8,131 matches
-
cele mai frecvente greșeli. într-un sens foarte realist, renunțăm la putere. Desigur, procedăm astfel în mod involuntar. De fapt, majoritatea oamenilor sînt complet inconștienți de ceea ce se petrece cu adevărat. Singurul lucru pe care îl percepem este sentimentul de neputință, de neajutorare care survine ca rezultat. A deține controlul asupra vieții personale înseamnă a lua decizii proprii și a nu lăsa pe alții să hotărască în locul nostru. Ori de cîte ori renunțăm la puterea noastră de a face alegeri, cedăm
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
să ne petrecem timpul liber, însă mult prea adesea optăm pentru varianta cea mai comodă și încercăm să ne convingem pe noi înșine că nu există alte alegeri posibile. De fiecare dată cînd procedăm astfel, ne plîngem lumii întregi de neputința noastră. Spunem lucruri de genul „Sînt prizonierul carierei mele”, cînd nimic nu poate fi mai departe de adevăr. Dacă nu ești legat cu lanțuri de birou sau nu lucrezi într-un atelier de plăcuțe de identificare dintr-o închisoare, înseamnă
[Corola-publishinghouse/Science/1886_a_3211]
-
duce la dorința de cunoaștere a ursitei și la contactul cu ea. O primă piedică constă în imaterialitatea ei, imposibilitatea comunicării. Personajul liric solicită protecția mitică, protecția divinității solare și stelare, ca singure oponente posibile ale implacabilei ursite. În condiția neputinței de rezolvare, de cunoaștere, "eu-lui" îi rămâne doar atitudinea personală, blândă (limitarea acțiunii el răuvoitoare) sau violentă de abordare a ursitei nefavorabile (o desființare violentă într-un imaginat conflict deschis cu personajul căruia îi atribuie vina devenirii lui nefericite). Expresia
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
i-o fi ursita! Un vârtej a luat fata și a dus-o la casa zmeului, întoarsă cu gura spre prăpăstii. Aserțiunea Așa-i fusese scris! exprimă nu numai acceptarea datului inițial, ci imprimă și o notă de regret, de neputință. Doi feciori frumoși de crai vrură să-și încerce și ei norocul, pentru că împăratul făgăduise jumătate din împărăție și pe fiică-sa de nevastă celui care o va aduce acasă. Crăiasa naște un fecior cu mână de aur ("Cât creșteau
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
n-a produs decât un număr limitat de miracole, mereu aceleași, în toate timpurile și în toate țările"182. Raționamentul, seducător pentru cei mai mulți dintre noi, este, în cele din urmă, o reiterare a sintagmei socratice: Cunoaște-te pe tine însuți! Neputința științei de a explica întru totul complexitatea ființei umane și a lumii sociale poate avea ca efect și încercarea sa de a reevalua magia și divinația. 7.3.3. Neutralitate În acest caz ne vom referi la o manieră de
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
se vor circumscrie aceleiași zone. Așadar, cei care cred că boala este rodul unor influențe negative, al unor spirite malefice sau blesteme, vor încerca să o învingă prin mijloace specifice și nu mergând la medic. La fel, limitele medicinei și neputința medicilor de a vindeca unele boli conduc pacientul la alte soluții care funcționează după rețete de tip magico-religios. Desigur, rețeta poate fi aplicată și în alte domenii, nu numai în cel medical (astfel pot fi gândite probleme legate de raporturi
by Cristina Gavriluţă [Corola-publishinghouse/Science/1065_a_2573]
-
expresionistă, drama de idei, teatrul absurdului (farsa tragică), teatrul epic, teatrul liric etc. - abordarea unor teme ale modernității: limitele condiției umane, eșecul exis tențial/lipsa de sens a existenței, neliniștea omului în fața absurdului și a neantului, alienarea, solitudinea omului modern, neputința comunicării cu semenii, cu divinitatea, imposibilitatea cunoașterii absolute, revolta solitară, confruntarea omului cu o istorie dezarticulată, „păcatul de a te fi născut“, „căile libertății“ etc. - deplasarea accentului dinspre acțiunea scenică asupra dialogului conflictual al eroilor - modificarea statutului personajelor dramatice: frecvent
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
de comunicare și a suspiciunii. Torturat de gelozie, Ștefan asistă la tranformarea celei preaiubite întro femeie mondenă, oscilând dramatic între speranță, tandrețe, disperare, dispreț și ură, spre a sfârși în indiferență. Consumânduse la mari adâncimi, drama lui este generată de neputința de a impune lumii veșnic imperfecte paradigma valorilor absolute în care crede. Item 4: susținerea unei opinii despre modul în care se reflectă o idee sau o temă în romanul psihologic ales Raportândul la alți eroi din romanele publicate în
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
Aglomerarea verbelor la conjunctiv în toate enunțurile interogative (de exemplu: Ce să aștept să vie și ce să înțeleg) le conferă și un rol retoric, menit să sugereze inutilitatea oricărei așteptări. 7. Epitetul din structura Cu aripi adormite [...] lăstunii sugerează neputința înălțării, imposibilitatea zborului, deci absența elanului ascensional care impulsiona altădată eul liric și toți lăstunii idealurilor sale. În același registru al disperării se construiește și dubla metonimie pulbere și scrum. Substituind - pe baza unei relații logice - conceptul abstract de „gol
