7,838 matches
-
King now bears will be revenged home; there is part of a power already footed; we must încline to the King. I will look hîm and privily relieve hîm. Go you and maintain Și-ard nu eretici, ci de fuste vînători, Cînd tot procesu-i bine judecat, Nu-i cavaler sărac, nici scutier îndatorat, Cînd bîrfa nu își face trăi pe limbă Și nici pungașii-n gloata nu se plimbă, Cînd cămătarii banii-n cîmp și-i socotesc Și curve și codoși
by William Shakespeare [Corola-publishinghouse/Science/1030_a_2538]
-
se poate realiza numai cu acordul autorității publice centrale pentru protecția mediului, prin avizul Direcției protecția naturii, biodiversitate, biosecuritate, iar exemplarele recoltate în aceste condiții se deduc din numărul total de exemplare prevăzut la art. 1. ... Articolul 4 Eliberarea către vânători, precum și către personalul tehnic de specialitate angajat al gestionarilor fondurilor de vânătoare a autorizațiilor de vânătoare pentru speciile urs, lup, râs și pisică sălbatică se face cu încadrarea în numărul total de exemplare aprobat pentru fiecare județ și gestionar, prioritar
EUR-Lex () [Corola-website/Law/190961_a_192290]
-
fiecare plasare de momeli, se interzice vânătoarea la locurile specifice de vaccinare timp de 4 zile, pentru a nu deranja mistreții și a se asigura consumul în totalitate al momelilor; momelile neconsumate și eventual capsulele momelilor consumate sunt colectate de către vânători și returnate prin responsabilitatea medicului veterinar oficial la direcția sanitar-veterinară și pentru siguranța alimentelor județeană, respectiv a municipiului București, conform precizărilor pct. 7.22 lit. f). 7.9. Distribuirea momelilor vaccinale este organizată de gestionarii fondurilor de vânătoare împreună cu medicul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205528_a_206857]
-
care să permită accesul tuturor mistreților din arealul arondat. 7.13. Numărul de mistreți ce trebuie vaccinați se determină pe baza unor evaluări efectuate de gestionarii fondurilor de vânătoare din cadrul inspectoratelor teritoriale de regim silvic și de vânătoare, de paznici, vânători, gestionari ai fondurilor de vânătoare, la sfârșitul fiecărui sezon de vânătoare; numărul de mistreți ce trebuie vaccinați în toamna anului 2008 este de aproximativ 55.000. 7.14. Numărul estimat de mistreți ce trebuie vaccinați în fiecare județ în anul
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205528_a_206857]
-
gestionarea resturilor menajere, a gunoiului și a așternutului în exploatațiile de porcine, astfel încât acestea să nu vină în contact sau să fie accesibile mistreților; ... c) interzicerea accesului vânătorilor în exploatațiile de porcine cel puțin 21 de zile după participarea la vânători; ... d) depistarea și declararea de către gestionarii fondurilor de vânătoare a mistreților morți, prelevarea de probe pentru stabilirea cauzelor care au dus la moartea acestora; ... e) asigurarea ecarisării în spațiul cinegetic național; ... f) depistarea și sancționarea braconierilor, confiscarea și denaturarea vânatului
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205528_a_206857]
-
3 la procedură ------------- Formularul pentru înregistrarea datelor privind vaccinarea de urgență - model- Direcția Sanitar-Veterinară și pentru Siguranța Alimentelor .............. Identificarea campaniei de vaccinare ..................................... Datele vaccinărilor ........................................ Datele livrării momelilor ................................................ Seria și valabilitatea momelilor ......................................... Depozitarea: Locul .................................................................... Temperatura de depozitare ............................................... Data livrării momelilor către vânători: Vaccinarea/Administrarea 1 .............................................. Vaccinarea/ Administrarea 2 (rapel) ...................................... Temperatura exterioară în primele 3 zile de vaccinare: - la vaccinarea/administrarea 1: ziua 1 ziua 2 ziua 3 ......... ......... .......... - la vaccinarea 2: ziua 1 ziua 2 ziua 3 ......... ......... .......... Condiții atmosferice: - la vaccinarea 1: Noros
