10,318 matches
-
Peste zi că Înflorește Și, seara se vestejește. Dragostea, ca sentiment general. Exemplificăm : „În livada lui İon Toate păsările dorm, Numai una n-are somn Și umblă din pom În pom Cu gurița strigă İon. Vii la țața să te adorm Cu capu Ă pe pieptul gol. Nu e İon, nu e nimic C-a plecat după iubit Fi-ar iubitu Ă de cap Că nu s-a mai săturat De an de la secerat. Pe alții Îi fudulesc, mai ales cînd
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
să se gătească Sufletul să nu-i răpească. Și lasă curtea pustie Și-l duce unde nu știe. Lasă scaun de argint Și intră În negru pămînt. Lasă scaun de mătasă İntră-n groapă-ntunecoasă. Căpătîi și așternut Viermele ne-a adormit. Și de acum pînă-n vecie Amin Doamne slavă ție. ” -//,, O amar și grea durere ” ,, O amar și grea durere Jalnic fară de-o mîngîiere Și-o plîngere necurmată Lacrimi, pîraie-nfocate Că azi moartea mă desparte Și mă duce-n altă
Monografia comunei Cătunele, județul Gorj by Păunescu Ovidiu () [Corola-publishinghouse/Science/1828_a_3163]
-
fete sunt "copți ca grâul" (Creion); florile devin "snopi de ochi galbeni, cu gene de lapte" (Tinca); cartofii sunt lehuzi (Har); timpul se ține de oameni "ca un câine flămând"; simbolurile biblice sunt învăluite în mister: "Nu-nchide ochii, nu adormi/ Ceasul e pe-aproape, pe-aici/ Trebuie să treacă". Atrag atenția formele verbale inventate (aroamele, dupăprânzele), "genele lui Dumnezeu cad în călimarul poetului". Arghezi e un poet nereligios care se opune zădărniciei și morții. Transcendența argheziană este o transcendență goală
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
mitic", aspirația spre iubirea absolută, avântarea teluricului spre înalt. Salcâmul este un simbol al statorniciei existenței, în general, dar și al statorniciei sentimentului erotic. În dorința de a prelungi clipa în eternitate, îndrăgostiții vor evada din real în oniric ("vom adormi"). Interjecția din final aduce o notă de melancolie semnificând fericirea trecătoare. Din inventarul figurilor de stil se rețin personificările ("buciumul sună cu jale", "apele plâng"), metaforele ("stelele nasc umezi"), comparațiile ("sufletul meu arde-n iubire ca para"), epitetele ("luna... sfântă
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
dragoste, natura personificată asigură universalizarea iubirii și înlesnește accesul spre eternitate: "Îngâna-ne-vor c-un cânt/ Singuratice izvoare,/ Blânda batere de vânt". Doar starea de vis poate prelungi fericirea în eternitate, a îndrăgostiților aflați în armonie cu natura personificată: "Adormind de armonia/ Codrului bătut de gânduri/ Flori de tei deasupra noastră/ Or să cadă rânduri-rânduri". Gerunziul adormind exprimă comuniunea poet-codru, iar căderea florilor de tei semnifică un farmec unic al sentimentului. Personificat, codrul meditează asupra iubirii, a îndrăgostiților care semnifică
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
Singuratice izvoare,/ Blânda batere de vânt". Doar starea de vis poate prelungi fericirea în eternitate, a îndrăgostiților aflați în armonie cu natura personificată: "Adormind de armonia/ Codrului bătut de gânduri/ Flori de tei deasupra noastră/ Or să cadă rânduri-rânduri". Gerunziul adormind exprimă comuniunea poet-codru, iar căderea florilor de tei semnifică un farmec unic al sentimentului. Personificat, codrul meditează asupra iubirii, a îndrăgostiților care semnifică un simbol mitic al perpetuării vieții. Limbajul artistic are o coloratură populară prin formele de viitor popular
Dicţionar de scriitori canonici români by George Bădărău [Corola-publishinghouse/Science/1401_a_2643]
-