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
prag). Compensațiile acestei amare singurătăți sunt de ordin imaterial: o cărăruie, o dâră ca de fum, stelele și noaptea ce sentâlnesc întrun arbore al tristeții. Aceste simboluri, care formează imagini vizuale, pregătesc interogația retorică din final, comunicând ideea poetică a neputinței de a sfida limitele materiei, de a opri trecerea timpului. SUBIECTUL al IIlea (30 de puncte) Măsura în care ecranizarea unei opere literare poate substitui sau nu lectura acesteia Dezvoltarea spectaculoasă a cinematografiei în secolul XX a determinat o schim
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
pierzând tocmai elementele de subtilitate care conferă textului literar profunzime și originalitate. De exem plu, ecranizarea romanului Ultima noapte de dragoste, întâia noapte de război suplinește, prin adăugarea unor episoade, chiar a unor personaje inexistente în opera lui Camil Petrescu, neputința aparatului de filmat de a surprinde gândirea speculativă a protagonistului, dilemele sale interioare. În al doilea rând, transpunerea cinematografică a unui roman este multiplu condiționată: de caracterul „reprezentabil“ al narațiunii, de accentul asupra evenimentelor și conflictelor exterioare, de durata limitată
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
mod de a scrie presupune fronda, răzvrătirea împotriva stilului clasic, „ca lofil“. Acesta este sugerat prin metonimia și epitetul metaforic, unghia îngerească, simbolizând scriitura serafică, delicată, turnată în tiparul frumuseții și al perfecțiunii poetice. Metafora „tocirii“ unghiei îngerești exprimă ideea neputinței limbajului poetic tra dițional de a exprima dilemele omului modern și absurdul lumii contemporane. Scrii tura anticalofilă, voit „stângace“ (unghiile de la mâna stângă) reprezintă singura op țiune adecvată unei existențe copleșite de urâtul și răul din lume. De aceea, „cuvintele
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
arivismului. ÎNCHEIERE În concluzie, apare evident faptul că, prin temele complexe, prin personajele ale căror destine evidențiază modele și sensuri existențiale și, mai ales, prin cuplul Felix-Otilia, George Călinescu creează monografia unei lumi veridice, ilustrând toate crizele și contradicțiile, toate neputințele și victoriile omului modern. - VARIANTA 9 SUBIECTUL I (30 de puncte) (Nichita Stănescu, Verbele nebune) 1. antonime: tăcerea - vorbirea, rostirea; boreal - austral 2. Rolul virgulei constă în semnalarea grafică a unui raport de coordonare sintactică (prin juxtapunere), între două propoziții
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
episoade/secvențe/citate comentate Structurile de semnificație asociate eroinei sunt multiple, stratificate. Fata - pe care autorul însuși o definește drept „exuberantă și reflexivă, cultă, nebunatică, serioasă, furtu noasă, meditativă, muzicantă“ - însumează toate crizele și contradicțiile adolescenței, dar și toate incertitudinile, neputințele și victoriile omului modern. Comportamentul fetei este contradictoriu, derutant (motivul oglinzilor mobile din odaia Otiliei și motivul celor trei fotografii sugerează mobilitatea psihică și continua devenire a eroinei). Nonconformista adolescentă pare capricioasă, instabilă, luând decizii care dezarmează. Acestea ascund însă
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
unor idei, reprezentări, sentimente, stări de spirit. Astfel, Virgil Mazilescu comunică idei și reprezentări des pre actul creației ca subversiune, ca act de curaj întro lume stearpă și sentimente, precum cel al puterii creatoare (asemeni unui subpământean Hefaistos) sau al neputinței de a vorbi despre cutremurarea morții. O altă trăsătură a acestui gen literar este prezența instanțelor comunicării lirice. În poezia prefață, prezența eului liric este reliefată prin indici ai persoanei I (voi muri cutremurândumă). 9. Titlul poemului - substantiv simplu, comun
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2893]
-
versus educație informală Totodată, se poate vorbi de o anumită resemnare la nivelul teoriei, de vreme ce eforturile de conceptualizare au fost orientate către încercarea de a sintetiza prin sintagma educație permanentă influențele celor trei forme ale educației: educația formală (rezervată din neputință activităților considerate neinteresante), educația nonformală (gândită ca o anexă a educației formale) și educația informală (prin acest concept se încearcă încă determinări cantitative în ceea ce privește influențele frecvent nefaste în registrul formării): "Educația permanentă este un concept care înglobează toate dimensiunile actului
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Autoritatea pe care am uitat-o Luminile erau obsedate de cunoaștere și de forța eliberatoare a acesteia; calea regală de acces la cunoaștere considerau luminiștii este rațiunea, iar utilizarea rațiunii în acest scop este un imperativ categoric: "Minoratul (Unmündigkeit) este neputința de a te servi de inteligența proprie fără a fi condus de un altul. Acest minorat constituie o vină ca atare, atunci când cauza lui nu se află într-o lipsă a inteligenței, ci în lipsa hotărârii și a curajului de a
