7,974 matches
-
groapă, și numai după aceea se pot întoarce acasă, întotdeauna, însă, pe un alt drum și nu pe cel pe care s-a dus mortul 239. A treia zi după înmormântare, "se sfințește apa și casa" 240, iar, la masă, oaspeții sunt obligați să bea, mai întâi, dintr-un vas cu apă sau cu vin. Timp de șase săptămâni, de la înmormântare, se face "o cărare de apă"iar, pentru "slobozirea apei", o fată trebuie să ducă apă pe la casele oamenilor 241
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Nunta Ceremonialul nupțial înfățișează, aproape în toate momentele desfășurării, o simbolistică a legăturilor prin roadele pământului: grâul, sarea, cânepa, inul. Astfel, când are loc "încredințarea" ("așezarea", "legătura" sau "logodna"), în Bucovina, cel mai bătrân dintre cei mai "cu vază" dintre oaspeți ascunde inelele tinerilor într-un blid cu grâu, "și anume al feciorului într-o margine de blid, iară pe al fetei în cealaltă margine". Pune apoi blidul în fața tinerilor, "astfel ca inelul feciorului să vie în dreptul fetei, iar cel al
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
când fetele împodobesc cedrul cu lână sau cu ață albă, sură (gri) și roșie, cu spic de orz, în vârf legau un ciucure din boabe de călin, "îngrădit" cu un "ciochine" de ovăz. Marți și miercuri din săptămâna premergătoare nunții, oaspeții se adunau la casa mirelui pentru a petrece steagul la casa miresei 341. c. Înmormântarea Expresia "a-nchinat steagul" își are obârșia în obiceiul de a ridica un steag pe casă (Moldova), în turnul bisericii sau în clopotniță (Transilvania), atunci când moare
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
Holde mândre lui Traian, / Astfel să dea și la voi, / Ca s-avem parte și noi, / Să vă fie casa casă, / Să vă fie masa masă, / Tot cu mesele întinse / Și cu fețele aprinse, / Tot cu casele-ngrijite, / Cu buni oaspeți locuite, / Și la anul să trăiți, / Să vă găsim înfloriți, / Ca merii, ca perii, / În timpul primăverii / Și ca toamna cea bogată / Și de toate-ndestulată."165 Aceeași contopire ființială dintre om și cosmos o întâlnim și în ceremonialul de trecere. Aici
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
o nenorocire 272: "Țarca e ca ș-un câne. Ea când merge cu pădurarul prin pădure, cârâie și arată unde e. Țărcile umblă cârd după om. (...) Țarca de se pune pe gard la o casă, e semn că vor veni oaspeți."273 O altă pasăre prevestitoare este bufnița (cucuveaua) care anunță nenorocirea sau moartea, dar și vremea ploioasă sau vremea roditoare. Pasăre nocturnă, bufnița simbolizează înțelepciunea, reflecția, știința, misterul, moartea 274: "Cucoveaua e din vadană. Traia cu un om și el
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
ucrainene apare și o altă pasăre prevestitoare, cucul: "Deschideți, boierule, locuința, / Că ți-a venit, boierule, un cuc / Și s-a așezat sus, pe pervazul ferestrei, / A zis cucu, boierule, și a ciripit: / Gospodare, ieși din casă, / Ieși din casă, oaspeți ți-au venit, / Vacile s-au așezat, / Viței mândri ți-au fătat! / Gospodare... / Oile toate ți-au fătat. Ți-au fătat miei, boierule, / Cu lâna de aur, bălăiori, / Lâna lor e ca mătasea! / Gospodare... / Iepele ți-au fătat, / Căiuți mândri
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
de casă, Știma casei, Vâlva casei, este "ceasornicul casei" care trăiește sub pragul ușii sau în peretele casei, fiind un geniu protector al casei la români. Șarpele casei este sculptat pe stâlpii pridvorului sau pe grinda mare din camera de oaspeți, dar și pe monumentele funerare. Șarpele de câmp apare pe stâlpii de mormânt și pe cruci, reprezentat pe verticală, cu gura deschisă sub simbolul soarelui pe care vrea să-l devoreze. Șarpele de câmp iese de sărbătoarea Alexiilor (17 februarie
[Corola-publishinghouse/Science/1530_a_2828]
-
deosebit de puternică. Tatăl său a fost un protector al artelor frumoase, un sprijinitor al avangardei artistice, bunăoară al compozitorului Arnold Schönberg sau al pictorului Gustav Klimt, iar mama făcuse din palatul familiei de pe Aleegasse un centru al vieții muzicale vieneze. Oaspeți obișnuiți ai casei erau personalități muzicale ca Johannes Brahms, Clara Schumann, Josef Labor și Gustav Mahler. Bruno Walter, cvartetul lui Joseph Joachim și Pablo Casals concertau cu ocazia serilor muzicale ale familiei. Fiii și fiicele lui Karl Wittgenstein beneficiaseră de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
lucra ca medic psihiatru la un spital din Dublin. Sosind în Irlanda, în decembrie 1947, Wittgenstein s-a stabilit, mai întâi, la o pensiune situată la o distanță de aproximativ trei ore de călătorie cu autobuzul de Dublin. Era singurul oaspete al acelei pensiuni. Lui Malcolm îi scrie că nu vorbește cu nimeni, ceea ce este bine pentru munca lui. Nu are nevoie de conversații, dar resimte lipsa cuiva care să-i spună din când în când un cuvânt prietenesc și să