EUR-Lex () [Corola-website/Law/205528_a_206857]
-
multe nuanțe, cuvinte, amintiri pentru a vorbi despre femeie și despre eternul feminin. În discuțiile cu Breban, am admis amândoi ca fiind adecvată metafora "femeia-căprioară". Fie Eona ta, fie Sonia mea, femeia este victima care decide, căprioara care își alege vânătorul. Ți s-a întâmplat să cauți/vânezi, în femeile pe care le întâlnești, ceva din eroinele din literatură? Sau poate invers să dorești, citind o carte, să întâlnești un personaj feminin asemănător unuia real? Ori să împrumuți acelui personaj chipul
by Dorin Popa în dialog cu Liviu Antonesei [Corola-publishinghouse/Science/1051_a_2559]
-
lui. Miezul lui este conștiința diferenței dintre știință soțul meu a fost un strălucit specialist în biologia moleculară și percepția aproape religioasă a lumii de către poet. S-a supărat atât de tare că îi văd pe oamenii de știință ca vânători de tipare, când ei de fapt caută dovezi, că n-am mai citit-o cu voce tare în prezența lui, cu toate că e unul dintre poemele pe care auditoriul le ascultă cu cea mai mare plăcere. Cât despre iubire, nu... E
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
afirmat și afirmă scânteierea sa creatoare, dragostea sa de viață. în apărarea ei, omul paleoliticului din epoci imemoriale, adică al sutelor de milioane de ani și până pe la 12.000 de ani î.Chr., a fost succesiv cioplitor în piatră, vânător și culegător, apoi șlefuitor, uneltitor în bronz, îmblânzitor și crescător de animale, cultivator de grâu, orz, orez, mei și de alte plante nutritive pentru ca organismul să fie sănătos, mai viguros. în timp apar și alte preocupări estetice, reclamate superior de
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
de vindecători, de medici. Cu nas acvilin și piele roșiatică, deosebiți de asiatici și de europeni, după cum îi descrie Champollion — cercetătorul mumiilor —, creatorii piramidelor par a aparține unei rase autohtone asimilatoare. Herodot relaționa specificitatea, originalitatea egiptenilor, de cea a Nilului. Vânători, pescari, păstori în începuturi, egiptenii au ajuns răspânditori de civilizație și cultură, creatori de monumente nemuritoare și afirmatorii unei reale experiențe medicale. Unelte de os, silex și metal au coexistat în realizarea mumifierii și a monumentelor. Din perioada memfistă (4400
Istoria medicinei by Cristina Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/1246_a_2372]
-
de teorii savante. Istoric vorbind , este puțin probabil ca el să-și fi dat seama de faptul că rolul ovulului nu se rezumă doar la hrănirea fătului sau de originea microbiană a bolilor. Paul de Kruif, în celebra sa carte Vânătorii de microbi, spunea că van Leeuwenhoek avea prea puțină imaginație ca să prevadă rolul de asasini al jalnicelor lui creaturi... Dar a arătat că gărgărița nu se naște pur și simplu din grâu, ci din niște ouă depuse de insecte zburătoare
Începuturi... by Mihaela Bulai () [Corola-publishinghouse/Science/1204_a_2050]
-
afară pe o bancă. Nu a rezistat decât 99 de nopți, în cea de a 100-a noapte, a murit. Acest fapt a trezit revolta curții imperiale care a decis alungarea curtezanei. Plecată de la Curte, s-a căsătorit cu un vânător, a născut un băiat, dar după moartea lor a trăit restul vieții cerșind și a murit bolnavă mental. În antologia de poezie Kokinshu, realizată în anul 905, după unele surse, de către un grup de învățați din Biroul de Poezie, primul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
