15,863 matches
-
a originalului muzeu în care și-au transformat casa. Ceea ce fertilizează întreaga meditație a autorilor și determină crearea unor pagini de autentică poezie este indicat chiar în titlu: ideea dăinuirii valorilor morale și spirituale create timp de milenii pe teritoriul patriei noastre. Pasiunea descifrării adevărului ascuns în cuvinte și lucruri, efortul de a reda identitatea primordială a acestora, împotriva oricăror prejudecăți, superstiții sau intrepretări superficiale fac din lucrarea soților Buraga și un apel patetic la cercetarea și cultivarea valorilor (etice, sociale
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
învățător. Printre acești oameni, împliniți în epoca socialismului, s-au numărat muncitori specialiști în mari uzine din țară, agricultori ce fac pămînturile colinelor dăneștene mai roditoare, ingineri, profesori, medici, militari, oameni de cultură ce-și împlinesc destinele lor cu ale patriei așa cum au învățat de la bunii și străbunii lor. Și printre ei, învățătorul, cercetătorul științific, muzeologul, scriitorul septuagenar Costache Buraga. La acest ceas de sărbătoare și bilanț, o fișă incompletă a izbînzilor sale de o viață cuprinde peste 40 de ani
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
de cuvinte - 1 punct). În vederea acordării punctajului pentru redactare, eseul trebuie să aibă minimum 600 de cuvinte și să dezvolte subiectul propus. - VARIANTA 2 SUBIECTUL I (30 de puncte) Citește următorul text: Lucian Blaga e mut ca o lebădă. În patria sa zăpada făpturii ține loc de cuvânt. Sufletul lui e în căutare, în mută, seculară căutare, de totdeauna, și până la cele din urmă hotare. El caută apa din care bea curcubeul. El caută apa din care curcubeul își bea frumusețea
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
cuvinte, întrun cu vânt, în (toată) puterea cuvântului, pe (drept) cuvânt etc.] Întrun cuvânt, demarăm proiectul./ Știa că se va ține de cuvânt./ Era un om de cuvânt. 4. motive literare: lebăda, zăpada, căutarea, apa, curcubeul 5. dimensiunea spațială: În patria sa; până la cele din urmă hotare. 6. Poezia Autoportret ia forma unui discurs descriptiv la persoana a IIIa. Rolul acestei persoane gramaticale este de a disimula prezența eului liric, sub aparența lirismului obiectiv. Estomparea principalei instanțe a comunicării lirice este
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
sale, pre cum și sentimentul de nostalgie a absolutului. O altă caracteristică este limbajul poetic marcat de ambiguitate, de reflexivitate și expresivitate. Aceasta se realizează prin frecvența mare a figurilor de stil, precum comparația din primul vers sau metaforele revelatorii (patria sa, zăpada făpturii, curcubeul). 9. Ultimele patru versuri alcătuiesc o secvență poetică prin care este surprins actul creației. Repetiția enunțului principal reliefează tenacitatea cu care poetul modern caută izvoarele genuine ale limbajului, fiindcă numai din apele primordiale se poate ivi
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
luni ale Armistițiului, România plătise deja aproximativ 800 miliarde de lei. Ironia era că înfrîngerea germanilor nu făcuse decît să sporească datoriile țării. Din Articolul 10, sovieticii deduceau că Bucureștiul trebuie să suporte cheltuielile impuse de retragerea Armatei Roșii către patrie, prin România. Ca urmare, datoriile Bucureștiului față de Moscova, conform Articolului 10, aveau să depășească în curînd valoarea totală a despăgubirilor, estimată, prin Articolul 11 din Armistițiu, la 1,200 miliarde de lei. Pentru a înrăutăți și mai mult situația, Moscova
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Mai tîrziu, Ministerul de Externe a trimis Legației un protest oficial, în care descria legea ca pe o "autorizare oficială a activităților criminale" îndreptate împotriva României. "Guvernul Statelor Unite are ca obiectiv formarea unor bande de mercenari care și-au trădat patria și au fugit din România, de fasciști și criminali de război oploșiți de SUA sau de alte state - bande care urmează a fi folosite în scopuri agresive, împotriva RPR"606. Cu toate că prin ostilitatea sa guvernul izolase Legația și scăzuse numărul
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
-i elibereze fiii. Georgescu a adus aceasta la cunoștința Departamentului de Stat și, pe 27 mai 1953, Zambeti a fost expulzat 800. După două săptămîni, Georgescu i-a scris președintelui Eisenhower, explicîndu-i că nu vrea să se întoarcă împotriva Statelor Unite, patria lui adoptivă, nici măcar pentru a-și elibera cei doi fii. Ar fi, însă, foarte recunoscător dacă președintele ar putea interveni cumva. Presa din întrega lume atrăsese atenția asupra acestei mașinații, iar Georgescu era de părere că guvernul român poate fi
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
