7,924 matches
-
politico-ideologică Proletcult. Lunacearski a condus campania de alfabetizare din Rusia. El a invitat-o la Moscova, în 1927, pe Harriet G. Eddy, bibliotecara șefa a bibliotecii publice californiene „California State Library”, pentru: Harriet Eddy a revenit în Rusia în 1930, argumentând protecția clădirilor istorice datorită importanței lor arhitecturale împotriva opiniei unor membri ai Partidului Bolșevic ce susțineau distrugerea lor. La sfârșitul anilor 1920, cănd Stalin își consolidase puterea în statul Sovietic, Lunacearski și-a pierdut poziția importantă în guvern. În 1930
Anatoli Lunacearski () [Corola-website/Science/322697_a_324026]
-
instalării unei linii telefonice criptate n-au trecut neobservate de instituțiile occidentale a căror activitate are tangență cu spionajul. Un raport din luna mai 1996 al Interagenty Operational Security Support Staff, o firmă de consultanță guvernamentală cu sediul în Maryland, argumenta faptul că exista state care sprijină spionajul împotriva SUA, țări printre care se afla și România. În raportul menționat se preciza faptul că „Există cinci țări care, în ciuda schimbărilor politice substanțiale, continuă să aloce resurse semnificative pentru a desfășura operațiuni
Telefon roșu () [Corola-website/Science/322774_a_324103]
-
iar în 2007 a început colaborarea cu History Channel, în cadrul serialului "The Universe". În mai 2010 a lansat un talk-show săptămânal numit "Star Talk" împreună cu actrița de comedie Lynne Koplitz, difuzat duminică în Los Angeles și Washington DC Tyson a argumentat că designul inteligent, care caracterizează fenomenele complexe din natură ca fiind create de o "inteligență superioară", oprește progresul științei. A scris și a vorbit extensiv despre viziunile sale asupra religiei și spiritualității inclusiv în eseul "The Perimeter of Ignorance" și
Neil deGrasse Tyson () [Corola-website/Science/322018_a_323347]
-
Română a intrat în Berhomet la 5 iulie 1941. La scurtă vreme, autoritățile vremii au început să expulzeze peste graniță pe toți cetățenii Bucovinei proveniți din URSS. Hariton Borodai a încercat zadarnic să obțină dreptul de a rămâne în Bucovina, argumentând că și-a format o familie în care a apărut și un copil, iar socrul său, învățătorul Ioan Copaciuc, era ofițer (sublocotenent) în rezervă în Armată Română, fiind mobilizat în cadrul Pirotehnicii din București. În primăvara anului 1942, Hariton Borodai a
Miroslava Șandru () [Corola-website/Science/322025_a_323354]
-
dă seama că pe pahar sunt amprentele sale. Tot atunci, la secție este adusă Irmy în urma unei descinderi la bordel; ea era crezută prostituată și, cum nu avea autorizație de practică, i se dă o amendă de 50 dolari. Irmy argumentează că este inocentă, iar Kleinman reușește în confuzia creată să fure paharul pe care se aflau amprentele lui. Kleinman pleacă și începe o conversație cu Irmy, mergând împreună pe străzi. Un justițiar îi arată lui Kleinman o alee pe care
Umbre și ceață () [Corola-website/Science/322042_a_323371]
-
oamenilor în favoarea instaurării „împărăției lui Dumnezeu pe pământ”. Sayyid Qutb este preocupat să demonstreze, în baza conceptului de "hakimiyya" rolul pe care îl are islamul ca religie în câmpul politic. În lucrarea sa "Fī ẓilăl al-Qurʹăn" (În umbra Coranului), autorul argumentează faptul că islamul este în esență o „religie politică”. Prin urmare unitatea dintre politică și religie în islam este indisolubilă: „Aceste versete (5: 41-50) reflectă cea mai importantă problemă a crezului islamic, întrucât ele definesc guvernarea în islam, referindu-se
Frăția Musulmană () [Corola-website/Science/322073_a_323402]
-
închisoarea a fost reconstruită. Zimbardo a susținut că deținuții și-au luat în serios rolurile lor. Unii au declarat că ar accepta "eliberarea", chiar dacă aceasta ar însemna confiscarea plăților. Cererile lor de eliberare condiționată au fost toate negate. Zimbardo a argumentat că nu au avut nici un motiv de continuare a participării la experiment după ce au pierdut toate compensațiile monetare, dar, au făcut-o, pentru că ei își luau foarte în serios identitățile de prizonieri. Prizonierul nr. 416, un nou admis, un stand-by
Experimentul Stanford () [Corola-website/Science/329679_a_331008]
-
Sistemul modern de nomenclatură a Lunii a fost conceput de Giovanni Riccioli, un preot și savant astronom iezuit, trăitor în nordul Italiei. Scrierea sa "Almagestum Novum" a fost publicată în 1651 ca apărare a vederilor catolice din timpul Contrareformei. Riccioli argumenta îndeosebi contra ideilor lui Galileo, Kepler și Copernic în favoarea unui model heliocentric al Universului, cu orbite planetare eliptice. "Almagestum Novum" conține date de referință asupra cunoștințelor științifice ale epocii, și a fost după publicarea sa folosită pe larg de către profesorii
Selenografie () [Corola-website/Science/329839_a_331168]
-
