu, 1995, p. 20). Credem că aceste exemple au fost edificatoare pentru a demonstra cât de necesară și de importantă este transcrierea corectă. În continuare, vom arăta care sunt principiile acestei transcrieri corecte. 3. Principii de transcriere a textelor Principiul
Cum se scrie un text ştiinţific. Disciplinele umaniste by Ilie Rad () [Corola-publishinghouse/Science/2315_a_3640]
-
îi recunoaște o valoare intrinsecă: „Omul reveriei se scaldă în fericirea de a visa lumea, se scaldă în bunăstarea unei lumi fericite”. Gândindu-se probabil la acest tip de reverie, Lagache (1963a/1984) o consideră o dimensiune esențială a sufletului omenesc și afirmă că, fără viață imaginară, omul ar rămâne, ca și animalul, înglodat în prezent și în lucruri. Există, spune Bachelard (1960), o posibilitate de a lărgi și adânci reveria, și anume lectura, întrucât „cărțile ne sunt adevărați maeștri de
[Corola-publishinghouse/Science/2070_a_3395]
-
mari în întreaga lume. CUTREMURELE DE PĂMÂNT ȘI SEMNELE CEREȘTI În concepția populară, spontaneitatea cutremurelor de pământ, rapiditatea cu care se propagă undele sale de șoc, distrugerile catastrofale ale clădirilor, modificările profunde ale solului și peisajelor, pierderile mari de vieți omenești în câteva secunde sunt considerate ca o pedeapsă trimisă de Dumnezeu împotriva oamenilor, pentru păcatele și necredința lor. Iar apariția unor fenomene cerești mari rare, cum ar fi eclipsele de Soare și de Lună, cometele, asteroizii și meteoriții, sunt semne
SENZAŢIONALA CONSTATARE A UNOR RENUMIŢI SEISMOLOGI: ANIMALELE PREVESTESC CUTREMURELE! by VASILE VĂSÂI () [Corola-publishinghouse/Science/262_a_498]
-
Seismul s-a resimțit puternic la Budapesta, Varșovia, Moscova, Bulgaria, Turcia, Italia etc., fiind unul din cele mai puternice din lume la acea dată, prin intensitatea și durata lui. Cutremurul din 10 noiembrie 1940 a cauzat peste 500 de victime omenești și un număr foarte mare de prăbușiri și avarieri de clădiri, printre care prăbușirea blocului Carlton (cu 14 nivele din București), și a Închisorii Doftana. Iată câteva relatări din reportajele apărute în presa vremii: “Din adâncurile pământului, au pornit duminică
SENZAŢIONALA CONSTATARE A UNOR RENUMIŢI SEISMOLOGI: ANIMALELE PREVESTESC CUTREMURELE! by VASILE VĂSÂI () [Corola-publishinghouse/Science/262_a_498]
-
dărâmând zidurile care n aveau tăria rezistenței. În Capitală, între alte multe efecte ale mâniei elementelor dezlănțuite, o imensă clădire, blocul Carlton, s-a prăbușit în mai puțin de o jumătate de minut, acoperind sub dărâmături, poate sute de vieți omenești” (Universul, 12 februarie 1940). “Lumea se afla în puterea somnului, când cutremurul, de o violență necunoscută până acum, a zguduit Capitala din temelii. Clădiri solide, din beton armat, se clătinau ca niște jucării în bătaia vântului. Zgomote înfricoșătoare, de duduit
SENZAŢIONALA CONSTATARE A UNOR RENUMIŢI SEISMOLOGI: ANIMALELE PREVESTESC CUTREMURELE! by VASILE VĂSÂI () [Corola-publishinghouse/Science/262_a_498]