aduce un câștig bănesc, deoarece este văzut ca maniera perfectă de a câștiga putere, statut, acceptare. Consideră că dacă au din ce în ce mai mulți bani, au un control mai mare asupra propriei lumi, ceea ce îi face mai fericiți și mai plăcuți; 4. Vânătorul de oferte urmărește în mod compulsiv ofertele chiar și dacă nu are nevoie de produsele oferite, deoarece procurarea unor produse mai ieftine îi face să se simtă superiori. Se simt furioși și intră în depresie dacă trebuie să plătească prețul
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
fataliste despre modul în care se procură bani, comportamentelor de negare a sinelui și a emoțiilor negative față de bani; 4) credințele politice și religioase vor fi asociate cu patologia monetară, în mod special cu sindromul zgârcitului, a risipitorului și a vânătorului de oferte (Furnham și Okamura, 1999). 5 CERCETAREA 5.1 Obiectivele cercetării Lucrarea aceasta își propune să descopere relația dintre implicația motivațională și atitudinea față de bani în funcție de sistemul din care face parte subiectul. După cum am prezentat în partea teoretică de-
Atitudinea faţă de bani by GABRIELLA LOSONCZY () [Corola-publishinghouse/Science/365_a_564]
-
o vale îngustă, adâncă și întunecată, pe care o străbate zbuciumat și spumegând pe sub bolți de pădure umedă, plină de vânat de tot felul, mai ales cu sălbăticiuni fioroase, care nu puteau fi doborâte decât în cete de mai mulți vânători puternici și neînfricați. Se află un loc unde cele două ape sunt foarte aproape una de alta. E un fel de cumpănă între ele, un mal înalt, din care izvoarele Apei care Curge mușcă mereu, apropiindu-se pe nesimțite de
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
se revarsă în cea mai mare dintre toate. Adică Apa care Curge, care - venind dinspre Soare-Apune - străbate strâmtorile de piatră și sare peste stâncile ce formează gardurile de apă din cursul său. Așa povestesc bătrânii și întăresc unii pescari și vânători ce ar fi ajuns pe acele locuri. Din sensul Apei care Curge se aduc tot felul de lucruri minunate, precum piatra topită pentru făcut cele mai tăioase unelte de piatră lustruită pentru vopsit vasele de lut ars și pentru presărat
Hidronimie by Marcu Botzan [Corola-publishinghouse/Science/295566_a_296895]
-
Începe să Îngroape cadavrele doar pentru a nu le mai vedea În descompunere și atacate de carnivore, deci În scop protector, dar, la un moment dat, gestul a căpătat nuanțe ulterioare, fie mentale, fie sociale. Într-un mic grup de vânători, se știe, moartea și funeraliile nu sunt evenimente cotidiene: sunt ocazii speciale, asemenea nașterii, pubertății, căsătoriei, care, fiind crize ale existenței, Întrerup rutina. Deși sunt simple, riturile și ceremoniile care Însoțesc funeraliile oferă membrilor unui grup ocazii rare și binevenite
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
băut, dinții Înșirați pe coliere etc.). Practicile de acest fel se leagă de rituri funerare În mai multe etape și fac adesea referire la credințe ce privesc absorbirea și perpetuarea puterilor și personalității defunctului. Acestea nu sunt foarte răspândite la vânători și culegători, ci mai degrabă În culturile din neolitic și postneolitic. Kebara dezvăluie ramificațiile acestei practici. Potrivit unor cercetători contemporani, masa de oase neanderthaliene din celebra grotă de la Krapina (Croația) ar putea fi un alt caz de descărnare și reînhumare
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
estetic. În concluzie, susține Leroi-Gourhan (1965), se poate afirma că oamenii paleoliticului au reprezentat În peșteri: 1) cele două mari categorii ale ființei umane, 2) simbolurile lor corespondente, masculin și feminin, și 3) simbolurile morții animalelor care Îl hrănesc pe vânător. Unele grote, complicate și adânci, constituie efectiv sanctuare În ale căror părți centrale sistemul pare a fi exprimat de un grup de simboluri masculine poziționate de jur-Împrejurul principalelor figuri feminine, În timp ce În alte zone simbolurile masculine sunt singure, ca și cum ar fi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
