7,749 matches
-
șofar răsună pe Muntele Templului). Cântecul a devenit unul din imnurile neoficiale ale Israelului, devenind popular pretutindeni în colectivitățile evreiești din lume. Naomi Shemer a devenit în ochii multora un fel de bard național feminin al Israelului. Melodia cântecului, după mărturisirile autoarei în amurgul vieții, într-o scrisoare adresată compozitorului Gil Aldema, are o anumită asemănări cu un vechi cântec basc „Pello Joxepe”, din repertoriul lui Paco Ibanez. Acuzații anumite, de plagiat, au fost ridicate uneori, iar în momente dinaintea morții
Naomi Shemer () [Corola-website/Science/324068_a_325397]
-
în suflet până la moarte melancolia cauzată de neputința de a găsi drumul către acel tărâm mitic. Nu a obținut rezultate satisfăcătoare nici în efectuarea diferitelor practici yoga precum ritmarea respirației (prăṇăyăma). Experiențele sale eșuaseră din lipsa unei voințe suficiente, iar mărturisirile medicului că a reușit să depășească greutățile practicilor yoga îl tulbură profund. El recunoaște însă forța spirituală a maeștrilor sacrului de a depăși limitele condiției umane. Eșecul celor care încearcă să pătrundă acest secret se datorează faptului că aceștia au
Secretul doctorului Honigberger () [Corola-website/Science/324110_a_325439]
-
îl așteaptă pe necunoscut în apartamentul lui Oberstein și-l prind în capcană. Trădătorul se dovedește a fi colonelul Valentine Walter, care se dovedește a fi cel care a furat planurile. Explicația finală, construită grație deducțiilor lui Holmes și a mărturisirilor hoțului, este următoarea. Colonelul pierduse mulți bani în urma speculațiilor bursiere; el a făcut dubluri după cheile fratelui său și a furat planurile pentru a le vinde lui Oberstein pentru 5.000 lire sterline. Arthur Cadogan West îl bănuia deja pe
Planurile Bruce-Partington () [Corola-website/Science/324154_a_325483]
-
pe acesta de crimă, a aprins lampa pe care a presărat pudra și l-a amenințat pe Mortimer că-l va împușca dacă va încerca să iasă din cameră. Mortimer a murit în cinci minute, în chinuri groaznice. După această mărturisire, Holmes și Watson sunt de acord că uciderea lui Mortimer nu a fost decât o răsplată dreaptă pentru faptele sale. Ei decid să-l lase pe doctor să plece în Africa Centrală pentru a-și continua munca, nedorind să-l
Copita dracului () [Corola-website/Science/324255_a_325584]
-
Victor Savage pentru a-i moșteni averea. Smith, la fel de arogant ca și până atunci, afirmă că cuvântul său are aceaași valoare cu cel al lui Holmes în fața tribunalului, dar Watson iese atunci din ascunzătoare și se prezintă ca martor al mărturisirii crimei; astfel, este aproape sigur că Smith va fi condamnat. Holmes îi explică prietenului său că a primit cutia de fildeș cu câteva zile mai înainte și a bănuit că era vorba de o capcană de-a lui Smith, zărind
Detectivul muribund () [Corola-website/Science/324315_a_325644]
-
s-au format numeroși pictori iconari aparținând renumitei școli de pictură din Laz. Vechea biserică există în cimitirul parohial și era construită din lemn. La începutul secolului al XIX-lea clădirea lăcașului de închinare era într-o stare precară, după mărturisirea scrisă a Pr.Ioan Breazu (senior) această ,era foarte slabă și huluita, cât debe stă în loc fiind de toate părțile rezimată”. Nouă clădire a sfanțului lăcaș a fost ridicată în mijlocul satului între anii 1830-1836 din piatră și cărămidă, prin osteneală
Biserica Adormirea Maicii Domnului din Laz () [Corola-website/Science/326685_a_328014]
-
