8,188 matches
-
ale creștinismului. Astfel, "Dumnezeu-Tatăl" îi pare psihoterapeutului francez o expresie confuză, maculată de dogmatizarea excesivă și de metafizica speculativă care-l statuează drept personaj real, prin urmare, el propune formula "Esență Tată", mult mai permisivă interpretării psihologiste. La fel, motivul învierii sufletului după moartea trupului este taxat drept "pură ficțiune metafizică ". El este înlocuit cu "învierea etică în timpul vieții" sau cu tema "redresării" omului. Renașterea din această viață la sensul ascuns al vieții ar fi, în opinia lui Paul Diel, mesajul
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
și de metafizica speculativă care-l statuează drept personaj real, prin urmare, el propune formula "Esență Tată", mult mai permisivă interpretării psihologiste. La fel, motivul învierii sufletului după moartea trupului este taxat drept "pură ficțiune metafizică ". El este înlocuit cu "învierea etică în timpul vieții" sau cu tema "redresării" omului. Renașterea din această viață la sensul ascuns al vieții ar fi, în opinia lui Paul Diel, mesajul central al Noului Testament. Personajul principal al acestei complexe transformări este, bineînțeles, Iisus Hristos. În
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
naște dorința conștientă, prea ușor multiplicată și exaltată, "Persephona", care este din cauza aceasta expusă pervertirii subconștiente (răpirea), ceea ce include capacitatea virtuală de o para prin reacția opusă: sublimarea supraconștientă. Aventura Persephonei conține aceste două posibilități: răpirea simbolizează refularea, iar renașterea (învierea) Persephonei (spicul) dorința provocată de refulare datorită reacției spirituale (grație ajutorului lui Zeus): conștientizarea erorii și a culpei. Pentru a înțelege perfect aceste relații,fundamentale atît pentru mit, cît și pentru viață, este indispensabil să ținem cont de funcționarea psihicului
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
de aici cauza lor comună: înțelegerea greșită a mitului treimii și a simbolului său central, "încarnarea". În ciuda diversității teologiilor lor, punctul comun al tuturor bisericilor desprinse de biserica de la Roma este interpretarea greșită a mesajului salvării, considerat drept promisiunea unei învieri individuale după moarte, unde nedreptatea care domnește pe pămînt ("valea plîngerii") va fi înlocuită de o justiție transcendentă total diferită de cea umană, căci atît răsplata cît și pedeapsa sînt exaltate exagerat într-o viață veșnică în Cer sau în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
permanentă, încarnarea treptată a spiritului, care a dus la încarnarea în om a lui Iisus și a mesajului său neînțeles. 3.Evoluția viitoare sub aspectul ei esențial, Paraclitul (Sfîntul Duh), Mîngîietorul, adevărul consolator; sfortul milenar al fiilor lui Adam pentru învierea lui Cristos (a adevărului) din îngroparea în greșeală și astfel însăși învierea lor din "moartea" spiritelor și a sufletelor în îndepărtata zi a Parusiei (a celei de a Doua Veniri). Nu în accepția aceasta le spune Iisus apostolilor, văzîndu-i emoționați
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a lui Iisus și a mesajului său neînțeles. 3.Evoluția viitoare sub aspectul ei esențial, Paraclitul (Sfîntul Duh), Mîngîietorul, adevărul consolator; sfortul milenar al fiilor lui Adam pentru învierea lui Cristos (a adevărului) din îngroparea în greșeală și astfel însăși învierea lor din "moartea" spiritelor și a sufletelor în îndepărtata zi a Parusiei (a celei de a Doua Veniri). Nu în accepția aceasta le spune Iisus apostolilor, văzîndu-i emoționați în fața certitudinii perfect previzibile a apropiatei lui dispariții, a morții lui pe
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
sau "Esența-Suflet" și imortalitatea lui personală. Ceea ce există însă este, pe de o parte, misterul existenței lumii, iar pe de altă parte misterul elanului animant, care este un fenomen psihic. De aici rezultă că textele vorbesc despe două forme de înviere: învierea Sufletului după moartea trupului, pură ficțiune metafizică, și învierea etică în timpul vieții, care se referă la decăderea banală, la căderea adamică, numită "moartea sufletului": moartea elanului animant. Este evident că termenul de "înviere" nu are aici nici un alt sens
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Esența-Suflet" și imortalitatea lui personală. Ceea ce există însă este, pe de o parte, misterul existenței lumii, iar pe de altă parte misterul elanului animant, care este un fenomen psihic. De aici rezultă că textele vorbesc despe două forme de înviere: învierea Sufletului după moartea trupului, pură ficțiune metafizică, și învierea etică în timpul vieții, care se referă la decăderea banală, la căderea adamică, numită "moartea sufletului": moartea elanului animant. Este evident că termenul de "înviere" nu are aici nici un alt sens în afara
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