decorate și din podoabe, fie de o reflecție asupra trecutului ancestral, asupra timpului care transcende viața individului. Nu este hazardat să presupunem că au existat o serie de constructe mitologice pe subiecte de acest tip, mai ales la grupurile de vânători care - ca În Ucraina sau Dordogna - au ajuns să aibă un oarecare grad de sedentarism. Omul și-a Însușit ritmurile timpului, așa cum se observă din secvențele de semne de pe bucăți de oase și pietre de râu, pe lângă alte notații posibile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
despre psihicul oamenilor, arta poate fi folosită și pentru a marca teritorii sau pentru a obține anumite peșteri; poate fi folosită ca instrument educativ pentru tineri, ca punct central al ceremoniilor și riturilor; este posibil să-i fi Învățat pe vânători cum să se organizeze, prin intermediul povestirilor și legendelor capabile să transmită cunoștințe acumulate de generațiile precedente. Artaxe "Arta" este, probabil, toate aceste lucruri Împreună (Straus, 1992). Și dacă, parțial, este practicată pentru a fixa informații cruciale și pentru a le
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
având scopul de a atrage bunăvoința zeilor. Prezintă un interes special unele acțiuni mimate care se referă la căutarea zeiței Inaraxe "Inara" cu ajutorul unei albine (?) (Pecchioli Daddi, 1988); scenele de vânătoare la care participă „actori” travestiți În animale sălbatice și vânători, În cadrul cultului zeiței protectoare a naturii Teteș¿api (Pecchioli Daddi, 1987); scenele de luptă Între două grupuri, dintre care unul („oamenii lui Mașa”) este prevăzut cu arme simbolice, iar celălalt („oamenii lui ¾atti”) cu arme reale (Archi, 1973, pp. 25-27
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
corp, se retrage apoi la intrarea În palat de unde asistă la defilare. La această defilare participă dansatori și preoți, precedați de care ceremoniale trase de boi Împodobiți, și urmați de obiecte culturale simbolice: lăncii, zece sau douăzeci de tolbe de vânători, „animalele zeilor”, adică imagini ale animalelor sălbatice făcute din metale prețioase. Procesiunea este Încheiată de alți preoți și cântăreți. Regele și regina urcă În carele lor și se Îndreaptă spre templele pentru ceremoniile prevăzute de rit. Apoi ceremonia condusă de
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
hurrită și mesopotamiană, existența unor fragmente ale mitului lui Ullikummixe "Ullikummi" În limba hurrită demonstrează Încă o dată complexitatea și bogăția tradițiilor culturale care au contribuit la elaborarea patrimoniului mitic de la Hattușaș. Mai există și alte „cântece”, cum ar fi mitul vânătorului Keșși, o amplă narațiune din care deținem fragmente În hitită și hurrită, și mitul eroului Gurparanzahxe "Gurparanzah"Î, două compoziții elaborate probabil pe baza unor mituri străvechi despre vânătoare, care atestă procesul de contaminare continuu la care erau supuse motivele
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În cultul practicat la Ugarit). Mitul lui Aqhatxe "Aqhat" povestește tot despre un rege fără fii, Danilxe "Danil", care reușește să aibă cu ajutor divin un moștenitor de parte bărbătească, Aqhat, Înzestrat cu toate virtuțile. Tânărul crește și devine un vânător foarte abil, datorită unui arc special, dăruit de către zeul Kotharxe "Kothar" În schimbul ospitalității primite. Înzestrările sale și arma miraculoasă pe care o deține trezesc invidia lui Anatxe "Anat", care Încearcă să obțină arcul ademenindu-l pe Aqhat și promițându-i
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]