putea crede că ipsația e un fel de masturbare, dar nici măcar o mângâiere a propriului corp nu e. Adevărata mângâiere vine de la părinți Când o mamă își ia fetița sau băiețelul în brațe și-l mângâie nemăsurat de mult ca să adoarmă, se amestecă între ei iubirea, dorința și confortul. Copilul învață repede să-și încurajeze mama să continue cu mângâiatul. Să fie aceasta viață sexuală? Este un început al vieții sexuale și, cu toate că, decât să facă dragoste cu mama sa, un
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
Hipnagogic și hipnapompic La adormire și la trezirea din somn, omul are tot felul de manifestări ciudate. Dintre manifestările hipnagogice (de adormire) fac parte mișcările involuntare, cum sunt tresăririle. Multe fete simt nevoia de a fi ținute în brațe atunci când adorm, căci acest gest le inspiră siguranță; un băiat trebuie să știe că poziția cea mai securizantă pentru fata pe care o iubește este îmbrățișarea prin spate, recomandată la începutul relației lor. Multe fete continuă să adoarmă cu ursuleții de pluș
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ținute în brațe atunci când adorm, căci acest gest le inspiră siguranță; un băiat trebuie să știe că poziția cea mai securizantă pentru fata pe care o iubește este îmbrățișarea prin spate, recomandată la începutul relației lor. Multe fete continuă să adoarmă cu ursuleții de pluș din același motiv: ceea ce este obișnuit de multă vreme este liniștitor. În ceea ce privește manifestările hipnapompice (de trezire) cea mai comentată în rândul băieților este erecția de dimineață. Ea aduce o notă de optimism în viața băiatului, dar
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
În sexualitatea de tip european, partea pasivă este consi derată a fi Ea, căci cel mai adesea ea stă și el este cel activ. Se spune că, din cauza efortului fizic depus, el este cel în dreptățit să obosească și să adoarmă după contactul sexual. Parțial adevărat. Ar fi împotriva rolu lui sexual ca o fată să facă avansuri, mângâind și încercând să-și excite doar ea partenerul. De-a lungul timpului așa s-a împămân tenit: ca fata să fie cea
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
ascunsă în noi și care ieșită de sub control devine adesea pustiitoare. O pictură de Goya ne previne de aproape două secole că "somnul rațiunii naște monștri". Este o constatare ce merită să ne rețină luarea-aminte, dat fiind că rațiunea poate adormi în adevăr foarte frecvent și oricând ni se întâmplă aceasta, ca indivizi sau ca entități colective, acei monștri ne tulbură și ne răvășesc existența. Un monstru proteic și sângeros se vădește intoleranța născută din onubilarea critică, din lipsa dialogului, din
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
latura lui pozitivă, ca sursă de creație și productivitate. Caracteristic e felul cum Clark Clifford definea, sub acest unghi, cu un sfert de secol în urmă, lumea nouă. Istoria nu e apologie și recunoașterea avantajelor unui sistem nu trebuie să adoarmă spiritul critic în privința dezavantajelor. R.A. Wells pune mereu accent pe dialog și observă că în cadrul dialogului istoric lumea devine tot mai conștientă de locul pe care-l ocupă. Lumea creștină, îndeosebi, având privilegiul unei viziuni de ansamblu coerente, se arată
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
imaginat teologia. Ideea unei ființe perfecte, omnipotente, atotputernice, este cu adevarat fantastică"55. Ar putea fi un Dumnezeu imperfect, spune Sábato, care să nu știe să controleze bine lucrurile, care să nu fi putut împiedica cutremurele, sau "un Dumnezeu care adoarme și are coșmaruri sau accese de nebunie: bolile, catastrofele..."56. Faptul că există în lume lucruri rele, crede Sábato, nu demonstrează că nu ar exista Dumnezeu, nici macar că nu ar exista un Dumnezeu perfect, ci poate că nu înțelegem noi