vorbește apoi cu Wiglaf și încearcă să-i spună adevărul, dar moare înainte de a putea termina. Wiglaf îi consideră cuvintele lui ca simple halucinații, deși pare clar din conversația anterioară cu Beowulf, în afara peșterii dragonului, când Wiglaf refuză să asculte mărturisirea lui Beowulf, că Wiglaf este conștient de adevăr. La scurt timp după aceea, Wiglaf, noul rege, îi face lui Beowulf o înmormântare în stil nordic și privește de pe mal cum corpul eroului este luat de mare, iar Mama lui Grendel
Beowulf (film din 2007) () [Corola-website/Science/326836_a_328165]
-
misiunii Bisericii. Tot ce privește relația dintre doctrina Bisericii și viața spirituală, morală și socială a creștinilor se numește evlavie (cf. Evr. 12, 28). Una din sarcinile precise ale dogmaticii este aceea de a păstra, a explica și a proteja mărturisirea de credință creștină validă sau omologhia, așa cum a fost exprimată în Crezul ecumenic din 381. Crezul constituie, de fapt, conținutul credinței pe care creștinul este obligat să-l profeseze în mod personal, drept condiție de primire a botezului și de
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
fie recunoscute. Astăzi, explicarea Crezului se face prin catehisme alcătuite de fiecare episcop pentru eparhia sa. Dogma se pretinde a fi forma conceptuală a unui adevăr revelat atemporal, atestat direct de Sfânta Scriptură, confirmat de tradiția apostolilor (para-dosis), receptat în mărturisirea, în cultul și în disciplina Bisericii. Înainte de orice, dogma are un caracter biblic, deoarece ar fi ecoul cuvântului lui Dumnezeu, despre care ar da mărturie unică Biblia. Doctrina se pretinde drept concretizarea simbolică, în afirmații, în concepte, în simboluri, a
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
își atribuie o mare valoare doctrinară. Într-adevăr, Biserica, care se pretinde stâlpul și temelia adevărului (I Tim. 3,16), care ar fi inspirată de Duhul Sfânt, Duhul lui Hristos, este aceea care ar fi reținut ceea ce este obligatoriu pentru mărturisirea de credință (omologhia) personală, în vederea primirii botezului, euharistiei și hirotoniei. Prin pretinsa mărturie a Duhului adevărului (In. 3.16), ea se revendică drept călăuzită să exprime constant adevărul, care ar fi Iisus Hristos. În același timp, cum acest adevăr nu
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
ar fi Iisus Hristos. În același timp, cum acest adevăr nu este un depositum static. Biserica redescoperă sensul actual al doctrinei printr-o ermeneutică teologică a tradiției, sub iluminarea Duhului Sfânt în vocabularul teologiei latine. Biserica este norma normans, iar mărturisirea de credință este norma normata, cu alte cuvinte, dogmatica are limitele ei recunoscute de conștiința teologică a Bisericii. Făcând aceasta, Biserica ortodoxă nu s-ar constitui ca un magisteriu independent, căci ar transmite și redescoperi cuvântul lui Dumnezeu mărturisit în
Teologie dogmatică () [Corola-website/Science/325525_a_326854]
-
cu o inimă bună, dar cu un trecut infracțional ascuns, care este șantajat de cineva pe care l-a cruțat în timpul activității sale infracționale și pe care este obligat să-l sprijine. Comportamentele ulterioare ale bărbaților respectivi sunt totuși diferite. Mărturisirea conținea o notă de subsol mâzgălită de bătrânul Trevor care a înregistrat scrisoarea fatală trimisă lui. Acest lucru contrazice faptul că Trevor nu și-ar fi recăpătat niciodată cunoștința până la sfârșitul vieții sale, moment în care el a dezvăluit unde
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
mâzgălită de bătrânul Trevor care a înregistrat scrisoarea fatală trimisă lui. Acest lucru contrazice faptul că Trevor nu și-ar fi recăpătat niciodată cunoștința până la sfârșitul vieții sale, moment în care el a dezvăluit unde se aflau hârtiile care conțineau mărturisirea sa. Data la care are loc această primă aventură a detectivului nu este dată în povestire și nici nu poate fi calculată cu ușurință. Singurele date fixe indicate sunt 8 octombrie 1855, data la care corabia Gloria Scott a părăsit
