43,150 matches
-
destul de dură Întorcându-mă la „ca și cum”, care presupune un pact (chiar dacă foarte mic și foarte ușor insinuat) cu orice structură din afara acestei realități și pe care noi o presupunem deviată. Din acest punct de vedere, voi răspunde și eu În absența domnului Jucan, care tocmai a ieșit... Mihaela Ursa: Vei răspunde ca și cum ar fi aici... Vlad Roman: Nu cred că ficționalizarea are ca finalitate proteza, ci mai degrabă o repliere a omului pe care noi Îl presupunem Într-o logică pozitivistă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
legătură cu dezbaterea despre anarhetip, propusă de Corin. Și Mihaela duce o bătălie conceptuală, care Încă nu este foarte limpede, dar are destule șanse să se limpezească. M-a interesat mai cu seamă premisa textului propus, anume ideea legată de absența articulării științifice a unui model cosmologic unanim. De asemenea, mi s-a părut foarte interesantă propunerea legată de o posibilă paralelă Între teoriile ficțiunii și teoriile cosmologice. Ceea ce aș fi așteptat și Încă aștept este măsura În care poate fi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
lui Condillac) de a Înțelege În sens radical imaginația productivă. Oricât de Înzestrați mental, acești oameni, consideră el, nu sunt În stare să vadă dincolo de următoarele două funcții ale imaginației: 1) aceea de a (re)aduce În minte obiectele În absența lor (imaginația, astfel Înțeleasă, e o formă mai puternică și fundamentală a memoriei, sau, În cel mai bun caz, e imaginația reproductivă așa cum o Înțelegea Kant); 2) aceea de a alcătui (În colaborare cu reflexivitatea ce combină idei) din trăsături
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
deși răsturnată, reflectarea rămâne guvernată de o simetrie desăvârșită. În limpezimea absolută a cristalului, te vezi - Îți spui - așa cum ești. O geometrie liniștitoare, pe deplin euclidiană, domină impasibil relația ta cu celălalt. Sau poate ar trebui să punem totul pe seama absenței timpului dintre voi: instantanee, lumina izbește suprafața (plan desăvârșit, fără nici o zgârietură, fără nici o curbă - copie materială a planului matematic) și se Întoarce, fără ca, speri tu, cel care vede să fie mai bătrân decât cel care este văzut 1. Cât
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
văzut deseori jocul poeziei și al receptării și nu s-au sfiit să-l așeze În categorii. Să-l protejeze. Să spună uneori, În bună credință, că jocul rămâne joc și Își află suprema potență În tocmai această nedeterminare și absență a oricăror finalități exterioare. Dar totuși fiorul pe care Îl simți În degete și frica din piept (nu v-a fost niciodată frică În clipele de citire a poeziei? Să citești poezie și să-ți fie frică!) Îți sugerează că
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
din care izvorăște, mai mare, mereu necesară, iubirea. Căci v-am spus Înainte că sunteți În inimile noastre, ca Împreună să murim și Împreună să trăim. În texte stau urme. Dar sunt, cred, urme ce nu se pierd În neputința absenței ce domină, doar momentan și nedeterminat salvată de reci vederi spre caii numai care Îi călărisem ieri. Același Heidegger stabilește În Conceptul de timp principiul prim al oricărei hermeneutici: „posibilitatea de acces la istorie are ca temei posibilitatea potrivit căreia
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
unei potcoave ce a fost acolo. Și astfel a unui cal pe care această potcoavă, la rândul ei, Îl conține, nu Într-o prezență plină, ci Într-o nouă desfășurare, o legătură, un dialog. Mai precis: eu spun că Între absența specifică semnului (el conține În absență promisiunea sau memoria unei prezențe) și prezența căutată, vie a ființei cu Înțeles (calul ca accident de suflet) legătura nu e una convențională, chiar dacă ea e, mai Întâi, discursivă. Între semn/cuvânt/semnificant și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Și astfel a unui cal pe care această potcoavă, la rândul ei, Îl conține, nu Într-o prezență plină, ci Într-o nouă desfășurare, o legătură, un dialog. Mai precis: eu spun că Între absența specifică semnului (el conține În absență promisiunea sau memoria unei prezențe) și prezența căutată, vie a ființei cu Înțeles (calul ca accident de suflet) legătura nu e una convențională, chiar dacă ea e, mai Întâi, discursivă. Între semn/cuvânt/semnificant și ființă/ Înțeles/semnificat e o credință
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