Republicii 1271. Calificînd invadarea Cehoslovaciei ca pe "o mare greșeală", Ceaușescu a anunțat că se vor constitui imediat "detașamente patriotice înarmate de muncitori, țărani și intelectuali", pentru a apăra teritoriul românesc. "Poporul român nu va permite nimănui să violeze teritoriul patriei noastre."1272 Acesta a fost apogeul lui Ceaușescu; și a fost, totodată, un punct ireversibil pentru independența 1273 României. Niciodată politica externă a României n-a părut mai independentă de Uniunea Sovietică decît în august 1968, căci Ceaușescu nu numai
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
un ritm constant 1998. Vanik a arătat că emigrarea către Israel intrase din nou în declin, justificînd acest fapt prin aceea că dintre evreii rămași în România, aproximativ 35.000 erau persoane în vîrstă, care nu voiau să plece din patrie. Mai mult decît atît, autoritățile române asiguraseră Washingtonul că "toți evreii care au solicitat emigrarea în 1979 au fost soluționați"1999. Reprezentanții Administrației au confirmat observațiile președintelui comisiei. Purtătorii de cuvînt ai Departamentului de Stat și de Comerț au scos
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
o delegație din partea Uniunii și Ligii Societăților Româno-Americane din Statele Unite și Canada. Grupul, condus de John Copacea, a venit la București la invitația Asociației Române. După încheierea acestei vizite, "Agerpres" relata că John Copacea atribuie progresul socio- economic rapid din "patria" sa activității de cîrmuitor a lui Ceaușescu 2130. Anul 1981 a fost ultimul an în care nici una din camere nu a prezentat vreo moțiune de protest împotriva cererii președintelui privind scutirea de condiția emigrării. Întrucît Congresul nu a luat atitudine
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
la un program comun. Unii români erau în favoarea revenirii monarhiei, alții optau pentru democrație. Și pentru a înrăutăți și mai mult situația, mulți voiau să rupă relațiile cu Bucureștiul, ca să-i pedepsească pe comuniști pentru că îi forțaseră să plece din patrie și să se despartă de familie. Singurul lucru care-i unea pe români era, poate, o intensă aversiune față de Nicolae Ceaușescu. Acest sentiment comun i-a unit pe unii într-o mulțime de mici organizații care protestau împotriva practicilor Bucureștiului
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
dosarul CO 130; 1/20/77-12/31/ 77, cutia CO-31, CO ACCA, Biblioteca JC 1934 General-locotenentul Pacepa, care l-a însoțit pe Ceaușescu în această vizită își amintește că atunci cînd fanfara militară americană a interpretat imnul național, a cîntat Patria română, imnul României precomuniste și nu pe cel nou, stabilit chiar de Ceaușescu pentru Republica Socialistă. Generalul mărturisește că era "consternat" de această gafă. Dar instinctul lui politic rămăsese destul de treaz ca să observe că "degetele lui Ceaușescu vădeau o agitație
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
în anul 1920, Ch. Anuer a argumentat într-un studiu de prestigiu din „Dictionnaire ď Archéologie chrétienne et de Liturgie” autenticitatea „Pătimirii Sfinților Epictect și Astion”. Opinia sa este fermă și convingătoare. În 1928 Hippolyte Delehaye publica la București, în patria pătimirilor celor doi sfinți martiri, studiul Les Martyrs Epictéte et Astion, în care subliniază în chip judicios faptul că sfinții martiri de la Halmyris nu vor fi singurii din Moesia a căror pomenire a fost menționată într-o redactare a Martirologiului
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
ei și primul pătrar al secolului al V-lea. Nu cunoaștem cu claritate locul nașterii, educația primită și activitatea Sfântului Niceta până la primirea demnității de episcop. Totuși, Sfântul Paulin de Nola, în Poemul XVII: De reditu Nicetae episcopi, numește Remesiana „patria”, „orașul”, „orașul părintesc”, și „casă părintească”, a lui Niceta. Nu trebuie să ne surprindă folosirea limbii latine în scrieri și în vorbire de către episcopul din Remesiana, ținând cont de faptul că el făcea misiune într-o arie geografică în care
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că el a cunoscut și limba vorbită de băștinașii nelatinizați încă, între care a făcut misionarism. Nu se cunoaște scopul călătoriei lui Niceta la Roma. Sfântul Paulin nu pomenește nimic de motivul sau durata călătoriei, dar vorbește despre întoarcerea în „patrie” a prietenului său, pe care îl urmărește cu gândul și cu rugăciunea în drumul lung și plin de primejdii, până la îndepărtata Dacie. Niceta va merge departe la dacii arctici, legănat de valurile Mării Egee până la Tesalonic, iar de acolo, înfruntând
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Atestarea comunităților creștine în această zonă dovedește încă o dată prezența vieții creștine pe teritoriul fostei provincii Scythia Minor în zona în care s-ar fi născut Ioan Cassian. Marrou, în urma cercetărilor făcute pe cont propriu în Dobrogea în 1947, concluzionează: ,,Patria lui Cassian trebuie căutată în partea de apus a teritoriului care depinde de cetatea Histria, aproape de linia care o desparte de aceea a Ulmetum-ului, undeva pe valea Casimcei, aproape de satul actual Șeremet, adică la aproximativ 40 de kilometri nord-nord-vest de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