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
la care corabia a fost distrusă. Când Hudson a ajuns în curtea casei lui Trevor, el exclamă că "ultima dată când v-am văzut a fost în urmă cu treizeci de ani, dacă nu și mai mult". De asemenea, potrivit mărturisirii lui Trevor, "Gloria Scott" a părăsit portul Falmouth "acum treizeci de ani", mai exact în 1855, ceea ce ar plasa ancheta lui Holmes în 1885 și nu în anii săi de facultate, după cum i-a spus lui Watson. Evaluarea lui Hudson
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
a părăsit portul Falmouth "acum treizeci de ani", mai exact în 1855, ceea ce ar plasa ancheta lui Holmes în 1885 și nu în anii săi de facultate, după cum i-a spus lui Watson. Evaluarea lui Hudson și cea de la începutul mărturisirii sunt deci greșite. Această eroare de estimare a perioadei este confirmată la sfârșitul mărturisirii, în care bătrânul Trevor scrie că "timp de mai bine de douăzeci de ani am dus o viață pașnică și utilă"; astfel, se poate presupune că
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
plasa ancheta lui Holmes în 1885 și nu în anii săi de facultate, după cum i-a spus lui Watson. Evaluarea lui Hudson și cea de la începutul mărturisirii sunt deci greșite. Această eroare de estimare a perioadei este confirmată la sfârșitul mărturisirii, în care bătrânul Trevor scrie că "timp de mai bine de douăzeci de ani am dus o viață pașnică și utilă"; astfel, se poate presupune că data exactă este în jurul anului 1875 sau câțiva ani mai târziu, ceea cee s-
Vasul „Gloria Scott” () [Corola-website/Science/325073_a_326402]
-
acest "gânditor amator" să fie Sherlock Holmes. Cel mai puternic indiciu în acest context este faimosul citat "odată ce s-a eliminat imposibilul..." utilizat de Holmes în deducerile sale. Cu toate acestea, această soluție propusă se dovedeste greșită ca urmare a mărturisirii criminalului după ce acesta a fost arestat mai tarziu pentru o crimă fără legătură cu cealaltă. Haining a sugerat că Doyle a scris unele povestiri cu Holmes în timpul mării absențe, dar având în vedere eșecul detectivului fără nume ea apare că
Canonul lui Sherlock Holmes () [Corola-website/Science/324728_a_326057]
-
propus datarea lor atât în preistorie, cât mai ales în perioada de început a creștinismului în secolele III-IV. Opinii diverse și controversate, afirmă existența dovezilor arheologice rupestre asociate creștinismului primar, în timp ce afirmații bine susținute documentar certifică arealul drept vatră de mărturisire creștină mai târziu − spre jumătatea celui de-al doilea mileniu. O teorie cu susținere incertă vehiculează ideea că în zona Buzăului ar fi acționat misionarul "Audius" - întemeietorul sectei "Audienilor". Unii dintre cercetătorii locali susțin chiar opinia că unele dintre aceste
Bisericile rupestre din Munții Buzăului () [Corola-website/Science/326125_a_327454]
-
perioade de acalmie legată de lupta orgenistă, Rufin se întoarce la Roma cu o corabie, aducând cu el mai multe opere ale scriitorilor greci. La Roma își reia activitatea scriitoricească, începând cu traducerea "Apologiei lui Origen" căreia îi atașează o mărturisire de credință și o lucrare "Despre falsificarea cărților lui Origen". Urmează tălmăcirea lucrării "Despre principii". Din 399, Rufin se află din nou la Aquileea. În jurul anului 403, părăsește acest oraș pentru a se refugia la Roma din fața năvălirii goților, iar
Rufin din Aquileea () [Corola-website/Science/326279_a_327608]
-