pe care iubirea o Împlinește: „aici dorm eu, Înconjurat de el”. Orice timp se percepe pe sine - și, ca atare, În el mă pot percepe pe mine ca istorie, ca structură de semnificație de un fel sau altul - doar În absență. „În fiecare scorbură era așezat un zeu.” Peste tot unde apare o fisură, unde se instituie o absență, unde „spune Nu doar acela/care-l știe pe Da”, timpul Începe să se miște. Pentru că, În interpretarea mea de aici, cel
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
ca atare, În el mă pot percepe pe mine ca istorie, ca structură de semnificație de un fel sau altul - doar În absență. „În fiecare scorbură era așezat un zeu.” Peste tot unde apare o fisură, unde se instituie o absență, unde „spune Nu doar acela/care-l știe pe Da”, timpul Începe să se miște. Pentru că, În interpretarea mea de aici, cel ce „Începe cu sine și sfârșește/cu sine” este timpul splendorii (sau, ceva mai limitat spus, cel estetic
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
perceput și asumat ontologic și nu discursiv și de asemenea timpul iubirii divine ca extaz, ca acces la har. Experiența estetică, precum și cea a iubirii, sunt identitare (și, În zonele lor de adâncime, congruente). Pentru a fi comunicabile, Împărtășite În absență e nevoie de text, de semnificație, de lege. Orice discurs estetic tradițional pierde Însă timpul splendorii pentru că mizează pe concepte intradiscursive; jocul Înțelesurilor e predominant unul sistemic (formalist) sau referențial (mimetic). Discursul pe care Îl construiesc În această carte propune
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
o istorie nostalgică: privim Înapoi. În Elegiile stănesciene acest lucru se Întâmplă până În elegia a șasea. Prima vorbește de o intuiție a timpului splendorii. Vagă, fără cuvinte, fără discurs, fără istorie. Așa că e nevoie de coborârea În forme, de perceperea absențelor, de umplerea lor cu zei, de expansiunea istoriei. De la elegia a doua și până la a șasea se produce căderea, plină de nostalgie, căutând stabilitatea, căutând regăsirea În istorie, În cuvânt, În discurs a ceea ce e perceput acum ca pierdut. Abia
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
elegie, Înapoi, ascendent, constitutiv, din timpul credinței În cel al nădejdii și apoi, prin textul-evanghelic (care nu mai e nici mimetic, nici constitutiv), În timpul splendorii. Într-un limbaj al cailor: calul a trecut prin grădină. Semnul potcoavei lui Îi susține absența, detașarea, dar și existența. Îl caut Înapoi așa cum În evenimentele mari ale istoriei ne amintim Întotdeauna ce făceam și unde eram. Acea noapte când calul a fost În grădină: ce făceam, ce visam, cine eram. Stănescian: Timpul deplin, mai Întâi
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
e prea puțin, vrea să domine lumea și nu timpul, dar sunt dus (sunt timp) spre ținuturi nordice și nelocuite (unde nu stă nimeni, unde nimicul nu e Îmblânzit de lume și de discurs), așa că timpul e acum instituire de absență, acel a spune Nu. Și urmează prima agățare (de stâlpul de pod, arcuit peste ape inexistente) și acesta e timpul literei A prin care podurile timpului se stabilesc În discurs (deocamdată Într-o covârșitoare instituire de absențe); și apoi timpul
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
acum instituire de absență, acel a spune Nu. Și urmează prima agățare (de stâlpul de pod, arcuit peste ape inexistente) și acesta e timpul literei A prin care podurile timpului se stabilesc În discurs (deocamdată Într-o covârșitoare instituire de absențe); și apoi timpul e gândit, el devine istorie. E privit și privirea e gândire și astfel istorie. Vedere-gândire-istorie. Devii timp În momentul În care alteritatea e accesibilă. Alteritate Înțeleasă deocamdată doar ca spațiere a timpului ca pod peste absențe, mișcare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de absențe); și apoi timpul e gândit, el devine istorie. E privit și privirea e gândire și astfel istorie. Vedere-gândire-istorie. Devii timp În momentul În care alteritatea e accesibilă. Alteritate Înțeleasă deocamdată doar ca spațiere a timpului ca pod peste absențe, mișcare discursivă a gândirii și posibilitate a istoriei. Această alteritate respinge știindu-mă pentru că ea din mine, din timpul meu a plecat, din lizibilitatea mea, gravitație a inimii mele care Însă se extinde, precum universul și nu se mai agață
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
spartă de o rană. Trupul cerbos rărindu-se-n spațiul liber. Trupul cerbos ca sine hegelian, dar și Dasein. El se rărește, În el o spațiere i se inserează. Îl doare ceva. Ca În actul unei iubiri În care doare absența unui himen. Ea, ca să fie a lui, pe deplin, doar prin sfâșierea himenului. Pentru prima dată, În istoria eului, de coborâre și apoi tragere În sus, de coborâre a coborârii și alergare a alergării, doare absența unei fisuri! Nu doare