[Corola-publishinghouse/Science/1473_a_2771]
-
este cauza tuturor relelor<footnote Sf. Ioan Hrisostom, Omilia 9, 1 la Coloseni, în P. G., LXII, 361. footnote>, iar cu alt prilej, afirmă: cuvintele dumnezeiești sunt o comoară de diferite leacuri: dacă cineva are nevoie să stingă deznădejdea, să adoarmă o poftă, să calce în picioare dragostea de bani, să disprețuiască durerea, să-i revină veselia, să-și întărească răbdarea, va găsi un mare sprijin în ele<footnote Idem, Omilia 37, 1 la Ioan, în P. G., LIX, 207. footnote
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_156]
-
facă decât o dată, după care și-l amintește singur.". La Marrakech, pe vremea când piețele erau pe lângă zidurile orașului, aproape de autogară, în fiecare dimineață, cu mult înainte de răsăritul soarelui, puteai vedea o întreagă procesiune de măgari care își duceau stăpânul adormit la Al Q'Aa, principala piață unde se vindeau fructe și legume. Iar stăpânul putea dormi fără grijă măgarul își știa drumul pe de rost. Astăzi, piața a fost mutată în zona industrială, departe de centrul orașului. De vreme ce catârii au
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
sau GPS-ul săracului. * * * Trăia în Marrakech un anume Djengo, cizmar de felul lui, care pretindea că ar fi fost catâr într-o viață anterioară și mai că l-ați fi crezut, de n-ar fi spus mereu povești de adormit copiii. Avea în atelier trei postere, unul cu Johnny Hallyday, altul cu Jimi Hendrix și al treilea cu Jennifer Jones, frumoasa actriță indiană, vedetă a anilor 1950. Spunea că la căderea serii, după ce închidea prăvălia, se desprindeau de perete și
[Corola-publishinghouse/Science/1526_a_2824]
-
apetență pentru culoare s-a manifestat ca o trăsătură dominantă în creația lui Mihai Cămăruț până când, după expresia foarte sugestivă a unui confrate „găsind că a cântat bine și destul anotimpurile și bucuriile obișnuite ale vieții de pe pământul Modovei, a adormit simplu si firesc precum strămoșii lui după ce-și făceau datoria pe ogor Registrul cromatic al picturii lui Mihai Cămăruț este surprinzător de variat în raport cu ținuta stilistică unitară a creației sale, iar cel tematic conține aproape toate genurile artei penelului
Claudiu Paradais by MIHAI CĂMĂRUŢ () [Corola-publishinghouse/Science/1681_a_2948]
-
pasiunea ideii comuniste" înainte de a trăi dezvrăjirea și a avea astfel acces la analiza lucidă a fenomenului. Și, cum se întîmplă adesea, un om care s-a trezit din "somnul dogmatic" valorează mai mult decît unul care n-a fost adormit în respectiva experiență. Dată fiind aria culturală pe care sînt centrat, datorită și originii culturale a autorilor cărții prefațate, am lăsat la o parte vasta literatură de analiză a comunismului ca fenomen politic și ideologic european sosită pe filieră anglo-saxonă
Europa comuniştilor by José Gotovitch, Pascal Delwit, Jean-Michel De Waele () [Corola-publishinghouse/Science/1433_a_2675]
-
este cauza tuturor relelor<footnote Sf. Ioan Hrisostom, Omilia 9, 1 la Coloseni, în P. G., LXII, 361. footnote>, iar cu alt prilej, afirmă: cuvintele dumnezeiești sunt o comoară de diferite leacuri: dacă cineva are nevoie să stingă deznădejdea, să adoarmă o poftă, să calce în picioare dragostea de bani, să disprețuiască durerea, să-i revină veselia, să-și întărească răbdarea, va găsi un mare sprijin în ele<footnote Idem, Omilia 37, 1 la Ioan, în P. G., LIX, 207. footnote
