KorAP: Find »[drukola/base=modernitate & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...305 306 307 ...325 >

8,110 matches

Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750

respecți, dar împotriva căruia să te revolți? A.Ș. Nu, pentru că Ciulei încă era foarte progresist. El, de fapt, a descoperit un nou fel de a face teatru. Datorită lui, și lui Pintilie, teatrul românesc a făcut o cotitură înspre modernitate. El a fost primul care a dat curaj și energie, o viziune nouă teatrului. Deci, noi (generația noastră era mai tânără decât el) încă îl priveam cu un imens respect, încercând să furăm de la el anumite idei și să le

[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528

aplecare către lucrul cu actorul - eu nu am avut niciodată o astfel de aplecare specială, am mers mai mult pe improvizație, spontaneitate și expresie corporală; ei, acum este, din acest punct de vedere, un spectacol mai clasic. De unde va rezulta modernitatea? Dintr-o altă perspectivă asupra scenelor. Am practicat o construcție pe mai multe planuri pe principiul montajului filmic, am schimbat în anumite scene raporturile, am luat texte de la anumite personaje și le-am inserat în textul altora. Prin urmare, inovația

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537

De exemplu, relația majoră cu grecii care a contribuit la splendoarea Islamului este cu totul uitată. Trebuie să revenim la asta, în mod propedeutic chiar, pentru a confirma faptul că a ne occidentaliza e normal, din moment ce avem aceleași izvoare ale modernității. Știți că privit din China, Islamul e o lume formată occidental, nu oriental. De ce atunci Coranul e atât de prost citat, doar în ceea ce conține el violent? Subliniați în cartea dvs. că există nenumărate versete blânde, care promovează toleranța față de

[Corola-publishinghouse/Journalistic/2212_a_3537]
Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455

termeni de "asemănare" și/sau "diferență", de "identic" și/sau "diferit", ci în cel al înțelegerii constructive a altui popor sau altei culturi, atitudine ce implică toleranță, simpatie și altruism. Există numeroase ipostaze ale spațiului în funcție de abordare, spații predilecte ale modernității fiind de pildă cele ale limbajului (relațiile de continuitate sau discontinuitate dintre semnificat-semnificant): Saussure și spațiul sistemic al limbajului, Derrida și destabilizarea structurii spațiale și referențiale a limbajului, Lacan și limbajul ca spațiu între diferitele registre ale Simbolicului, Imaginarului și

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
sau "modernistă" a naționalismului, împreună cu Ernest Gellner (a cărui carte Națiuni și naționalism a apărut în 1983, același an în care a apărut și prima ediție a Comunităților imaginate) și Eric Hobsbawm, care consideră că națiunile și naționalismul sunt produsele modernității și au fost create în scopuri politice și economice. Această școală este opusă primordialiștilor, care cred că națiunile, și chiar naționalismul, au exista încă de la începuturile istoriei. Spre deosebire de Gellner și Hobsbawm, Benedict Anderson nu este ostil față de ideea de naționalism

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
de birocrați și că reprezenta o societate la fel de agresivă ca și cea apuseană. Filosoful nu dorește să disculpe comunismul, ci să demonstreze, urmând calea deschisă de Raymond Aron și Hannah Arendt, că ideologia comunistă a fost un rezultat firesc al modernității și că pericolul provine din însuși programul revoluționar apusean, în speță cel al Revoluției Franceze. Claude Lefort observă faptul că doar în Statele Unite comunismul a fost îngropat după revoluțiile din 1989 din Europa de Est, în timp ce în țări precum Franța, comunismul este

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
atenția cuvenită atât condițiilor care au favorizat instalarea lui și alunecarea spre totalitarism cât și prăbușirii acestuia. Cartea sa Complications: Communism and the Dilemmas of Democracy reprezintă o sin-teză a lucrărilor politice anterioare, afirmând din nou apartenența comunismului la istoria modernității și că diagnosticul pe care îl dau unii politicieni asupra morții comunismului impietează democrația însăși, fiind un atac la adresa atâtor simpatizanți ai comunismului din Apus. Claude Lefort a influențat generații de filosofi politici și a oferit de-a lungul carierei

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
decesul unui anumit model al comunismului. El plânge, uneori fără lacrimi, și fără s-o știe, deseori printre lacrimi și sânge, pe cadavrul politicului însuși. Plânge însuși conceptul de politic în trăsăturile sale esențiale, și chiar în trăsăturile specifice ale modernității lui (statul-națiune, suveranitatea, forma-partid, topologia parlamentară cel mai larg acreditată)"193. Spectrele marxismului continuă să îi bântuie pe adepții apuseni și nostalgicii răsăriteni, nu puțini la număr, ai comunismului care caută, asemeni lui Derrida, devenit un model larg acceptat de

Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

Omului i-a fost foame dintotdeauna, iar căutarea hranei a fost ocupația sa de bază de-a lungul a mii și milioane de ani. În același timp tendința spre lux și bunuri de lux este una naturală. Abia acum, în modernitate, încercăm să scăpăm de foame și de obsesia foamei. Încă nu am reușit dacă ne gândim că există încă pe planetă miliarde de oameni cărora le este foame zilnic și nu dețin capacitatea economică de a-și potoli foamea. Dacă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ordinea zilei așa cum au fost ridicate și cuprinse temeinic de doi uriași ai sociologiei istorice, Karl Marx și Max Weber. Prima dintre probleme se referă la locul și însemnătatea capitalismului în natura și destinul acestei faze a aventurii umane numită ,,modernitate". Cealaltă problemă este mai explicit istorică: cum se face că acest regim al economicului (capitalismul) a răsărit în Europa începând cu o dată anume și nu în altă parte, ori în alt moment"28. Vom încerca pe parcursul lucrării de față să

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
parte, ori în alt moment"28. Vom încerca pe parcursul lucrării de față să răspundem la ambele întrebări, rotunjind o abordare istorică a acestei teme, a apariției, evoluțiilor și viitorului lumii capitaliste. Putem spune încă de pe acum că lumea capitalistă inaugurează modernitatea 29 și în toată această dezbatere trebuie să plecăm de la această recunoaștere 30. În încercarea de a defini capitalismul, Baechler arată că este ,,transpunerea în ordinea economicului a unui principiu care, transpus în cea a politicului31se numește democrație...". Subliniem această

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ca mărfuri sau nu posedă forma de mărfuri decât în măsura în care au formă dublă: forma naturală și forma valoare"106. Sigur, Marx nu trebuie privit și nici nu poate fi privit azi ca fiind deținătorul adevărului absolut. Teoria valorii economice în modernitate este mult mai complexă și ea ține seama și de timpul de muncă ,,socialmente necesar" invocat de către Marx, dar și de elementul esențial care este piața și recunoașterea de către piață a valorii mărfurilor. Marx a văzut omul în calitate de producător, dar

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a populației și creșterea economică 181? Putem fi în pericol ca specie umană, dacă o asemenea lege ar fi, prin absurd, întreruptă? De fapt, acumularea și expansiunea sunt legi economice universale, care au devenit vizibile și au fost enunțate în modernitate odată cu dezvoltarea cercetării științifice sociale. Și societățile precapitaliste s-au bazat pe aceste legi, ele manifestându-se mereu în sufletul uman bântuit de spaime. Este de ajuns, de exemplu, să ne gândim la legătura specială a omului cu aurul și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu capitalismul contemporan a impus ,,bariere artificiale" între oameni. Grecia Antică este exemplul clasic pentru căutările omului legate de construcția socială, ierarhia socială și poziția socială. Banii, drept criteriu de apreciere a poziției sociale, se vor păstra până în zilele noastre. Modernitatea secolului XX și XXI se va bate cu această stare, uneori cu succes, alteori fără succes. Gândite, însă, în epocă aceste măsuri constituiau o adevărată revoluție socială, care marca în mod definitiv ieșirea omului din sălbăticie, din primitivism. Epoca lui

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
răsăritene, devenind în felul acesta o componentă importantă a culturii medievale europene în totalitatea ei, și singurul stat civilizat din Europa Evului Mediu timpuriu"151. Imperiul Bizantin reprezintă nu numai o punte în timp, atât de necesară între vechime și modernitate, dar este și o punte geografică și culturală între occident și orient. Azi, știm că marile civilizații și culturi se pot construi și apar numai și numai ca sinteze între elemente străine și particularități proprii. Niciodată a civilizație nu a

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
capitaliste de dezvoltare. Pe de altă parte, trebuie să spunem că zone întinse din punct geografic, dar și populații largi ale planetei au beneficiat și beneficiază în mod pozitiv de rezultatele cuceririlor științifice și în general de efectele pe care modernitatea le-a adus în lume. Azi, întreaga populație a planetei tinde să devină sofisticată sub efectul nivelului rapid de dezvoltare impus de către capitalism. Există puține zone ale planetei unde oamenii nu mai sunt conștienți de statutul lor unic și unde

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
rezolvarea propriilor lor probleme economice, culturale și chiar de forță de muncă și populație. Altă dată aceste probleme erau rezolvate prin declanșarea directă de războaie. Cei învinși plăteau un tribut și în oameni care deveneau sclavi ai cuceritorului. În pragul modernității lumea capitalistă a mers în Africa și în alte părți ale lumii și a adus mulțimi de sclavi. Azi, prin strategiile despre care vorbim, necesarul de forță de muncă se asigură prin liberalizarea circulației sale. Pierderile celor care trimit forță

