8,278 matches
-
falsă când în ea se spune despre ceva că este ceea ce nu este sau că nu este ceea ce este. Acest tip de adevăr se mai numește "adevăr corespondent" și este folosit cu referire la cercetările științifice. Această concepție este foarte realistă, pentru că noi spunem despre propoziția "pisică este pe covor" că este adevărata "deoarece ea este pe covor" și nu invers. Problema este ceea ce se înțelege prin corespondență. Este o propoziție adevărată pentru că este asemănătoare cu ceea la ce se referă
Adevăr () [Corola-website/Science/297875_a_299204]
-
și combativ. Continuă și activitatea literară și reușește să publice primele romane: "Un socialist individualist" ("An Unsocial Socialist", 1884), "Profesiunea lui Cashel Byron" ("Cashel Byron's Profession", 1885), "Dragoste printre artiști" ("Love Among Artists", 1887). Shaw este atras de teatrul realist al scriitorului norvegian Henrik Ibsen și scrie eseul "Chintesența Ibsenismului" ("The Quintessence of Ibsenism", 1891), devine admirator al muzicii lui Richard Wagner, pe care îl apără împotriva publicului englez refractar în cartea "Wagnerianul perfect" ("The Perfect Wagnerite", 1898). Încă din
George Bernard Shaw () [Corola-website/Science/297897_a_299226]
-
vârsta de 94 de ani în reședința sa din Ayot Saint Lawrence. În opoziție cu dramaturgia superficială a epocii, Bernard Shaw l-a luat ca model pe Ibsen, în care vedea pe unul dintre cei mai mari maeștri ai artei realiste. Dar spre deosebire de Ibsen, al cărui teatru avea mai mult un caracter tragic, Shaw era înclinat spre umor și satiră, creând situații care uimesc la început prin caracterul lor neobișnuit. Oricât de paradoxale ar fi însă, ele conțin, în fond, conflicte
George Bernard Shaw () [Corola-website/Science/297897_a_299226]
-
eseu din revista Arta din 1955, numit ” Unele probleme ale înfățișării omului nou”, Doina Criș își propune să descrie stadiul în care au ajuns artiștii în procesul perfecționării unei tehnici a reprezentării ”eroul pozitiv” al timpului. În acord cu perceptele realist socialiste, critica de artă a vremii este în general intens preocupată de reprezentarea ”omului nou” și de dezideratul prevalenței portretisticii (în materialele despre Expozițiile Anuale se fac statistici pentru a arăta cât de preocupați sunt artiștii de acest gen). În
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
despre Expozițiile Anuale se fac statistici pentru a arăta cât de preocupați sunt artiștii de acest gen). În eseul analizat aici, autoarea reia acest deziderat, subliniind funcția realismului în garantarea accesului audienței nespecializate la mesajul artistic. Miza principală a portretisticii realist socialiste este identificarea: artiștii nu reușesc încă să redea eroul pozitiv contemporan în toată complexitatea lui, dar în opinia autoarei, trebuie apreciat faptul că oamenii muncii se regăsesc în lucrările lor. ”Când la prima Expoziție Anuală din 1948 a apărut
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
angajate în diverse domenii de activitate, este recurentă preocuparea pentru organizarea asistenței instituționale în creșterea copiilor (creșe, grădinițe etc.) Maternitatea și anumite caracteristici asociate frumuseții feminine nu sunt eliminate din proiectul politic al regimului, lucru evident și în discursul artistic realist socialist. Fără să fie eliminată din discursul criticii de artă, reprezentarea feminină este analizată uneori ca produs al unui sistem de clasă. Spre exemplu, într-o lucrare de C.Cernîșevski, tradusă și publicată la Cartea Rusă, este subliniat modul în
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
personaje masculine și prin accentul pe capacitatea reprezentării artistice de a reda subiectivitatea genizată ca auto-afirmativă, conștientă și revoluționară, și implicit prin tentativa de a rupe din sfera exclusivă a masculinității câteva dintre caracteristicile tradițional asociate cu aceasta, discursul criticii realist socialiste produce o intervenție interesantă, care privește, printre altele și dislocarea reprezentării genizate din postura tradițională în arta occidentală de suprafață structurată estetic de privirea masculină. (Prima parte a acestui material: http://artapolitica.ro/2016/10/05/despre-dreptul-de-a-privi-si-interpreta-arta-realist-socialista-dintr-o-perspectiva-feminista-locala-1/
Realism socialist și gen - Feminitate în discursul criticii de artă în deceniul al șaselea () [Corola-website/Science/296141_a_297470]
-
de Lăură Sandu</spân></p> Titina Călugăru - Taranca ufederistă (sursa: Revista Artă) Din perspectiva feministă, situată, studiul modurilor în care receptam reprezentările genizate în pictură realist socialistă românească, se poate dovedi relevant pe mai multe planuri. </p> Ar fi interesant, de exemplu, să vedem dacă, privind tablouri cu femei din perioada realist socialistă, din postura noastră locală și contemporană de subiecți genizați, <spân style="font-size: medium
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