Sfântul Ioan Hrisostom ca predicator. In: Sfântul Ioan Gură de Aur († 407) – Mare dascăl al lumii şi Ierarh. Studii academice comemorative by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/171_a_157]
-
mai puțin cunoscut 15, avem redată o scrisoare a lui Blecher către pictoriță în care autorul îi sugerează, cu detalii amănunțite, un posibil tablou: Iată nudul pe care ar trebui să-l lucrați, subiectul contează mai puțin, e o femeie adormită cu o eșarfă albastră pe șolduri, dar văd mai ales realizarea: corpul brun al femeii, desenat ca al celor două femei pe care le-ați pus pe coperta catalogului; contururile corpului s-ar face prin trăsături puternice în tuș, gen
[Corola-publishinghouse/Science/1448_a_2746]
-
ocazia micilor inconveniente ale vieții de zi cu zi forța de acceptare, contrariul perfect al resemnării tînguioase. În această privința, privilegiile prea mari pot deveni la fel de nocive ca și frustrările prea mari. Elanurile sînt de obicei blocate de arivismul banal, adormite de triumful asupra reușitei exterioare sau crispate dușmănos de înfrîngerile pe plan social, exaltate sau inhibate datorită faptului că sînt deviate de la sarcina esențială (formarea armonioasă a caracterului) spre sarcini exaltate de tot felul (pseudo-religioase, pseudo-artistice, politice etc). Cauza frecventă
Divinitatea: simbolul şi semnificaţia ei by Paul Diel () [Corola-publishinghouse/Science/1411_a_2653]
-
a primit și continuă să-și primească viața și ființa de la altcineva"44. Iconografia ortodoxă oferă un superb exemplu în acest sens. Este vorba despre "Adormirea Maicii Domnului", icoană reprezentînd-o pe maica lui Dumnezeu concomitent în două planuri: pe pămînt, "adormind" pe un pat, înconjurată de apostoli și credincioși și în Cer, în persoana unui copil înfășat, ținut în brațe și prezentat în mod solemn de însuși Iisus Hristos, Fiul, Cel de o ființă cu Tatăl ceresc. Este lesne sesizabilă in-versarea
[Corola-publishinghouse/Science/1513_a_2811]
-
formele unei simetrii perfecte... În imaginea iubitei, care i se prezintă la un moment dat, el nu încetează să întrezărească pe femeia ale cărei mângâieri legănătoare prefigurau, în copilăria lui, toate armoniile odihnitoare ale naturii, toate vrăjile cu care firea adoarme chinuitoarea conștiință de sine a omului. Iubita se topește în imaginea mamei, se asimilează cu ea, încât adresându-i-se, el îi cere ceea ce numai unei mame i se poate cere: mângâierea care odihnește și adoarme. O, mamă... este un
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
vrăjile cu care firea adoarme chinuitoarea conștiință de sine a omului. Iubita se topește în imaginea mamei, se asimilează cu ea, încât adresându-i-se, el îi cere ceea ce numai unei mame i se poate cere: mângâierea care odihnește și adoarme. O, mamă... este un cântec de leagăn pe care poetul, stăpânit de amintirea mamei, și-l murmură înaintea marelui semn al morții."293. În deja clasicul studiu Note asupra versului, G. Ibrăileanu constata simbioza perfectă dintre "imnul închinat naturii" și
[Corola-publishinghouse/Science/1457_a_2755]
-
către Dumnezeu. Fratele meu, episcopul Adelfie, mi-a spus: Când a murit Fericitul Ioan în surghiun, m-a cuprins o durere de nesuferit, că acest bărbat, dascălul întregii lumi, care a înveselit cu cuvintele sale Biserica lui Dumnezeu, n-a adormit întru Domnul pe scaunul său. Și eu m-am rugat lui Dumnezeu, cu multe lacrimi, să-mi arate în ce stare se află el. După ce m-am rugat multă vreme, într-o zi, am căzut în extaz și am văzut
Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur. In: Viaţa Sfântului Ioan Gură de Aur1 by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/179_a_161]