7,782 matches
-
de mari proporții, cuprinzînd pe toți slavii de sud, inclusiv Serbia, cunoscută sub denumirea de ilirism. Totuși, această doctrină dezvoltată de către Ljudevit Gaj, un jurnalist din Zagreb, nu va influența destul de puternic masele largi ale populației care resimte mai mult mîndria de a aparține imperiului de la Viena, care-și afișează catolicismul și se consideră superioară față de Belgradul oriental. Ceva mai la nord-est, Boemia, a cărei dinastie datează din 1301, va fi ocupată de Habsburgi în 1516. În fapt, elitele de la Praga
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
mai pune în preajma lui 1914. Concepția lui Mill este depășită și, dincolo de aceasta, se trezește orgoliul național britanic. Joseph Chamberlain le spusese englezilor: "Învățați să gîndiți imperial!". Englezii îi vor urma sfatul, chiar și la nivelul maselor populare pentru care mîndria izvorîtă dintr-un soi de superioritate nativă demonstrată prin expansiunea mondială a țării lor, părea să compenseze mediocritatea existenței cotidiene. Astfel, britanicii sînt toleranți în felul lor, mai puțin agresivi poate decît vecinii lor de pe continent, destul de plini de ei
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
accidentelor de lucru în anul următor iar asigurarea cu pensie în 1891. Agresivitatea proletară își va pierde astfel argumentele, în timp ce sindicatele se vor transforma în diverse birocrații asociate acestui sistem de protecție paternalistă. Da-torită acestui fapt masa lucrătorilor va împărtăși mîndria de a fi germani ai imperiului, chiar dacă deputații Partidului social-de-mocrat nu vor vota creșterea continuă a creditelor militare. Rezistența intelectualității cosmopolite față de naționalismul german va avea astfel o audiență din ce în ce mai scăzută. În Ecce Homo, Friedrich Nietzsche va ridiculiza pretențiile "culturii
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
al Doilea Război Mondial. În Europa cucerită de către Germania, internaționalismul profranchist va produce naționalismul etnoistoric tipic regimului de la Vichy în special. Simultan, în țările ocupate ca și în Marea Britanie, solidaritatea antifranchistă va degenera în naționalism-patriotismul rezistenței și respectiv, în reacția mîndriei tipic britanice. Cu toate acestea afiliațiile ultime nu vor fi cele de dreapta. Național-internaționalismul antifascist și democratic se va întinde rapid, în vreme ce opusul său se va dezagrega. Schimbarea se va negocia începînd din momentul execuțiilor masive pe care armata spaniolă
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
nu se fi sacrificat în masacrele războinice ale Europei după înfrîngerea lor de la Marignan, în 1515. Ei știu că sînt priviți ca niște trișori în jocul statelor-națiuni și de aceea, se arată copleșiți de această imagine. Aceasta nu înseamnă că mîndria sau identitatea lor colectivă nu se manifestă, ci doar că acestea nu sînt privite prin prisma naționalității. Alegerea cuvintelor ilustrează deja această specificitate. După 1850, adjectivul "național" este folosit adesea de către autoritățile federale de la Berna, pentru a desemna unele instituții
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
apoi să se emoționeze alături de ceilalți europeni purtători de căști albastre în fața curajului soldaților "lor", în Croația și în Bosnia, fiecare pentru ai săi și fără a se gîndi la ceilalți. "Pur și simplu cred că francezii sînt dornici de mîndrie", a comentat primul-ministru Balladur în legătură cu o altă intervenție armată umanitară.426 Preveniți de această așteptare patriotică, dacă nu cumva naționalistă, conducătorii politici se străduiesc să o folosească, mai ales cînd o pot justifica în numele apărării. În plus, lucrurile nu se
by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și unice printre alte limbaje umane<footnote Stokoe, W., Sign Language Stucture. An Outline of the Visual Communication Systems of the American Deaf. In: Studies in Linguistics, Occasional Papers, nr.8, 1960 footnote> le-a dat surzilor un simț al mândriei și apartenenței la o comunitate proprie. A poseda un limbaj care nu este la fel cu alte limbaje, totuși egal cu ele, este o realizare puternică pentru un grup de oameni care a simțit multă vreme că limbajul lor nu
Cultura surzilor ?i viitorul comunit??ii lor by Florea Barbu () [Corola-publishinghouse/Science/84045_a_85370]
-
the middle class”. În afară de aceasta, „statisticile referitoare la profesiunile imigranților arată că, În perioada 1950-78, România s-a aflat pe primul loc În Europa de Est În ce privește procentul persoanelor cu calificări superioare”. Această din urmă observație, care e citită de români cu mîndrie, ne arată că imigrația americană este judecată, cu precădere, prin raportare la țara de origine. Și nu procedează astfel numai românii sau românii americani, ci și americanii proveniți din alte grupuri etnice. De fapt, gîndind altfel, am simplifica nepermis de
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