este apoi "trădată" și dusă în fața Preacucernicei Mater Dama, care încearcă să o convingă să se alăture Onoratelor Matres, păstrându-și viața în schimbul secretelor Bene Gesserit. Tentativa Damei eșuează, iar Lucilla este ucisă. Pe Canonicat, Odrade obține de la Duncan Idaho mărturisirea că este mentat și că deține amintirile multor vieți ghola; totuși, acesta nu dezvăluie viziunile misterioase a doi oameni. Între timp, sub presiunea antrenamentului Bene Gesserit, identitatea anterioară de Onorată Mater a Murbellei cedează, iar ea își dă seama că
Canonicatul Dunei () [Corola-website/Science/322539_a_323868]
-
Ulterior doar unele triburi germanice au îmbrățișat doctrina trinității, după cum se spune și V. L. Walter în Dicționarul Evanghelic Elwell: „Îndelunga bătălie cu Arianismul nu avea să se sfârșească încă, pentru că Ulfilas, vestitul misionar care a lucrat în triburile Germanice acceptase mărturisirea homoeană pronunțată la Constantinopol în 360. Ulfilas a propovăduit similaritățile Fiului cu Tatăl și totala subordonare a Duhului Sfânt [față de celelalte două persoane]. El i-a învățat pe vizigoții aflați la nord de Dunăre, iar ei au readus semi-Arianismul înapoi
Biserici și creștini antitrinitarieni () [Corola-website/Science/322496_a_323825]
-
asistent regizor cu figurile eminente ale teatrului). Pe durata studiilor academice a avut privilegiul de a fi îndrumat de artiști ca Poór Lili, Szabó Lajos, Delly Ferenc, Tompa Miklós, Szabó Ernő, Kovács György și Kőmives Nagy Lajos. Din propriile sale mărturisiri aflăm că în acești ani a reușit să desprindă devotamentul și respectul față de teatru și, în același timp, să-și însușească elementele de bază ale actoriei și regiei: Scena era pentru noi altarul, era un templu în care nu se
György Harag () [Corola-website/Science/329908_a_331237]
-
cât a domnit. Vasile Lupu a dorit înființarea acestei mitropolii pentru a o oferi ca răsplată unui apropiat al său, învățatul cleric grec Meletie Syrigul (), „"care e părintele meu duhovnicesc."” Ca mitropolit al Proilaviei, Meletie va traduce în limba greacă Mărturisirea Ortodoxă a mitropolitului Kievului, Petru Movilă, aprobată de Sinodul de la Iași din 1642 ca răspuns la „"mărturisirea calvinească"” din 1629 a patriarhului ecumenic Chiril Lukaris. Nicolae Iorga arată că la 1641 mitropolia s-ar fi numit „"a Brăilei și Ismailului
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
apropiat al său, învățatul cleric grec Meletie Syrigul (), „"care e părintele meu duhovnicesc."” Ca mitropolit al Proilaviei, Meletie va traduce în limba greacă Mărturisirea Ortodoxă a mitropolitului Kievului, Petru Movilă, aprobată de Sinodul de la Iași din 1642 ca răspuns la „"mărturisirea calvinească"” din 1629 a patriarhului ecumenic Chiril Lukaris. Nicolae Iorga arată că la 1641 mitropolia s-ar fi numit „"a Brăilei și Ismailului"”, având aproximativ aceeași jurisdicție ca înainte de 1594. Între anii 1639 - 1644 Mitropolia Proilaviei nu a avut un
Mitropolia Proilaviei () [Corola-website/Science/328105_a_329434]
-
doctrinele majore, precum divinitatea și natura lui Iisus, succesiunea apostolică, întreita lucrare a episcopilor, preoților și a diaconilor, structura largă a bisericii vizibile, viața fără de păcat a Sfintei Fecioare Maria și onoarea sa din cauza că este Maica Domnului, invocarea sfinților, mărturisirea preoțească, folosirea imaginilor la închinare sau despre pâinea și vinul care devin prin Euharistie trupul și sângele lui Iisus Hristos. Nicio comunitate a Bisericii nu subscrie la învățăturile protestante ale mântuirii prin credință (înțeleasă ca un lucru care nu necesită
Diferențe teologice între Biserica Romano-Catolică și Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/327563_a_328892]