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
Laertios, 1963, p. 305) Tot Diogene considera că oamenii sunt nefericiți datorită neghiobiei lor, neghiobie care îi determină să acorde preeminență unor elemente artificiale de tipul convențiilor, ignorând astfel și caracterul relativ al acestora și dependența lor de putințele și neputințele celor care le-au născocit și le-au impus: Acesta era fondul vorbelor lui și era limpede că-și potrivea purtarea întocmai, cu adevărat răsturnând valorile, acordând dreptului natural o autoritate mai mare decât legii și afirmând că felul lui
by EMIL STAN [Corola-publishinghouse/Science/1107_a_2615]
-
de scurt al vieții, care este totuși tot ceea ce posedă esențial ființa animată și care nu trebuie irosit? Din momentul abordării miturilor, profunzimile vieții ies la iveală, dar problema esențială este respinsă în numele unui scepticism care își justifică existența prin neputința filosofiei și a științelor despre viață de a-i oferi un răspuns satisfăcător. Trecem de la scepticism la indiferență. Pentru omul primitiv, dimpotrivă, întrebarea era pusă într-un mod imperativ. Mai aproape de natură, mai expus la pericolele imprevizibile împotriva cărora se
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
108 Capitolul IV: Înțelegerea violenței / 109 Câteva simplisme... / 110 Abordarea prin factori de risc / 117 Paradoxurile "mondializării" / 133 Concluzie: depășirea simplismului / 148 Capitolul V: Combaterea violenței / 151 Soluțiile Domnului Mușchi / 151 "Bunele practici" / 172 O abordare ecologică / 185 Concluzie: refuzul neputinței / 192 Capitolul VI: Provocare mondială, eșec francez? / 193 Evoluția violenței școlare în Franța: școala elementară / 193 Evoluția violenței școlare în Franța: gimnaziul / 204 Discuție: școala franceză condamnată la violență? / 211 Concluzie generală / 217 Postafață: Pentru o reunire a cercetărilor asupra
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
ajungem totuși până la facilitatea reducționistă adusă de faimoasa "metaforă a geamului spart". Noțiunea de incivilitate nu slujește la "scuzarea" delincvenței, ci la mai buna ei descriere. În privința școlii și e o observație pe care am făcut-o frecvent -, sentimentul de neputință crește odată cu repetarea incidentelor netratate. Se produce atunci părăsirea spațiilor publice de către majoritatea profesorilor, care speră, în mod cu totul improbabil, că ordinea publică va fi restaurată de o intervenție a administrației (director, consilier principal pentru educație) sau de vreun
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
a ne propune analiza lui: dacă violența se dezvoltă în Franța noastră e fiindcă în licee se predau autori extrem de periculoși pe plan moral, chiar dezgustători. Pe scurt, demonstrația numea principalul responsabil pentru violența în școală: Jean-Paul Sartre. Era cu neputință să-l convingi de contrariu pe acest interlocutor, a cărui indignare era sinceră șidespre care oricine-și putea da seama că era vorba de lupta de o viață, cea Autorilor buni împotriva execrabilului existențialism! Eram în 2002, iar Sartre murise
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
Ea devine o problemă globală, într-o lume din ce în ce mai interdependentă. Acestă situație este cu atât mai gravă cu cât globalizarea economică este însoțită de o pierdere de putere pentru guvernele naționale, incapabile să reacționeze: globalizarea înseamnă în primul rând o neputință a multor guverne și administrații publice. Pentru unii economiști, procesul de mondializare duce la incapacitatea statelor de a-și proteja populațiile de efectele legate de cinismul pieței: visul globalist este că "guvernele trebuie debarasate de responsabilitatea politicii macroeconomice" (Fitoussi, 1997
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
djiboutiene ca în multe alte țări rămâne subiect de dezbatere. Dacă majoritatea interlocutorilor noștri sunt de acord că aceste practici sunt în scădere, mulți pun sub semnul întrebării posibilitatea reală de a le suprima, văzând în asta un semn de neputință și pierderea unei tradiții bine înrădăcinate, de altfel susținută de părinți. Această "tradiție" nu este specifică doar Republicii Djibouti și a fost descrisă istoric (Crubellier, 1979; Giolitto, 1984) sau sociologic, pentru mediile populare (Thin, 1998). Tradiție sau... efectul școlii? Ne
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]
-
de protecție nu sunt doar școlari, iar insistența pe școală și profesori nu poate fi considerată un "întreg pedagogic", dimpotrivă. Pur și simplu, o repetăm, există o condiție de posibilitate pentru extinderea acțiunilor eficace, pe un plan comunitar. Concluzie: refuzul neputinței E frustrant să scrii despre posibilitățile de acțiune împotriva violenței. Fiindcă lumea așteaptă întotdeauna ceva nou, un miracol, o rețetă. Iar așa ceva nu există. Nici vreun program magic, nicio politică absolută. Autorul nu poate decât să dezamăgească, dacă nu cumva
by Éric Debarbieux [Corola-publishinghouse/Science/1097_a_2605]