13,876 matches
-
se aduc, de obicei, eticii creștine. 1) Etică creștin] este intolerant] și alimenteaz] intoleranță. Exist] multe dovezi în sprijinul acestei acuzații. Toate tradițiile confesionale majore s-au atacat reciproc. Într-adev]r, doar la Conciliul Vatican ÎI (1962-1965) Biserică romano-catolic] a abandonat, în cele din urm], poziția conform c]reia „greșeală nu are drepturi”. Antisemitismul a fost o boal] major] a creștin]ț]ții (și nu numai). Ideea de tolerant] s-a înfiltrat în lumea „creștin]” în mare parte datorit] influenței acelora
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
și forță justificativ] a acestui contract se bazeaz] pe o teorie preexistent] a obligațiilor și drepturilor naturale, unul dintre elementele ei fiind obligația de a-ți ține promisiunea (vezi capitolul 13, „Dreptul natural”). Acest tip de contractualism politic a fost abandonat în cursul secolului al XIX-lea. Fenomen inevitabil, dac] avem în vedere cele dou] defecte majore. În primul rând, nu a existat niciodat] un astfel de contract, iar în lipsa lui nici cet]tenii și nici guvern]mântul nu sunt obligați
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
pentru realizarea binelui propriu, de vreme ce ambele modalit]ți de acțiune sunt considerate a fi în egal] m]sur] conforme cu principiile raționale? O alt] posibilitate ar fi aceea de a reține egoismul raționalist în forma sa radical] și de a abandona raționalismul etic, prin această detronând rațiunea - supremul judec]tor. În aceast] perspectiv], ideea c] s]vârșirea binelui ar putea s] afecteze interesele cuiva și deci s] se opun] rațiunii, nu înseamn] c] cineva poate sau ar trebui s] fac] mai
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
cerea pe care ar putea-o cauza este un motiv împotriva ei. Acesta este doar un exemplu schematic, dar întrebarea este: De ce ar trebui s] îi rezist]m? Iar dac] nu ii rezist]m și alții îl prefer], atunci am abandonat efectiv afirmația conform c]reia exist] principii morale. Ross admite deja c] acestea nu sunt de folos. Sugestia mea este c] Ross s-ar fi descurcat mai bine dac] aceste principii nu ar fi existat. Replică lui Ross la cele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
care aloc] locuri și poziții trebuie s] se bazeze pe generaliz]ri despre care toat] lumea știe c] nu sunt adev]rate în anumite cazuri particulare. De exemplu, nici o persoan] rezonabil] nu sugereaz] c] universit]țile ar trebui s] își abandoneze procesul de alocare a unui num]r de locuri pe baza rezultatelor testelor de aptitudine, deși aceste scoruri nu prezic în mod infailibil succesul și eșecul pe durata studiilor universitare. Implicațiile acestei discuții se refer] la faptul c] ceea conteaz
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
la sfârșitul secolului al XVIII-lea: Ar putea veni o zi când animalele vor obține acele drepturi care le-au fost refuzate de tiranie. Așa cum au descoperit deja francezii, culoarea pielii nu este un motiv suficient de bun pentru a abandona o persoan], f]r] posibilitate de sc]pare, în mâinile unui despot. Poate va veni o zi în care se va recunoaște c] num]rul de picioare, pilozitatea pielii sau terminația osului sacrum nu sunt motive suficient de bune pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
persoan], f]r] posibilitate de sc]pare, în mâinile unui despot. Poate va veni o zi în care se va recunoaște c] num]rul de picioare, pilozitatea pielii sau terminația osului sacrum nu sunt motive suficient de bune pentru a abandona o ființ] în voia aceluiași destin. Prin ce altceva am putea identifica linia de netrecut? S] fie vorba despre rațiune sau poate despre limbaj? Dar un cal adult sau un câine sunt mai raționali și mai comunicativi decât un bebeluș
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
ruri sau cum le-am putea recunoaște, dac] ele exist]. Fundaționalismul a dominat epistemologia pentru prima jum]țațe a acestui secol, dar a întâlnit dificult]ți considerabile. Tentativele de a construi lumea din incorigibilele deliber]ri ale simțurilor au fost abandonate în mare m]sur], ca rezultat al criticilor lui Wittgenstein, Quine și ale altora. Fundaționalismul în etic] a fost întotdeauna mai problematic decât fundaționalismul în epistemologia general], deoarece nu a fost niciodat] clar ce urma s] se întâmple cu datele
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
implic]rii sau particip]rii noastre în relații interpersonale. Astfel, recunoștință, bun]voința, resentimentul, indignarea moral] ș.a.m.d. sunt parte atât de integrant] a concepției noastre despre noi înșine și despre alții că persoane, încât nu le-am putea abandona în felul în care ne-o pretind determiniștii radicali. Deterministul radical într-adev]r insist] s] judec]m semnificația acestor reacții din punct de vedere obiectiv sau impersonal, o acțiune imposibil de duș la îndeplinire în interacțiunile noastre interpersonale cu altii
[Corola-publishinghouse/Science/2264_a_3589]
-