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
de față și Wittgenstein, adus acolo de Malcolm. Până când a intervenit în discuție, Wittgenstein i-a apărut drept o persoană ponosită, un bătrân îmbrăcat ciudat și demodat, care părea să fi ajuns în mod întâmplător acolo. La un moment dat oaspetele străin a început să vorbească. Vorbirea lui era lentă și șovăitoare. „În acest fel neghiob, a început ceea ce avea să fie cea mai importantă experiență intelectuală din viața mea; cu toate acestea, a fost o experiență aproape goală de orice
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
geografică. De fapt, accepțiunea etologică evidențiază universalitatea gesturilor, iar explicațiile sunt centrate în mod deosebit pe: a) transmiterea genetică de la om la om, aspect relevat de prezența gesturilor submisive (lăsarea capului în jos, coborârea privirii), gesturilor prietenoase (legate de hrănirea oaspeților și schimbul de cadouri), gesturilor de apărare și respingere (coborârea ochilor ca rupere a contactului cu interlocutorul, îndepărtarea de acesta), gesturilor de neînțelegere și nedumerire (ridicarea umerilor) etc. b) originea evolutivă a unor gesturi poate fi urmărită până în trecutul nostru
by ALINA MĂRGĂRIŢOIU [Corola-publishinghouse/Science/949_a_2457]
-
un om isteț a pus-o să vomeze și În vărsătură i-a strecurat, pe furiș, un ac Îndoit. Femeia, crezînd că a lepădat acul, a simțit de Îndată dispariția durerii. Știu că un gentilom, la patru zile după ce primise oaspeți veseli la el, s-a lăudat În glumă că le servise plăcintă cu tocătură de pisică; drept care, o domnișoară dintre invitați a fost cuprinsă de asemenea groază, Încît i s-a-ntors stomacul pe dos și a făcut febră, fără putință de
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Îi face pe mulți să dorească să te știe cel puțin egalul lor prin defectele pe care le ai, dacă nu chiar inferior lor prin severitatea slăbiciunilor și defectelor tale. * „Oamenii sînt mai sinceri și mai buni cînd Își petrec oaspeții, decît cînd Îi Întîmpină.” (A. Cehov) Poate pentru faptul că sînt rare situațiile cînd poți, de la Început, să-ți arăți adevărata valoare morală În calitate de oaspete. Pe de altă parte, este foarte dificil să realizezi Într-un timp scurt o delimitare
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
severitatea slăbiciunilor și defectelor tale. * „Oamenii sînt mai sinceri și mai buni cînd Își petrec oaspeții, decît cînd Îi Întîmpină.” (A. Cehov) Poate pentru faptul că sînt rare situațiile cînd poți, de la Început, să-ți arăți adevărata valoare morală În calitate de oaspete. Pe de altă parte, este foarte dificil să realizezi Într-un timp scurt o delimitare de finețe și, În același timp, obiectivă, atunci cînd este vorba de „calități” și de „defecte” sufletești: „Oamenii nu sînt nici buni, nici răi, ci
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
scris vineri că s-a înjunghiat singur; aici este povestea detaliată. Plimbarea, gustarea într-un loc acoperit de narcise galbene-totul a fost perfect. A sosit vremea cinei; friptura nu a ajuns la una sau două mese din cauza numărului mare de oaspeți sosiți pe neașteptate. Aceasta l-a supărat pe Vatel. A spus de mai multe ori: « Mi-am pierdut onoarea; este o umilință pe care nu o pot îndura». I-a spus lui Gourville: «Mi se învârte capul; nu am dormit
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
deosebit de puternică. Tatăl său a fost un protector al artelor frumoase, un sprijinitor al avangardei artistice, bunăoară al compozitorului Arnold Schönberg sau al pictorului Gustav Klimt, iar mama făcuse din palatul familiei de pe Aleegasse un centru al vieții muzicale vieneze. Oaspeți obișnuiți ai casei erau personalități muzicale ca Johannes Brahms, Clara Schumann, Josef Labor și Gustav Mahler. Bruno Walter, cvartetul lui Joseph Joachim și Pablo Casals concertau cu ocazia serilor muzicale ale familiei. Fiii și fiicele lui Karl Wittgenstein beneficiaseră de
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
psihiatru la un spital din Dublin. Sosind în Irlanda, în decembrie 1947, Wittgenstein s-a 88 GÂNDITORUL SINGURATIC stabilit, mai întâi, la o pensiune situată la o distanță de aproximativ trei ore de călătorie cu autobuzul de Dublin. Era singurul oaspete al acelei pensiuni. Lui Malcolm îi scrie că nu vorbește cu nimeni, ceea ce este bine pentru munca lui. Nu are nevoie de conversații, dar resimte lipsa cuiva care să-i spună din când în când un cuvânt prietenesc și să