pe de o parte, misterul existenței lumii, iar pe de altă parte misterul elanului animant, care este un fenomen psihic. De aici rezultă că textele vorbesc despe două forme de înviere: învierea Sufletului după moartea trupului, pură ficțiune metafizică, și învierea etică în timpul vieții, care se referă la decăderea banală, la căderea adamică, numită "moartea sufletului": moartea elanului animant. Este evident că termenul de "înviere" nu are aici nici un alt sens în afara semnificației sale lingvistice: redresare. Distincția aceasta de o importanță
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
textele vorbesc despe două forme de înviere: învierea Sufletului după moartea trupului, pură ficțiune metafizică, și învierea etică în timpul vieții, care se referă la decăderea banală, la căderea adamică, numită "moartea sufletului": moartea elanului animant. Este evident că termenul de "înviere" nu are aici nici un alt sens în afara semnificației sale lingvistice: redresare. Distincția aceasta de o importanță fundamentală este clar stabilită în epistolele apostolului Pavel. Eroarea dogmatică rezidă, nu numai în înțelegerea greșită a mitului Treimii, ci și poate chiar în
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
teologică cu textele epistolelor, se pune problema demonstrării faptului că greșeala constă în a ne gîndi la moartea trupului ori de cîte ori se vorbește despre moartea elanului animant și la "viața veșnică de după moarte" atunci cînd se vorbește despre învierea etică, despre redresarea elanului în timpul vieții. După părerea apostolului, omul moare în timpul vieții prin păcat (păcătuind). El învie în timpul vieții nemaipăcătuind: murind pentru păcate sau în păcat. Conform mitului Genezei, păcatul pentru care trebuie să murim în timpul vieții ca să înviem
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
tentația căderii, dacă amenințarea morții sufletului nu ar fi existat chiar în el? Nu spune apostolul: "Dumnezeu l-a înviat DIN MORȚI". Acest plural este extrem de semnificativ. El indică foarte clar că nu este vorba despre moartea trupului și despre învierea după moarte a lui Iisus, ci despre moartea sufletului a nenumărați oameni, dintre care numai Iisus chiar dacă era "fiul Omului" a fost capabil să învingă ispita adamică. Iată de ce, scriindu-le celor pe care i-a convertit, apostolul se referă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
exemplului și al mesajului lui Iisus era cunoscut și înțeles de Creștinismul primitiv și că adevărul a fost pierdut în urma dogmatizării textelor? Nimic, abolut nimic nu este mai important pentru înțelegerea textelor decît distincția netă dintre cele două forme de înviere: redresarea etică și unirea Esenței-Suflet cu Esența-Tată. Confuzia este inevitabilă fără înțelegerea diferenței dintre simbolismul etic cu bază reală și simbolismul metafizic cu bază pur fictivă. Morală sau metafizică, învierea se manifestă după moarte: dacă este morală, ea duce la
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
înțelegerea textelor decît distincția netă dintre cele două forme de înviere: redresarea etică și unirea Esenței-Suflet cu Esența-Tată. Confuzia este inevitabilă fără înțelegerea diferenței dintre simbolismul etic cu bază reală și simbolismul metafizic cu bază pur fictivă. Morală sau metafizică, învierea se manifestă după moarte: dacă este morală, ea duce la "moartea sufletului" (la starea perversă), iar dacă este metafizică la moartea trupului. În textele biblice, cele două semnificații ale morții nu sînt diferențiate uneori: simbolul "înviere din moarte" are cînd
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
fictivă. Morală sau metafizică, învierea se manifestă după moarte: dacă este morală, ea duce la "moartea sufletului" (la starea perversă), iar dacă este metafizică la moartea trupului. În textele biblice, cele două semnificații ale morții nu sînt diferențiate uneori: simbolul "înviere din moarte" are cînd semnificație morală, cînd sens metafizic, dat fiind că cele două aspecte constituie expresia misterului vieții. Teologia, axată prea exclusiv pe credința în imaginea metafizică a imortalității Esenței-Suflet și a reunirii ei cu Esența-Tată, ar fi putut
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
mitul mîntuirii, considerat fals drept promisiunea unei vieți veșnice a sufletului nemuritor. 3. Libertatea 1) LIBERTATE ȘI DETERMINARE MOTIVANTĂ Problema libertății leagă simbolurile metafizice (Dumnezeu-Suflet) de realitatea morală, de efortul de eliberare. Ceea ce poartă pe plan mitic numele de "încarnare", "înviere" și, așa cum vom vedea, "izbăvire", poartă pe plan moral numele de "eliberare". Sarcina esențială (morală) constă în eliberarea sufletului (a elanului animant) de dominația subconștientului (a vanității). Dar subiectul nu are capacitatea de a acționa direct decît asupra psihicului legat
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
