8,628 matches
-
terenul de joc (inclusiv linia de fund) sau solul din afara zonei de serviciu. Piciorul (picioarele) sau palma (palmele) jucătorului de la serviciu pot să atingă terenul și/sau zona liberă din afara zonei de serviciu. După ce a lovit mingea, el poate să pășească sau să revină pe sol în afara zonei de serviciu sau în interiorul terenului de joc. Jucătorul la serviciu trebuie să lovească mingea în decursul a 8 secunde care urmează fluierului arbitrului principal pentru autorizarea serviciului. Serviciul executat înainte de fluierul arbitrului trebuie
VOLEI. Bazele teoretice şi metodice ale jocului by Mârza Dănilă Dănuț () [Corola-publishinghouse/Science/91684_a_92843]
-
se scufundă puțin, lăsând urme în nisip. Privind în jos poți să vezi alge, scoici, poate un pescăruș... Când ajungi la marginea apei, te oprești și te uiți pe apă, observând culoarea cerului și norii care se plimbă pe cer. Pășești ceva mai aproape de apă, simțind valurile ușoare care lipăie în jurul degetelor tale de la picioare. Apa este atât de caldă și de plăcută, încât ți-ar plăcea să te imaginezi mergând în adânc. Poți chiar să înoți dacă vrei. Amintește
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
-sa va mai naște și alții. Copiii care râd prin somn, îi mângâie Maica Domnului. Când un copil doarme mereu cu fundul în sus cobește a rău. Copiii care stau în ploaie cresc mai repede. Să nu care cumva să pășești peste copil, că nu va mai crește. Copilului mic să nu i se taie unghiile până la un an, căci se învață hoț. Superstiții despre femeia însărcinată Dacă femeia gravidă va sta pe vreo albie, va naște fată. Ea nu trebuie
Maria Radu by Tradiţie şi artă la Tansa. Datini de Crăciun şi Anul Nou () [Corola-publishinghouse/Science/91716_a_92857]
-
sîntem încrezători că cel puțin în parte, am urmat calea deschisă de junimiști și, așa cum citim în salutul transmis de Virgil Nemoianu, "prin "Convorbiri literare" a avut loc cu adevărat o restaurație". Într-o lume a neașezării și discontinuității, am pășit în temeinicie și normalitate. La moment aniversar sîntem datori să mulțumim din inimă tuturor colaboratorilor, fără de care revista nu ar fi ceea ce este. Mulțumim și echipei tehnice, care aduce în formă tipografică accesibilă lecturării travaliul literar al redacției: Mariana Irimiță
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
Postmodernismul și identitățile culturale. Conflicte și coexistență (Editura Universității "Alexandru Ioan Cuza" Iași, 2011, traducere Laura Carmen Cuțitaru) într-un puternic argument în favoarea includerii religiei, a discursului religios în spațiul public. În opinia filosofului german sîntem pe punctul de a păși pragul într-o fază istorică post-seculară. "Habermas condamnă clar și fără echivoc pe toți aceia care se străduiesc să reducă la tăcere discursul religios în piața publică, să-l elimine și să-l lichideze cu totul. "Este spre binele statului
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
este dezorientarea și clătinarea. Este, cum spune românul, speriat. Ca adept al doctrinei junimiste de creștere organică, remarcă: "Este vulgară vorba că societatea noastră, sub influența irezistibilă a unor civilizații străine, a sărit dintr-odată mai multe trepte istorice, în loc să pășească încet de pe una pe cealaltă, cum ar fi fost sănătos să fie. Dar nu se observă de ajuns, mi se pare, că această săritură a dat societății noastre, în total, caracter de parvenit față de societățile străine care - au SPERIAT-o
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de vrăjitoare”. Tribuni ai “noii ordini culturale”, în numele noilor idealuri și a “așteptărilor maselor populare”, își denunțau confrații, pentru ideile lor, solicitând interzicerea acestora, demascarea lor publică, distrugerea carierei lor. Se solicita acum intelectualilor să părăsească “turnul de fildeș”, să pășească în arena socială, să scrie o literatură “pentru mase”. Polemicile se desfășurau sub semnul intoleranței, urii, a cuvântului care nimicește. Se anunțau vremuri teribile pentru scriitorii care nu s-au orientat la timp spre noua putere. Începea anexarea întregii culturi
Prelegeri academice by ADRIAN NECULAU () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92371]
-
automatism sau cunoașterea unui algoritm de acțiuni. Cu modelul condiționării, e ca și cum am încerca să determinăm un elev să urce o scară care are toate treptele în același plan orizontal. Astfel, elevul poate parcurge toate etapele intermediare ale învățării (a pășit pe fiecare treaptă), dar fără a se și înălța prin aceasta din planul orizontal. în realitate, o învățare inteligentă nu se poate reduce atât de simplu la o suită de comportamente terminale, oricât de observabile ar fi ele (o sarcină
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