a modificat și atitudinea românilor față de foștii lor conaționali deveniți americani. Dacă un timp Îndelungat emigrarea a fost blamată, iar stabilirea În America era considerată o mare greșeală și o pierdere irecuperabilă pentru țară, În 1937, cineva scria, cu Îndreptățită mîndrie, că „Românul american trece În rîndul celor mai respectați cetățeni ai marei republici de peste ocean, unde munca se cinstește și se răsplătește. Dragostea, pe care Românul o are pentru ordinea publică, Îl pune În rîndul celor mai pașnice națiuni din
[Corola-publishinghouse/Science/1866_a_3191]
-
a adormirii Iașului. Această cauză este locală. Ea stă În caracterul Însuși al ieșenilor. (...) Ieșenii fac tot ce le stă În putință pentru a reduce orașul lor la o așezare anacronică și dezinteresul central se amplifică infinit pe malurile Bahluiului. Mândria ieșeană este numai În vorbe, nu și În acțiuni urbanistice. Interesul pe care-l arată locuitorii orașului nostru lucrului public este minim și indolența cu care se privesc problemele și faptele privitoare la viața Iașului este proverbială. Trecutul Iașului este
Cultură, politică şi societate în timpul domniei lui Carol I : 130 de ani de la proclamarea Regatului României by GH. IACOB () [Corola-publishinghouse/Science/413_a_1280]
-
noi față de mișcarea de extremă stângă. El a realizat o comparație cu accente critice între doctrina comunistă și doctrina liberală. Comunismul dogmatic a creat, potrivit georgiștilor, un partid care cerea adepților săi supunere necondiționată și sărăcie. Recompensele așteptate de comuniști (mândria de a fi apostoli ai cauzei, fericirea de a fi utilizați în folosul comunității) confereau acestui partid o aparentă superioritate morală. Punând în antiteză trăsăturile pozitive ale doctrinei liberale, autorul apreciază comunismul drept o doctrină "simplistă, [...] de regizare și de
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
ticăloșiile. Noi însă stăm cu fruntea sus și luptăm înainte cu neînfrântă hotărâre. Luptăm împotriva guvernului Duca pentru că nu este vrednic de numele Partidului Național Liberal. Marii noștri conducători au știut întotdeauna să vorbească țării cu încredere și străinătății cu mândrie. Acest guvern s-a strecurat la putere în chip rușinos, cu ajutorul mijlocitorilor necinstiți care au ridicat un zid între rege și țară. Nu de acum, ci de doi ani am făcut să se audă un strigăt de prevestire. El nu
by GABRIELA GRUBER [Corola-publishinghouse/Science/943_a_2451]
-
cotorul aurit. S-au căsătorit în primăvara anului următor. El era originar dintr-un sat de pe malul Mării Albe, aflat la zeci de mii de kilometri de orașul siberian în care îl adusese războiul civil. Charlotte a remarcat repede că mândria lui de a fi un „judecător al poporului” se îmbina cu o vagă stinghereală căreia, pe atunci, nici el nu ar fi putut să-i explice cauza. La masa de nuntă, unul dintre invitați, cu o voce gravă, a apropus
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
inima mea a bătut parcă în același ritm cu a lui, învingând frica, fatalitatea, singurătatea. În bravada aceea am simțit un fel de coardă nouă a armoniei profunde care era pentru mine Franța. Am încercat să îi găsesc un nume: mândrie patriotică? Semeție? Sau faimoasa furia francese pe care italienii le-o recunoșteau ostașilor francezi? Evocând în minte etichetele acelea, am văzut cum fața bătrânului soldat se întuneca încet, ochii i se stingeau. A redevenit un personaj dintr-o reproducere veche
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
furios, rupând iarba în fâșii lungi. Hipnotizat de puterea imperiului, mi-am imaginat deodată globul pământesc, pe care tancurile acelea - tancurile noastre! - puteau să-l răscolească în întregime. O comandă scurtă ar fi fost de-ajuns. M-a năpădit o mândrie pe care nu o mai simțisem niciodată... Iar soldații care ieșeau din turele m-au fascinat prin bărbăția lor senină. Erau toți la fel, ciopliți din același material tare și sănătos. Îi simțeam invulnerabili la gândurile prăpăstioase care mă torturaseră
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
și, într-un cuvânt, irosită? Sensul acelor ani îmi părea obscur. Am încercat atunci să-i convertesc în ceea ce oamenii consideră valori ale vieții lor: amintirile unor dezrădăcinări intense („De atunci, am văzut lumea întreagă!”, îmi spuneam eu cu o mândrie puerilă), trupurile femeilor iubite... Dar amintirile rămâneau șterse, trupurile, ciudat de inerte. Sau, uneori, răzbăteau prin penumbra memoriei cu insistența rătăcită a ochilor unui manechin. Nu, anii aceia nu erau decât o lungă călătorie căreia reușeam, din când în când
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
și ar trebui să combinăm vechiul cu noul, pentru confortul nostru. Trebuie doar să învățăm cum să folosim mai bine noul, astfel încât să nu distrugem planeta, trăind într-o societate de consum. Am făcut ca tinerii noștri să-și piardă mândria pentru moștenirea lor, aruncând ceea ce a adus omenirea acolo unde se află în prezent. Cred că mă refer mai mult la tinerii afro‑americani și la tinerii nativi amerindieni, în special. Culturile lor au avut o contribuție foarte mare și