cetatea Histria, aproape de linia care o desparte de aceea a Ulmetum-ului, undeva pe valea Casimcei, aproape de satul actual Șeremet, adică la aproximativ 40 de kilometri nord-nord-vest de orașul modern Constanța”. Tot Marrou precizează: ,,Un document epigrafic ne învață să fixăm patria lui Cassian, tocmai în inima acestei țări curioase. Acest nume <<Cassianus>>, derivat de obicei din familia strălucitei case a Casiilor, este foarte răspândit în nomenclatura latină și adeseori este întâlnit în inscripțiile provinciilor balcanice cu privire la Cassiani din Histria”. Marrou spune
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
origeniștilor, iar Cassian și Gherman au fost probabil nevoiți să plece. După cum spune profesorul Columba Stewart, ,,Devoțiunea lui Cassian față de teologia spirituală evagriană, atât de evidentă în <<Așezăminte mănăstirești>> și în <<Convorbiri duhovnicești>>, făcea din Egiptul tot mai antiorigenist o patrie inconfortabilă” Se pare că Gherman și Cassian au ajuns la Constantinopol înainte de 403 - 404, unde s-au aflat printre clericii de încredere ai lui Ioan Hrisostom. De la părăsirea Egiptului până la stabilirea în Galia vor trece cca. cincisprezece ani. În tot
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
formulă de cancelarie sau de formală afirmare monahală. Pentru cercetătorii din zilele noastre este aproape de neînțeles cât de dezinteresat a fost Dionisie Smeritul privitor la popularitatea numelui și a obârșiei sale. Nu există nici o știre directă despre sine și despre patria din care provenea. El doar sugerează prin întâmplătoare aluzii generale, acestea având mai mult o natură spirituală. Dincolo de solicitările speciale ale unor cerințe ale epocii, ilustrul teolog străromân a fost nevoit să demitizeze unele clișee răspândite în elita intelectuală a
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
prezenta poetul exilat. Chiar înarmați cu pumnale și cu tolba de săgeți în spate, ei ascultau cu un fel de religiozitate și căinau, dând din cap, povestirile nefericite ale ilustrului pribeag din Roma, unite cu alte doruri și amintiri din patria sa. Conștienți de superioritatea culturii și sensibilității sale, localnicii manifestau o oarecare deschidere sufletească față de melancolicul și nobilul lor concetățean. La rândul său, el le-a învățat limba, le-a preluat credința în nemurire și a primit decorația și scutirea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
un element obligatoriu al formației clasice a oricărui om de cultură apuseană. De la această lege nu au putut face excepție nici intelectualii creștini de mai târziu, precum Sfântul Paulin, episcopul Nolei, care descrie întoarcerea lui Niceta Remesianul (după 414) în patrie, în îndepărtata Dacie. De la dacii „arctici” pe care îi păstorea deja, prietenul său urma să ducă focul credinței „locuitorilor ținuturilor ripheice, ale căror inimi sunt înghețate”. Depărtarea este amintită și în demonstrațiile apologetice. Astfel procedează Tertulian pe la anul 196. În
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
dobrogean o nouă ediție. Traducerea Epistolei a XLV-a Sfântului Chiril al Alexandriei către episcopul Successus a fost solicitată de compatrioții săi monahi. Tonul cald și amintirea strămoșilor comuni dovedesc destinația acestei lucrări. La fel ca și predecesorii lor din patrie, sciții Ioan și Leontie demonstrează o grijă deosebită pentru neștirbirea credinței și pentru răspândirea ei. Având în vedere că „furia rătăcirii nestoriene” se manifestă pe două fronturi, unul pe față, altul pe ascuns, prin uneltiri meșteșugite, eruditul de neam scit
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
de canoane, întrucât canonul 28 al Sinodului IV ecumenic, care legaliza superioritatea Scaunului de la Constantinopol, nu fusese agreat de Biserica Romei. Cu toate acestea, teologul daco-roman știa de existența canonului, pentru că l-a avut în propria Colecție canonică adusă din patria sa natală, Dobrogea de astăzi. Se pare că omiterea canonului 28 a fost făcută intenționat de către Dionisie, pe că el dorea să elimine diferendele dintre cele două Scaune apostolice, Roma Veche și Roma Nouă, care fuseseră deja destul de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pentru existența umană. Generalizarea acestui sistem a rezolvat problema pascală pentru Apus, fiind vorba de acceptarea calculului pascal oriental”. Preocupări pentru astfel de probleme de cronologie se pare că Dionisie le-a avut încă din vremea când se aflase în patria sa. Se știe că geto-dacii aveau cunoștințe bogate în acest domeniu. Ca exemplu poate fi numit celebrul car solar de la BujoreniTeleorman, datând din secolul al VIII-lea î.H. De aici și ideea că ar exista o legătură psihologică și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]