Artă) Din perspectiva feministă, situată, studiul modurilor în care receptam reprezentările genizate în pictură realist socialistă românească, se poate dovedi relevant pe mai multe planuri. </p> Ar fi interesant, de exemplu, să vedem dacă, privind tablouri cu femei din perioada realist socialistă, din postura noastră locală și contemporană de subiecți genizați, <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>putem identifica și dacă apoi ne putem conecta la valențele proiective emancipatoare </b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>de </b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>solidarizare</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> poate deschide (re)interpretarea acestor imagini cu femei din pictură realist socialistă?</spân></spân></p> Sunt doar câteva dintre întrebările pe baza cărora putem vedea dacă tentativă de construire a unei astfel de poziții de interpretare a artei realist socialiste este viabilă și utilă. Dar drumul până la ele este unul anevoios
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
lang="ro-RO"> poate deschide (re)interpretarea acestor imagini cu femei din pictură realist socialistă?</spân></spân></p> Sunt doar câteva dintre întrebările pe baza cărora putem vedea dacă tentativă de construire a unei astfel de poziții de interpretare a artei realist socialiste este viabilă și utilă. Dar drumul până la ele este unul anevoios.</p> De când am inceput cercetarea pe această temă, am avut parte deseori din partea persoanelor cu care am stat de vorbă (de la specialiști în domenii conexe sau fără legătură
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
schița unei astfel de analize, căutând să numesc câteva dintre caracteristicile ”locului” din care se impune abordată, în prezent, <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">atât de puțin discutată</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> artă realist socialistă. Voi urmări apoi, în partea a doua a acestui eseu, să descriu pe scurt necesitatea și posibilitatea unei perspective feministe situate asupra acestei arte.</spân></spân></p> </spân></p> H. Catargi (sursa:http://tinyurl.com/h53vrjl) Despre realismul socialist
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
cadrul instituțional și normativ, și relațiile de putere dintre instanțele artistice și cele politice. Receptarea acestui tip de imagine artistică, încadrarea comentariului asupra sa în discursul post-comunist nu a avut parte până acum de mare atenție din partea specialiștilor. Artă românească realist socialistă este în prezent <spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">subsumata ariei tematice a ”artei comuniste” și rareori tratate separat în</spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"> expoziții<a class="sdfootnoteanc" href="#sdfootnote1sym" name="sdfootnote1anc"><sup
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">Spuneți-mi, vă rog - l-am intrebat - ce este realismul socialist? Cu un zâmbet abia perceptibil, Ilya Ehrenburg mi-a răspuns: Daca o garoafa crește pe pamant socialist, ea este o garoafa realist socialistă! O eschivare plină de ironie, desigur, dar și plină de talc, așa cum aveam să înțeleg mai tarziu.”) </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">. Doar astfel se poate vorbi, din postura cuiva care ”a trait” vremurile despre
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
în spațiu și timp devine un element cheie. </spân></spân></p> Apoi, i<spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">n logică în care politicul este strict separat de celelalte aspecte ale existenței, și are toate caracteristicile ”impurității”, abordarea artei realist socialiste nu poate pleca, în viziunea dominantă, decât de la premiza că </spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO"><b>realismul socialist nu este arta</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, sau că în cel
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
sunt cele două, artă și politică, în realismul socialist, politicul contaminând astfel procesul artistic și anulându-i valoarea. </spân></spân></p> În fine, pentru că există consens asupra unicului ”loc” din care se poate privi și dobândi cunoaștere adevărată despre arta realist socialistă - anume un ”loc” al apoliticului și al respingerii viscerale a oricărui element care ar putea fi asociat ”militantismului”, o perspectivă feministă - în special una locală, cu valente intersecționale, care derivă deci dintr-un feminism de stânga - devine automat neviabila
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
construi această perspectivă</b></spân></spân><spân style="font-size: medium;"><spân lang="ro-RO">, întâi teoretic, apoi practic, pornind de la modul în care, ca locuitoare ale unui spațiu cu istorie comună, ce ne aparține și nouă, receptam reprezentările genizate din artă realist socialistă.</spân></spân></p> (va urma) Tiberiu Kraus - Sudorița (sursa: www.muzeulartabv.ro)</p> 1 Au existat câteva expoziții în ultimii, dar puține au privit strict realismul socialist: în 2006, 1945-1964 - Realism socialist, la Galeria Pogany - Teatru I L Caragiale
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
cea din 2011, de la Brașov „Artă sub comunism. Artă oficială a regimului comunist în colecția Muzeului de Artă Brașov (1945-1989)” curatori Radu Popica, Anca Maria Zamfir, care a adunat puțin sub 20 de lucrări care pot fi încadrate în perioada realist socialistă. Sau cea din 2012, la Bibliotecă Națională a României, Artistul și puterea - pictură românească între 1950-1990, care a reunit 600 de lucrări, printre care și cele ale unor ”artiști postbelici care s-au manifestat vădit împotriva URSS”. 2Preoteasa, I.