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
iubiri În care doare absența unui himen. Ea, ca să fie a lui, pe deplin, doar prin sfâșierea himenului. Pentru prima dată, În istoria eului, de coborâre și apoi tragere În sus, de coborâre a coborârii și alergare a alergării, doare absența unei fisuri! Nu doare o fisură care e (fisură prezentă), cum nu doare faptul că o fisură nu e (fisură absentă). Doare absența unei fisuri. Timpul eului și-a asumat istoria. Dar nu ajunge. În muzee tablourile ne ating, prea
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
eului, de coborâre și apoi tragere În sus, de coborâre a coborârii și alergare a alergării, doare absența unei fisuri! Nu doare o fisură care e (fisură prezentă), cum nu doare faptul că o fisură nu e (fisură absentă). Doare absența unei fisuri. Timpul eului și-a asumat istoria. Dar nu ajunge. În muzee tablourile ne ating, prea puțin invers. Ne ating. Ne dor. Ceva trebuie făcut. Deocamdată de numărul unu sunt bolnav (pe care l-am căutat, În care am
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
Faptul-de-a-fi-cal. Faptul-de-a-fi-pentru-mine-cal. Doi cai: sfântul de cal și calul din grădină. Trei cai: nechez. Sentința de a fi. Sentința de a fi cal. Câine mi-ai fost, și cal, și nevastă. Alergarea. Alergarea ca alergare, vederea ca vedere. Rana iubirii: absența himenului. Iubirea dincolo de eu, de euri: sfâșierea himenului e posesie, nu iubire, e dar, dar nu din prisos. Absența himenului dă prisos. Ce se dă, ce se ia? Totul e simplu, atât de simplu, Încât devine de neînțeles. Himenul vine
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de a fi cal. Câine mi-ai fost, și cal, și nevastă. Alergarea. Alergarea ca alergare, vederea ca vedere. Rana iubirii: absența himenului. Iubirea dincolo de eu, de euri: sfâșierea himenului e posesie, nu iubire, e dar, dar nu din prisos. Absența himenului dă prisos. Ce se dă, ce se ia? Totul e simplu, atât de simplu, Încât devine de neînțeles. Himenul vine din afară și chiar din afara lui Însuși. Și apoi: „odată venit/nu se mai știe cine-a venit/și
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
de hymen definește până la urmă un punct de fugă ce țintește spre alter, spre celălalt, spre ireductibil. Horea Poenar: Este zona orizontului din pictură și este ceea ce spune Nichita Stănescu În ultimele elegii când vorbește de faptul că Îl doare absența unei fisuri. Pentru mine asta spune mult și am Încercat să o explicitez În acest text. Corin Braga: O Întrebare pentru amândoi, pentru Cornel și pentru Horea. Să acceptăm că animalul nostru, calul, se află „dincolo”, iar urma lui stă
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
noastre civile. Societatea civilă românească i-a Însărcinat pe scriitori să o reprezinte la rezistență? Ea unde era? Un model romantic, prea târziu, și inutil romantic. Doru Pop: Delegarea responsabilității funcționa ca un mecanism politic În cele din urmă. În absența proceselor electorale „autentice”, intelectualii În Europa de Est au fost Învestiți cu responsabilitate politică. În România Însă, capacitatea de transfer „civil” al autorității are un defect „cultural”. Marius Jucan: De ce? Pentru că nu a existat o structură pornind de la o etică religioasă până la
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
readus Însă În cele din urmă România În democrație. Pentru alții, momentul care a declanșat tranziția nu a fost decât substituirea unui eșalon cu altul, al aceluiași partid ori grupare politică. S-a glosat Între 1999 și 2004 pe marginea absenței culturii politice În România, arătându-se că reîntoarcerea la partidele politice „vechi” era un semnal prost despre lipsa unei culturi politice „noi”, care să jaloneze preferințele politice ale românilor. Oricum, tranziția politică care a Încheiat Războiul Rece fusese pregătită cu
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]
-
conținea „forțe reacționare” care se opuneau modernizării. Viziunea lovinesciană transferă opoziția maioresciană generată de organicismul romantic Într-o dialectică a modernului și premodernului, o confruntare În care modernul poate ieși Învingător. Ceea ce s-ar fi petrecut probabil mai târziu, În absența impactului stalinizării și sovietizării, În cazul coagulării unei culturi care să nu fie „organică” cu statalitatea, cum demonstra după al doilea război mondial Adorno, reliefând gradul de neinstrumentalitate al culturii moderniste, rezistența ei Împotriva societății capitaliste consumeriste. De asemenea, trebuie
Concepte și metode în cercetarea imaginarului. Dezbaterile Phantasma by Corin Braga () [Corola-publishinghouse/Science/1910_a_3235]