există oare, de asemenea, și un gen al romanului ecleziastic (care ar include The Altar Steps - Treptele altarului, de Compbon Mackenzie, precum și Barchester Towers - Turnurile din Barchester, de Anthony Trollope) ? Nu, fiindcă aici, cu romanul "politic" și cu cel "ecleziastic"', pășim într-o clasificare stabilită exclusiv pe baza conținutului, adică în domeniul unei clasificări pur sociologice; și în această direcție putem, desigur, continua clasificările la infinit; romanul mișcării de la Oxford, romanul -care descrie viața profesorilor în secolul al XIX-lea, romanul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
evita. Iată una foarte extinsă: "Linguistica se aseamănă cu un călător de-naintea căruia se aștern două căi, menite a-l duce la una și aceeași țintă: o cale mai scurtă, pe loc șes, cunoscută și sigură, unde poate să pășească fără grabă, fără sfiala, examinând cu liniște tot ce i se înfățișează la dreapta și la stanga; o altă cale mai lungă, pe creștetul unui munte obscur, stropșita de stânci și curmata de prăpastii, unde trebui necontenit să sară cu frica
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu () [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
actualizat În experiența oamenilor care, dacă au Într-adevăr urechi să audă, răspund cu bucurie și recunoștință. Părintele Dumitru Stăniloae, referindu-se la caracterul hristologic și bisericesc al misticii ortodoxe, afirmă: „Nimeni nu poate Înainta spre unirea mistică cu Dumnezeu pășind pe o altă cale decât Iisus Hristos și nimenea nu poate ajunge la această unire dincolo de Iisus Hristos. Iisus Hristos este puntea Întinsă de la Dumnezeu până pe tărâmul umanității noastre, prin ipostasul Său cel unul care Întrunește și natura dumnezeiască și
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
cântările și arhitectura Bisericii. Din cauza aceasta În Apus nu se simte duhul intrării „pe un alt tărâm”, mai intim, mai familiar cu ce se citește, cu ce se cântă, cu ce se săvârșește. Ba mai mult, tremuri de frică atunci când pășești În giganticele lor catedrale, albe, ce dau senzația de frig, de rece, de gol. Mai ales statuile impresionant de mari și expresive, respingându-te chiar și prin expresia feței, care nu este la fel de primitoare ca Într-o pictură
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Andreea ZANFICU () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92297]
-
că ,,prin vestirea Evangheliei la toată zidirea, darul Duhului Sfânt a umplut inimile oamenilor de bună mireasmă duhovnicească”. După Apostol, se citesc pericope din Sfânta Evanghelie. Prin aceste citiri, prezența lui Hristos devine simțită. Nu numai că Îl vedem și pășim pe urmele Lui, ci chiar Îi ascultăm Învățătura, luăm aminte la minunile Lui, până auzim glasul În chemarea pe care ne-o face. Urmează Liturghia credincioșilor când ne apropiem de prefacerea darurilor. Cinstitele daruri, ce se află Încă la Proscomidiar
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
așa am început acest periplu, citând un fragment dintr-un articol al jurnalului "Cronică" din 29 iulie 1904... Am încercat să găsim o explicație parcurgând un drum simbolic al reconstituirii unor fragmente din viața de student a tinerilor care au pășit, mai mult sau mai putin emoționați, prin amfiteatrele Universității Libere sau pe străzile pitorești ale capitalei Belgiei în timpurile de amurg ale civilizației europene de la trecerea dintre secole și până puțin după Întâiul Război Mondial. Istoria stereotipului, ce a avut
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX-lea - prima parte a secolului al XX-lea) by Laurențiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/84993_a_85778]
-
batjocorească și pe Cel din Înaltul Cerurilor! Saul hulește voinicește religia esenilor și în scrisorica intitulată A doua epistolă a lui Pavel către corinteni, unde la 4,3-4 scrie că făcătura lui nu poate fi văzută de eseni pentru că aceștia pășesc numai pe Calea pierzării, închinîndu-se ca niște rătăciți și neascultători Dumnezeul veacului acestuia, din ciudă, ,,ca să nu vadă strălucind lumina Evangheliei slavei lui Cristos.” Ei aș, prea multe pretenții mișelule! În fragmentele prezentate mai sus din scrierile Noului Legămînt, pot
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Siria, sau firea lor îi făcea să dea din coadă în fața oricărui stăpîn? Filon spune pe la anii 30 că în Egipt erau un milion de mozaici iar gugumănia este clocită în aceeași idee a întîietății ivriților pe pămînt! J. Flavius pășește țanțoș pe aceeași cale și spune că romanii, numai în Ierusalim au ucis un milion și o sută de mii de mozaici. Dacă te iei după minciunile lor, în primii ani ai secolului l din era noastră, mozaicii erau cel
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