Realism socialist și gen - Despre dreptul de a privi și interpreta arta trecutului recent dintr-o perspectivă feministă locală () [Corola-website/Science/296130_a_297459]
-
font-size: medium;">, publicată în 2009 la Editură Trei, si prefațata de Nicolae Manolescu, Alice Popescu își propune să traseze un ”portret robot al femeii înregimentate în marșul răsăritean de edificare a ”omului nou”, având ca punct de plecare ”distorsiunile” ideologiei realist socialiste, care vizau crearea unor modificări similare în mentalitatea indivizilor.”(Popescu, 105)</spân></spân></spân></p> Discursul acestei lucrări prezentate ca fiind ”dedicată traumei totalitare” este și el marcat de termeni care sugerează preexistenta unui consens, si in acelasi timp
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
spân></spân><spân style="font-family: Times,șerif;"><spân style="font-size: medium;"><i>construct fals</i></spân></spân><spân style="font-family: Times,șerif;"><spân style="font-size: medium;">, un agregat de muncă și de luptă care își reneagă propria feminitate. Analizând românele realist socialiste, subliniază frecvență cu care femeile sunt învățate să citească și apoi să vorbească în numele partidului la ședințe, congrese sau întâlniri cu alte femei, devenind ”colportoare autorizate ale mesajului de îmbrobodire a maselor, într-un demers eminamente masculin”. (Popescu, 145
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
și esențializantă. Este vorba în textul sau despre o ”adevărată natură” care în interiorul proiectului comunist privitor la condiția femeii suferă intervenții distorsionante, care vor produce un construct ”fals”.</p> Diferența dintre cele două poziții este că Popescu consideră reprezentările genizate realist socialiste relevante și periculoase în măsura în care au reușit să contribuie la producerea unei subiectivități similare celei pe care consideră cercetătoarea că o reprezentau: Zoe Petre consideră în schimb că reprezentările respective n-au fost eficiente în acest sens: prin gesturi eroice
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
prin gesturi eroice, femeile au rezistat proiectului de emancipare prin masculinizare, păstrându-și cu eforturi standardele performative feminine. Diferența dintre cele două poziții constă deci în raportarea la o subiectivitate considerată ca efect al regimului socialist și al propagării imaginilor realist socialiste: daca Zoe Petre glorifica felul în care aceasta s-a construit în opoziție și că act de rezistență la regimul socialist, Alice Popescu se teme că ea s-ar fi putut constitui în acord cu acesta.</p> Ceea ce au
Realism socialist și gen - ”Distorsionările feminității” () [Corola-website/Science/296140_a_297469]
-
și filmul lui Puiu, alături de accentul pus de nenumărate ori pe caracterul său de ”oglindă a societății” și pe capacitatea sa de a da seama de o așa-zisă ”natură umană”, sunt elemente cheie în cadrul de receptare a filmului. Cinemaul realist cu aparente intenții documentare pe care îl practică Cristi Puiu se vrea un instrument epistemologic care facilitează obținerea unei cunoașteri universal valabile despre lume și revelarea unor adevăruri altfel greu de identificat în țesutul nediferențiat, ”nefiltrat prin artă”, al cotidianului
Subiectivitate și obiectificare în Sieranevada () [Corola-website/Science/296149_a_297478]
-
lei lunar impozabili (VMG pentru o persoană singură) azi, în România anului 2017, când prețurile reprezintă cam 70% din valoarea celor din UE și cât de logică pare decizia acestei persoane de a refuza posibilitatea unui câștig suplimentar? Cât de realistă este imaginea unei familii de cinci persoane care este nevoită să se descurce cu numai 527 de lei și ai cărei membri refuză un loc de muncă? La nivelul acesta de venit, valoarea marginală a oricăui leu suplimentar câștigat este
Teaser G.A.P.#17 /// Munca și nemunca în România: mituri și pseudo-realități () [Corola-website/Science/296191_a_297520]
-
socialismului democratic, stabilite de partidul social-democrat german la congresul de la Bad-Godesberg (1951) și preluate apoi de alte partide (laburist - în Marea Britanie, socialiste - în țările scandinave și latine). Ele urmăresc o desprindere totală de ideile marxiste și ducerea unei politici zisă realist, de reforme sociale, în cadrul unor partide parlamentare de centru-stânga. Ideile social-democrate se reclamă de la principiile revoluției franceze: libertate, egalitate și fraternitate (termenul actual: solidaritate), vizând o societate bazată pe acțiunea comună a tuturor cetățenilor, care au aceleași drepturi și răspunderi
Socialism () [Corola-website/Science/298472_a_299801]