să fie atît de sinceră, încît să determine pe viitor acțiunile omului respectiv, dacă, salvat de la moarte, ar avea din nou posibilitatea să disperseze dorința esențială astfel deșteptată în dorințe multiple și exaltate. Cu alte cuvinte, condiția unei astfel de "învieri", rară, firește, dar posibilă în principiu, este ca această căință să nu se datoreze fricii de moarte, ci viziunii misterului revelat de amenințarea morții. 3) RESPONSABILITATEA ESENȚIALĂ ȘI RESPONSABILITATEA SOCIALĂ Este important să facem distincție între responsabilitatea socială și responsabilitatea
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
Euharistia creștină s-a dezvoltat din ritul ospățului iudaic comunitar festiv săvârșit de sabat sau de sărbători. Folosindu-se de ritualul iudaic, Mântuitorul a instituit Jertfa Legii celei Noi, Împlinită apoi prin moartea, Învierea și Înălțarea Sa. Astfel, Mântuitorul a investit ritualul cu valențe noi, prin aceasta Întregul canon euharistic devenind expresia integrală a unei conștiințe ecleziale vii, În care cultul legii vechi este receptat și folosit În contextul nou, al realității Împărăției lui
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Mihail Iustin Mitrea () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92309]
-
Ana Karenina, București, 1957 (în colaborare cu Mihail Sevastos și Ion Popovici); ed. (Anna Karenina), I-II, București, 1959; ed. I-II, București, 1964 (în colaborare cu Mihail Sevastos și Rostislav Donici); ed. I-IV, București, 1972, Opere, vol. XIII: Învierea, București, 1959 (în colaborare cu Ludmila Vidrașcu); ed. (Învierea), București, 1960; ed. 4, București, 1971; Sonata Kreutzer și alte povestiri, pref. Ion Vasile Șerban, București, 1971 (în colaborare cu Cezar Petrescu, Mihail Calmâcu și S. Recevski); ed. București, 2001 (în
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290483_a_291812]
-
și Ion Popovici); ed. (Anna Karenina), I-II, București, 1959; ed. I-II, București, 1964 (în colaborare cu Mihail Sevastos și Rostislav Donici); ed. I-IV, București, 1972, Opere, vol. XIII: Învierea, București, 1959 (în colaborare cu Ludmila Vidrașcu); ed. (Învierea), București, 1960; ed. 4, București, 1971; Sonata Kreutzer și alte povestiri, pref. Ion Vasile Șerban, București, 1971 (în colaborare cu Cezar Petrescu, Mihail Calmâcu și S. Recevski); ed. București, 2001 (în colaborare cu Al. A. Philippide și Cezar Petrescu); I.S.
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290483_a_291812]
-
care se verifică acest adevăr, de ce n-ar fi fost acceptate și reelaborate și concepte precum conservarea cosmosului, protejarea Statului (Soggin 1997, Introd., Partea I) sau alte elemente tipice ale religiilor din Orientul Apropiat antic ca de exemplu moartea și învierea zeului fertilității, adică a cultului adus, în mod fizic și material, zeilor prin asigurarea nevoilor lor naturale (de mai bine de jumătate de secol, aceste date au fost semnalate independent de școlile britanică și scandinavă care vorbeau de o „schemă
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
către compromis a unei însemnate părți a preoților a depășit deseori necesitatea de a nu pune în pericol siguranța națională și cea proprie. Pe plan doctrinar saduceii respingeau orice doctrină ce nu se baza exclusiv pe Biblie, ca de exemplu învierea morților care este atestată foarte rar: Is 26,14; Dan 12,2-4; cf. 2Mac 12,44 ș.u.; în Noul Testament Mt 22,23; Mc 12,18; Lc 20,27; cf. Fap 23,8 și altele. Respingeau și reflecțiile angelologiei și
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
parte doctrinele lor: susțineau că viitorul nu depinde fenomene mitico-catastrofice, ci de respectarea încăpățânată a poruncilor, deoarece doar păcatul frâna venirea Împărăției lui Dumnezeu (Mișna, Avot III, 15). Pe de altă parte, nu respingeau nici doctrinele noi, ca de exemplu învierea morților urmată de o judecată universală, discursul angelologiei și demonologiei, toate acestea fiind împrumutate din apocaliptică. Alături de Torah scrisă, adică Pentateuhul, fariseii au produs o Torah orală, o sinteză a discuțiilor, dezbaterilor și interpretărilor avute cu scopul de a adapta
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
nu este afirmată nicăieri în Tora, fariseii au făcut din această idee un element de bază al ereziei/doctrinei lor. Mai aveau ca o contradicție gravă față de scrierile religioase pe care le slujeau, existența îngerilor și răsplata judecății cerești după înviere. Dar aceste idei au pă-truns în cultura și religia iudeilor farisei de la galii stabiliți în Galileea la anul 271 î.e.n și care se despărțiseră de prietenii lor geți pe la anul 279 î.e.n. sau poate le-au luat cu
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
ivriților numiți saducei, care erau politicienii țării și considerau că interesele statului nu pot fi sacrificate de dragul religiei iar practicarea cu fanatism a acesteia nu rezolva problemele interne și externe ale societății ivrite. Ei negau nemurirea sufletului și ca urmare învierea, afirmînd deplina libertate a omului, dar erau foarte severi în aplicarea justiției după legea textelor sacre. Nu acceptau decît Tora scrisă și refuzau învățăturile orale ale Talmudului practicate de fariseii, fiind considerați niște încăpățînați. Scrierile rabinice care aparțin numai curentului
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]