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
de față și Wittgenstein, adus acolo de Malcolm. Până când a intervenit în discuție, Wittgenstein i-a apărut drept o persoană ponosită, un bătrân îmbrăcat ciudat și demodat, care părea să fi ajuns în mod întâmplător acolo. La un moment dat oaspetele străin a început să vorbească. Vorbirea lui era lentă și șovăitoare. „În acest fel neghiob, a început ceea ce avea să fie cea mai importantă experiență intelectuală din viața mea; cu toate acestea, a fost o experiență aproape goală de orice
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]
-
cu grinzi metalice apare o tensiune, o stare de neliniște, care sporește nesiguranța celor ce intră în interiorul acestor clădiri. Prin sporirea acelei nesiguranțe omul devine mai vulnerabil în realizarea unei afaceri cît mai rapid, afacere ce se dovedește păguboasă pentru oaspeți. Pe termen lung persoanele ce lucrează în acele clădiri vor fi stimulate în plus în activitatea lor, ducînd în final la epuizarea fizică, psihică și intelectuală. 3. Clădiri ce blochează intrarea cîmpului magnetic, care blochează trecerea energiilor, dirijează în mod
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
giganți. Aici sînt supuși chinurilor iadului toți cei care au comis păcate profitînd de credulitatea omului: seducătorii, simoniacii, ghicitorii, delapidatorii, ipocriții, hoții, sfătuitorii întru păcat, intriganții, falsificatorii. Al nouălea cerc cuprinde trădătorii, de la cei ai rudelor la trădătorii patriei, ai oaspeților, ai binefăcătorilor. În centru tronînd trădătorul suprem - Lucifer, care mestecă în cele trei guri ale sale pe alți vestiți trădători: Iuda, vînzătorul lui Iisus, Brutus și Cassius ucigașii lui Iulius Cezar. Tartorul cu cele trei fețe ale sale, o caricatură
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
un telefon și calculele de prețuri și materiale, primește cu dragă inimă în birou pe-oricine. Veșnic îndatoritor și afabil. - Grigore, adă niște cafele pentru maestrul Murnu! Vasile, sari și cumpără niște țigări că n-am cu ce-mi trata oaspeții. Cînd intri, oricine ai fi, te recomandă celor prezenți și discuția începe. Profesorul e veșnic tînăr și în veșnică frămîntare. Ca și la fizic, e mereu mlădios și la suflet. Nu suferă de anchiloze spirituale. Nu judecă arta prin oameni
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
și care simt nevoia de un binevenit și folositor "shopping cultural". LIBREX este o instituție de succes, un eveniment care face, printre puținele existente, ca numele Iașului să capete cu adevărat o rezonanță națională și, câteodată, să intre în atenția oaspeților de peste hotare ca un centru cultural și urban de prestigiu. Ce-ar fi deci să urmăm lecția îndemnului latin la "minte sănătoasă în corp sănătos" și să dăm o fugă la "Sala Sporturilor" pentru a ne hrăni și antrena cu
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
este o construcție recentă și nu există niciun fel de izvoare istorice sau descoperiri atestate care să îndreptățească ideea îndrăzneață că așa ar fi vorbit golanii pe la mijlocul anilor '80. Ca om care pe atunci îmi duceam veacul la camera de oaspeți a Liceului de scame (unde nevastă-mea era profesor de științe sociale și "director adjunct cu problemele tineretului" - aha! dezvăluire senzațională în "prime time"! ), pot spune, de asemenea, că, în multe privințe, percepția băieților salivând la gard era ușor amplificată
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
rafinatul Al. Andriescu, ba chiar și rebelul poet Radu, păreau cuprinși de o frenezie neobișnuită, o emoție în care se topea bucuria fierbinte și spaima întrezărită că nu se vor prezenta la înălțimea la care ar fi vrut în fața unor oaspeți dragi, prețuiți și exigenți. O exigență caldă, a celor care iubeau fără rest și care nu înghit ipocrizia și compromisul. "Veneau Mironii de la Freiburg!" Era ceva absolut de necrezut pentru mine să-i văd pe acești oameni, care mi-au
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
obositoarea călătorie pînă la aeroportul Narita, ci unul dintre studenții acestuia, care fusese ales pentru a-l întîmpina pe invitat. Cum putea studentul să reacționeze la remarca profesorului X? Ar fi fost neindicat să-i spună "Nu" unui asemenea eminent oaspete străin. Însă dacă ar fi spus " Da", ar fi generat un șir nesfîrșit de încurcături. Studentul a rezolvat dilema răspunzînd: "Probabil". Utilizarea răspîndită a mijloacelor lingvistice de acest gen a fost observată de feministele care încercau să explice ceea ce ele
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]