să se orienteze spre o lirica mai coerentă, pe dimensiunea modernității. E un proces voluntar, cum însuși fostul insurgent mărturisește, care demonstrează că explozia inițială de nihilism avusese funcția de a largi teritoriul poeticului: „Evoluția mea m-a făcut să abandonez caracterul demonstrativ, provocator și negator al poeziei, ducându-mă către o exprimare mai constructivă a materiei poetice”. Definitoriu pentru această evoluție este L’Homme approximatif, poem amplu, în nouăsprezece episoade, construit pe o schiță epica discretă, absorbita în liric, în
TZARA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290319_a_291648]
-
astfel: Nu trebuie să ne angajăm În actul sexual doar pentru satisfaceea poftelor. Trebuie să facem tot posibilul pentru a ne controla dorința sexuală astfel Încât să ne Întărim esența vitală. Nu trebuie să dăm frâu liber pasiunii și să ne abandonăm exceselor sexuale doar pentru a ne bucura de plăcerile trupești. Dimpotrivă, trebuie să ne gândim la beneficiile pe care le poate aduce sănătății actul sexual. Acesta este secretul cel prețios al artei patului. Dr. Sun și-a urmat propriul sfat
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
din Yijing (Cartea Schimbărilor). Dintre aceste opt trigrame, aranjate dinadins pe o circumferință, fără Început și sfârșit, doar două sunt yin pur și yang pur, toate celelalte conținând și elemente yin, și elemente yang. Cum se face că ele conlucrează, abandonându-și identitățile distincte, pentru a produce miraculoasa ordine a naturii? Răspunsul este dao, Calea Firii și sursa tuturor armoniilor. Principiile yin și yang reacționează Într-un ciclu nesfârșit de creștere și descreștere, așa cum se poate vedea În Înlocuirea unui anotimp
Secretele medicinei chineze. Sănătate de la A la Z by Henry B. Lin () [Corola-publishinghouse/Science/2227_a_3552]
-
Mai pragmatici, americanii sunt interesați mai mult de dezvoltarea unor competențe legate de muncă, iar prin sintagma educație continuă rezolvă două dileme: pe de o parte, asigură cuprinderea în programe compensatorii pentru continuarea studiilor și a celor care le-au abandonat prematur și care, din punct de vedere al vârstei cel puțin, nu pot fi considerați adulți, iar, pe de altă parte, accentuează ideea că educația continuă este cea care vine în prelungirea educației inițiale (nu a celei obligatorii), cuprinzându-i
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
este necesară repunerea în discuție a competențelor pe care sistemul formal de educație școlară le asigură indivizilor, pentru a-i pregăti să facă față schimbărilor continue din lumea muncii, diferitelor tranziții din viață, în condițiile în care procentul celor care abandonează școala este în creștere, numărul șomerilor și al semianalfabeților funcționali este îngrijorător, iar profilurile de competențe cerutepe piața muncii sunt tot mai complexe și în continuă schimbare. De aceea, în documentele de politică educațională recente, educația adulților este o dimensiune
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
absolvenți, comparativ cu nivelul de competențe asigurat de cursuri similare, de eficiența investițiilor făcute (mai ales dacă au fost finanțatori ai pregătirii cursanților); - organismele de evaluare și acreditare, preocupate de numărul studenților care au absolvit cursul cu succes (respectiv au abandonat), de tipul de studenți participanți la curs, de atingerea obiectivelor preconizate, în termeni de calitate și de nivel al cunoștințelor și deprinderilor dobândite. Evaluarea este, în acest caz, un instrument al controlului calității ofertei șiserviciilor (Sava, 2003). Putem spune, astfel
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
Mai pragmatici, americanii sunt interesați mai mult de dezvoltarea unor competențe legate de muncă, iar prin sintagma educație continuă rezolvă două dileme: pe de o parte, asigură cuprinderea în programe compensatorii pentru continuarea studiilor și a celor care le-au abandonat prematur și care, din punct de vedere al vârstei cel puțin, nu pot fi considerați adulți, iar, pe de altă parte, accentuează ideea că educația continuă este cea care vine în prelungirea educației inițiale (nu a celei obligatorii), cuprinzându-i
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
este necesară repunerea în discuție a competențelor pe care sistemul formal de educație școlară le asigură indivizilor, pentru a-i pregăti să facă față schimbărilor continue din lumea muncii, diferitelor tranziții din viață, în condițiile în care procentul celor care abandonează școala este în creștere, numărul șomerilor și al semianalfabeților funcționali este îngrijorător, iar profilurile de competențe cerutepe piața muncii sunt tot mai complexe și în continuă schimbare. De aceea, în documentele de politică educațională recente, educația adulților este o dimensiune
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