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
schimba identitatea, prin asimilarea umană și culturală a noilor veniți (falimentul multiculturalismului fiind decretat de mult, mai ales în America), imperiul se îmbogățește cu cel mai de preț bun - ființa umană - și își păstrează viteza de înaintare și expansiune specifică modernității. Dacă pentru occidentali, de exemplu, prosperitatea și civilizația devin plicticoase și motive de saturație și apatie, cei nou veniți aduc prospețimea atât de mult dorită. Ei păstrează segmentarea corectă a pieței forței de muncă ocupând spații și meserii pe care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
putem spune că această instituție și-a grăbit singură criza. Biserica de după Refotmă nu va mai semăna deloc cu cea de dinainte de acest eveniment. Vor urma sute de ani de războaie religioase și totul se va așeza altfel în pragul modernității occidentale. Contextul apariției Reformei se caracterizează prin cuceririle geografice, dezvoltarea comerțului, apariția burgheziei ca nouă clasă socială, accesul burgheziei la decizia politică, încurajarea de către Biserică, mai mult sau mai puțin fățiș, a afacerilor și extinderea granițelor expresiei bine cunoscute care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
țară sau un producător să se oprească asupra fabricării unor anumite mărfuri, care au un anumit loc în piață. Fără comerț producătorii nu s-ar întâlni între ei și nu s-ar recunoaște. Miracolul cunoașterii înseamnă miracolul dezvoltării pieței. În modernitate, comerțul liber este o valoare a întregii planete. După secole de protecționism 149 și tarife vamale, statele au căzut de acord asupra libertății comerciale 150. Discutăm aici despre lumea democratică și nu despre tiranii care mai cred încă în puterea

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
despre dimensiunea curioasă și speculativă a spiritului uman care apare acum. Oamenii epocii doreau să știe, să cunoască cu orice preț, chiar cu prețul încheierii unui pact cu diavolul, căruia îi oferi sufletul pentru cunoaștere. Epoca de început și chiar modernitatea occidentală abundă de cazuri de savanți care au încercat pe propriul corp noi medicamente sau noi procedee medicale 190. ,,Gravitatea teologului și cercetătorului se conjugă, astfel, cu nevoia de aventură și miracol, de glorie și desfrâu"191. Personajul este sfâșiat

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
secolului al XI-lea. Rețeaua școlară s-a dezvoltat considerabil. Dacă școlile monastice au căzut în desuetudine, fără a dispărea însă, în schimb școlile-catedrale, care până atunci erau modeste, aproape inexistente, s-au înmulțit"196. Universitățile sunt instituțiile începutului de modernitate care s-au bazat pe aceste școli care funcționau pe lângă catedrale și unde se predau artele liberale și religia. Nivelul de pregătire era unul înalt, mijlocit de personal didactic bine pregătit și zelos. Încă nu putem discuta despre caracterul laic

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care au plecat noaptea prin munți, în mijlocul iernii, pentru a-i căuta). Este adevărat că dimensiunile la care se consumă azi morala sunt foarte mari,numai că și cele la care se cultivă morala sunt cel puțin la același nivel. Modernitatea a potențat procesul de creație/consum de morală, dar nu l-a oprit în nici una dintre cele două laturi ale sale. Revenind la legea despre care discutam, trebuie să spunem clar că este în afara moralei, deoarece instituie privilegii pentru cei

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
nu l-a oprit în nici una dintre cele două laturi ale sale. Revenind la legea despre care discutam, trebuie să spunem clar că este în afara moralei, deoarece instituie privilegii pentru cei puternici. Un asemenea mod de a gândi este specific modernității. În modernitate, chiar dacă suntem cetățeni umili ai unui stat care ne este dușmănos, ne-am câștigat dreptul, după mii de ani de căutări, de a fi egali în fața legii. Cum să putem ataca multinaționalele bancare doar la instanțe superioare care

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
a oprit în nici una dintre cele două laturi ale sale. Revenind la legea despre care discutam, trebuie să spunem clar că este în afara moralei, deoarece instituie privilegii pentru cei puternici. Un asemenea mod de a gândi este specific modernității. În modernitate, chiar dacă suntem cetățeni umili ai unui stat care ne este dușmănos, ne-am câștigat dreptul, după mii de ani de căutări, de a fi egali în fața legii. Cum să putem ataca multinaționalele bancare doar la instanțe superioare care își desfășoară

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]