Africa sau Asia, în special repartizându-i-se evenimente aeriene. 25. Elena Teodorini (n. 25 martie 1857, Craiova - d. 27 februarie 1926, București) A fost o mezzo-soprană, falcon și soprană româncă. Elena Teodorini este prima cântăreață din România care a pășit pe scena teatrului Scala din Milano. 26. Maria Teohari (n. 22 aprilie 1885, Giurgiu - d. 1975, București). Prima femeie astronom din România. A urmat cursurile universitare la Facultatea de Științe, cu specializări la Observatoarele astronomice din Paris și Nisa. Aici
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
forme, materiale, toate sunt introduse În procesele de design ale copiilor. Aceste noi experiențe ale copiilor pot avea un impact pozitiv asupra lor În viitor, creându-le acele spații de care ei au atâta nevoie și În care vor putea păși În spațiul real, pe care Îl vor putea modela cum vor ei, renunțând astfel la imaginile de-a gata ale jocurilor pe calculator. Copiii se vor transforma din utilizatori și consumatori În designeri ai propriilor vise și dorințe, care vor
Polarităţile arhitecturi by Ana-Maria Pătroi () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92986]
-
uniune cu divinul care și-a dat omul drept chip. Gîndirea simbolică are nesfîrșite modalități de a prezenta omul ca microcosmos, globalitate de actualizat a lumii și ca depășire a ei. Abia înglobînd în sine lumea, teritoriu al condiționărilor, se pășește în libertatea infinită. Libertatea umanului nu e caracterizată cu adevărat nici măcar prin raportare la totalitatea universului, ci la Autorul lui. în participarea la marea fără margini a libertății divine umanul își află orizontul, sensul ultim al libertății lui. Această concepție
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
la pămînt. Plotin (Enneade, 4, 3, 12) acordă această amplitudine maximă sufletului eliberat de trup. Numai sufletul, în dezvoltarea lui negrevată de povara materiei, e capabil să acopere extremele cosmice. Doar despre el se poate spune că deși picioarele sale pășesc în continuare pe pămînt, capul i-a atins înaltul cerului. în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
se poate spune că deși picioarele sale pășesc în continuare pe pămînt, capul i-a atins înaltul cerului. în schimb, pentru creștinul Methodios din Olymp (martir în 312), în Banchetul său, trupul fecioarelor creștine, trupul feciorelnic este cel calificabil drept pășind pe pămînt, dar bolta-nstelată a cerurilor atingînd. Potrivit interpretării curente, virginitatea trupului simbolizează prin excelență integritatea receptaculului uman în care se sălășluiește prezența divină. Cei care aleg fecioria arată prin trupul lor că se păstrează intacți, puri, separați de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
lumea să treacă peste puțină vreme spre varianta ei ultimă, restaurată. în mozaicurile Romei creștine de pînă în secolul al X-lea, Christos vine, înaintează imperios spre privitor, ne invadează ochii cu o strălucire atît de apropiată încît aproape că pășim în ea. Istoria, socialul, viața terestră apar doar ca un scurt moment legitim, desigur, dar aproape depășit al mișcării verticale. în cazul gnosticilor din Antichitatea tîrzie, elanul către absolut este atît de teribil încît capătul de jos al distanței devine
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
refuză atunci să ia în seamă semnificația specifică a materiei lor de studiu, afirmată de actorii religioși și de texte (diferența de nivel ontologic dintre cei doi poli ai credinței), ci intră în contradicție chiar cu statutul lor de știință, pășind pe tărîmul ideologiei secularizante. Se află în inadecvare atît față de obiectul lor, cît și față de principiile și de metodele pe care și le-au stabilit. Potrivit lui H.-R. Patapievici, care reia argumentația lui C.S. Lewis 1 și a lui Leo
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
poate (pesimism eroic)". Tragicul acestei stări difuze l-au simțit, la noi, nu doar critici precum Ralea, Vianu, Zarifopol, ci și creatori ca Blaga sau Pârvan. Iar lucidul și echilibratul Vulcănescu invocă și exemple reușite de existențe culturale care au pășit cu adevărat în spiritualitate: Crainic, care și-ar fi împins sămănătorismul pe planul al doilea, Nae Ionescu, Ștefan Nenițescu și pictorul Sabin Popp, spirite care depășiseră mai demult culturalismul, cel puțin pe planul înțelegerii. Mircea Vulcănescu stăruia și asupra celui
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
și genial. Această infatuare, vor spune unii, există de cînd lumea. Fără îndoială, dar nu cred s-o fi împins cineva atît de departe ca noi. În ea se exprima, se exacerba, voința de a forța istoria, pofta de a păși în istorie, de a stîrni ceva nou cu orice preț. Frenezia era la ordinea zilei"48. Reacțiile negative față de generația lui Eliade au fost, îndeosebi în deceniile trei și patru ale veacului trecut, cu asupra de măsură. Au fost aruncate
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]