absolvenți, comparativ cu nivelul de competențe asigurat de cursuri similare, de eficiența investițiilor făcute (mai ales dacă au fost finanțatori ai pregătirii cursanților); - organismele de evaluare și acreditare, preocupate de numărul studenților care au absolvit cursul cu succes (respectiv au abandonat), de tipul de studenți participanți la curs, de atingerea obiectivelor preconizate, în termeni de calitate și de nivel al cunoștințelor și deprinderilor dobândite. Evaluarea este, în acest caz, un instrument al controlului calității ofertei șiserviciilor (Sava, 2003). Putem spune, astfel
Educația adulților. Baze teoretice și repere practice by Simona Sava, Ramona Paloș () [Corola-publishinghouse/Science/1947_a_3272]
-
o serie de discuții publice la care am participat, În ultimii ani, pe tema identității transilvane. Ele ating cele mai controversate aspecte ale acestui subiect, cum ar fi regionalizarea, universitatea maghiară sau rolul istoricilor În promovarea naționalismului. Al treilea capitol abandonează tonul polemic În favoarea celui analitic-savant, atacând câteva dintre marile teme de studiu cultivate de istoriografia Transilvaniei, din perspectiva unei istorii a reprezentărilor sociale: imaginea patriei și a Europei, revoluția și sărbătoarea sunt principalele subiecte abordate. Capitolul al patrulea schițează o
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ortografiate cu numele de familie Înaintea numelui de botez, pentru a respecta o veche convenție specifică ortografiei românești din Ardeal, care pretinde preluarea acestei reguli din limba maghiară și În textele românești. Deși astăzi, după cum remarca Alina Mungiu-Pippidi, maghiarii Înșiși abandonează acest obicei În textele redactate Într-o limbă străină, eu am preferat să fiu mai conservator. Nu este vorba de presiunea ideologică a vreunei „corectitudini politice” ardelene, ci doar de o regulă de curtoazie gramaticală, cu care am fost Învățat
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
diferite, ci, În primul rând, au la bază două viziuni ideologice diferite. Ele sunt, de fapt, două concepții opuse „despre lume și viață” - ca să rămân la formulele materialismului dialectic și istoric, un limbaj pe care mulți par să-l fi abandonat În exprimarea cotidiană, conservându-l Însă cu tenacitate la nivelul mentalităților. Fără Îndoială, Între adepții celor două curente istoriografice concurente există și un conflict de interese, o luptă pentru putere și recunoaștere socială, pentru acapararea resurselor și controlul pozițiilor din
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
regelui George al III-lea, Întemeind astfel cea mai puternică națiune a lumii, vorbeau aceeași engleză care se auzea și În metropolă. La fel după cum creolii din America Latină au Întemeiat vreo douăzeci de națiuni, pe un Întreg continent, fără a abandona un cuvânt din limba lor spaniolă sau portugheză. Irlandezii s-au bătut și ei pentru libertatea națiunii lor cu englezii, cu o tenacitate sângeroasă, adoptându-le Însă limba, ca și cum românii ardeleni s-ar fi rupt de Monarhia Austro-Ungară vorbind Însă
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
experimentale efectuate pe grupuri mici, fiind incapabilă să ofere o perspectivă globală (dacă se poate, și istorică) de interpretare a fenomenelor sociale, a reprezentat o prejudecată ce a Îngreunat În modul cel mai serios comunicarea dintre istorici și psihosociologie. Dacă abandonăm Însă cele două niveluri ale psihologiei sociale evocate până acum, putem delimita, În fine, acea zonă optimă care permite colaborarea interdisciplinară Între psihosociologie, istorie, comparatistică și alte discipline, În folosul imagologiei comparate. Este vorba de așa-numitele teorii psihosociale „de
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
cercetare, respectiv ansamblul reprezentărilor cu privire la „celălalt”, a rămas În atenția științelor sociale și umaniste. Mai mult chiar, el și-a consolidat prezența. Nu avea cum să fie altfel, astăzi, În epoca relativismelor postmoderne, când Însăși noțiunea de „realitate obiectivă” este abandonată de tot mai mulți cercetători, În favoarea diferitelor versiuni particulare, subiective, orientate ideologic, versiuni care, zice-se, alcătuiesc de fapt realitatea socială. În pofida tonului ușor ironic și detașat cu care Înregistrez acest lucru, trebuie să mărturisesc că și propriile mele cercetări
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
Universitatea europeană va deveni una dintre principalele instituții chemate să făurească, să apere și să consolideze națiunea. Ea trebuia să pună În evidență, cu putere, caracterul specific, particular, diferit, al fiecărei culturi naționale. Universalismul simbolizat de cultura latină va fi abandonat acum În favoarea particularismelor naționale. Desigur, și În această perioadă, generațiile succesive de studenți și profesori vor căuta În continuare adevărul, dedicându-se slujirii artelor și științelor și sporind cunoașterea umană, la cote nebănuite până atunci. Diferența consta În faptul că
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]