[Corola-publishinghouse/Science/2151_a_3476]
-
dintre oameni: viața socială se bazează pe numeroase sisteme formalizate de comunicare Între indivizi, adică pe convențiile legate de Întâlnirile față În față din diferite contexte. Individul este preocupat să mențină o anumită imagine despre sine: concepte precum cele de mândrie, onoare, prestigiu, demnitate sunt esențiale pentru identitatea socială a omului. Totodată, a te face de râs, a nu fi la Înălțime reprezintă eșecuri majore În interacțiunile sociale. Goffman a considerat că orice interacțiune socială este una Încadrată (frame) de un
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
a cere ajutorul divin. (New Catholic Encyclopaedia, apud C. Flanigan, 2001, p. 37) Parada instituționalizată este adesea caracterizată prin utilizarea unor elemente cu caracter conservator acceptate social și a unor simboluri convenționale, de tip metonimic. Acest tip de parade reafirmă mândria civică, ordinea și respectabilitatea. Paradele alternative sunt influențate de modelul lumii Întoarse pe dos al carnavalului. Acestea sunt adesea caracterizate de parodie, fantezie și, uneori, licențiozitate. Caracterul carnavalesc al paradelor alternative permite participanților să-și ascundă identitatea reală sub identități
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
contestare se manifestă prin manipularea simbolică a elementelor constitutive ale paradelor și procesiunilor. Este vorba despre acțiunile și interpretările diferite ale acestor acțiuni pe care le promovează diversele grupuri implicate În ritual. Etalarea puterii militare poate fi un subiect de mândrie (din perspectiva ideilor patriotice) sau unul de mâhnire (fie din perspectiva morților din război ai familiei, fie din perspectiva cheltuielilor militare văzute ca o cauză a sărăciei personale). Multiplicitatea uzajurilor este subliniată și de analiza istorică a lui S. Davis
[Corola-publishinghouse/Science/2018_a_3343]
-
zău lui Dumnezău că cu dracii s-o bătut. Dar mai apoi, Ștefan cel Mare și Mihai Bravu cine au fost? Elevul (mândru): Ei erau oameni buni! Profesorul (aprobând cu tărie): Buni, mă! ... Și s-au bătut... Elevul (cu multă mândrie națională): Cu draci! Profesorul (entuziasmat): Cu draci. Zic zău lui Dumnezău!...Merji la loc! Bravo prostovane! (Către inspector, care e transportat): Că-z doară iaște un școler eminike!10 O altă categorie de schițe satirizează instituția gazetăriei. Goana după senzațional înlocuiește
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
franceză, Caragiale, Urmuz, Ion Barbu și chiar Arghezi. Eugen Ionescu însuși, departe de a nega influența lui Caragiale și a lui Urmuz asupra conformației sale dramatice, face multe în sensul prezentării publicului occidental a celor doi creatori pe care, cu mândrie, îi recunoaște 63 printre "strămoșii" săi literari. Astfel, aflăm din Portretul scriitorului în secol. Eugène Ionesco (1909-1994) că la o întrebare a lui Claude Bonnefoy în legătură cu literatura română, Eugen Ionescu răspunde că există scriitori români foarte interesanți și exemplifică prin
by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
țărmul Oceanului Pacific, la Townsville, de care Mount Isa este legat printr-o cale ferată de peste 800 km lungime, care traversează munții Great Dividing Range 88. Principalele artere rutiere ce străbat Australia, realizate cu multe eforturi financiare și forță de muncă, mândrie pentru orice stat modern sunt: Autostrada Pacific 89, pornită de la Sydney trece prin numeroase localități, zone de litoral și Împădurite, cascade, traversând dealuri magnifice, până la Cairns; Autostrada Hume face legătura Între Sydney și Melbourne 90; Autostrada Prinților 91. 88 S.
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
care ne-a oferit și nouă câte una. Pentru că peste tot În aeroportul indonezian erau expuse frumoase orhidee, Într-o gamă variată de specii, forme și culori, nu am rezistat să nu cumpăr un fir pe care Îl prinsesem cu mândrie de pălăria mea de pai. Atunci nu bănuiam că o să-mi producă atâtea greutăți!!! O vameșă boccie, cu forme rubensiene, buze subțiri și păr tuns scurt, purtând mănuși medicinale pe mâini, Îmi luă pălăria din cap și-mi smulse În
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
aeroport și o zvârli la container, spre părerea noastră de rău. De, intrase În noi spiritul „regulamentului” atât de tare, Încât aruncam și produse care erau permise. Lecția usturătoare primită pe aeroportul Brisbane, care ne lovise atât de mult În mândria de „român”, ne-a fost Învățătură de minte, renunțând pe tot parcursul călătoriei să mai achiziționăm semințe și flori. Ne-am mulțumit să le admirăm În glastre, ghivece din florării și mirifice grădini botanice. Ceea ce nu a fost rău, la
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]