acum America în civism și sociologie”, fiind numită „profet al managementului”. Follett a lucrat și a scris în timpul epocii Managementului Științific, însă a fost preocupată de problematica grupului în management și prin ideile ei a anticipat perspectiva comportamentală. S-a argumentat că, prin contribuțiile sale la dezvoltarea științei manageriale, Mary Parker Follett rivalizează cu „giganți” precum Taylor sau Fayol. Spre deosebire de reprezentanții perspectivei clasice, Follett a sesizat și subliniat importanța grupurilor în organizații, arătând că indivizii sunt încontinuu sub influența grupurilor din
Mary Parker Follett () [Corola-website/Science/329924_a_331253]
-
oameni și alte specii sunt într-adevăr relevante din punct de vedere moral, și că, pentru a nega acest lucru trebuie să te implici în antropomorfism. Astfel de susținători pot îmbrățișa în mod explicit și să accepte sarcina de specisism, argumentând că aceasta recunoaște importanța tuturor ființelor umane, și că loialitatea speciilor este justificată. Conceptul general de specisism este unul vechi. Paul Waldau scrie că superioritatea față de animale a fost în mod tradițional justificată susținând că ele există pentru uzul uman
Specisism () [Corola-website/Science/329926_a_331255]
-
a fost fondată în Łódź în 1899, la câțiva ani după inventarea cinematografului. Inițial numit "Teatru cu Imagini Vii", acesta a câștigat multă popularitate și până la sfârșitul deceniului următor existau cinematografe în aproape fiecare oraș important din Polonia. Se poate argumenta că primul regizorul polonez a fost Kazimierz Prószyński, cel care a filmat diverse documentare scurte în Varșovia. Aparatul său de filmat numit "pleograf" a fost brevetat înainte de invenția fraților Lumière, iar el este menționat ca fiind autorul celui mai vechi
Cinematografia poloneză () [Corola-website/Science/328095_a_329424]
-
de la putere, iar mulți ofițeri sovietici care deserveau în Forțele Armate Poloneze au fost demiși, însă nici unul nu a fost dus în fața instanței pentru reprimările întreprinse în perioada lui Bierut, exceptându-i pe cei doi de mai sus. Facțiunea "Puławy" argumenta că procesele în masă a oficialilor staliniști, mulți dintre ei fiind evrei, vor incita la animozitate față de evrei. Konstantin Rokossovsky și alți consilieri sovietici au fost trimiși acasă, iar comunismul polonez a urmat o orientare mai independentă. Cu toate acestea
Istoria Poloniei (1945–1989) () [Corola-website/Science/328096_a_329425]
-
asupra istoriei Vechiului Testament și a compunerii "Hexateuhului". El este în mod special cunoscut pentru ale sale "Prolegomena zur Geschichte Israels" din 1883 (publicate inițial în 1878 ca "Geschichte Israels"), în care a propus o formulare definitivă a ipotezei documentare, argumentând că Tora sau Pentateuhul își avea originile într-o redactare a patru texte independente la origini, datând la un număr de secole după Moise, care ar fi fost autorul lor conform tradiției religioase. Unul dintre autorii Pentateuhului, desemnat de către critica
Autori ai cărților lui Moise () [Corola-website/Science/328149_a_329478]
-
bucăți macroscopice de praf) sunt mult mai puțin frecvente, dar impactul cu acestea ar fi mult mai distructiv. Riscurile la impactul cu aceste obiecte și metodele de diminuare a acestor riscuri nu au fost evaluate în mod corespunzător. Se poate argumenta că o misiune interstelară, care nu poate fi parcursă în mai puțin de 50 ani, nu ar trebui să aibă loc sub nicio formă. În schimb, presupunând că o civilizație se află în stadiul în care încă dezvoltă exponențial viteza
Călătorie interstelară () [Corola-website/Science/328218_a_329547]
-
George Enescu din București, dirijată de Mircea Cristescu. Versurile recitate în film sunt scrise de poetul Nichita Stănescu. Decorurile și costumele au fost realizate de arhitecții Marcel Bogos și Rodica Savin, fiind caracterizate de criticul Alice Mănoiu prin „grandomanie scenografică”, argumentată de traiul medicului Palaloga într-un mediu poleit și convențional. Copia standard a fost finalizată în decembrie 1968. Cheltuielile de producție s-au ridicat la suma de 2.885.000 lei. Filmul "" a fost vizionat de 1.201.244 spectatori
Răutăciosul adolescent () [Corola-website/Science/328353_a_329682]
-
a depășit, prin sfera sa de implicații, dimensiunile unui simplu eveniment local. Ea a stârnit numeroase neliniști, atât în rândul regatelor trace din vecinătate, cât și în Regatul macedonean aflat în plină expansiune și chiar în îndepărtata Atena. S-a argumentat, de pildă, că însuși Platon s-ar fi referit, în "Scrisoarea a XI-a", la organizarea și legislația noii colonii Crenides. Dacă se acceptă autenticitatea (disputată de unii) a acestei scrisori, atunci se pare că filosoful, recent reîntors la Atena
Filippi () [Corola-website/Science/327523_a_328852]
-
unui genocid, zeci de creștini fiind uciși în multe atacuri criminale în Egipt și Iraq. Conform ambasadorului Israelului în Statele Unite, , în ultima sută de ani populația creștină din Orientul Mijlociu s-a diminuat de la 20% la mai puțin de 5%. Oren argumentează că, cu excepția Israelului, unde comunitățile creștine au înflorit începând cu 1948, Creștinismul în Orientul Mijlociu a îndurat severe dificultăți politice și culturale: în Egipt musulmanii extremiști au supus comunitatea creștinilor copți la numeroase agresiuni și masacre, ceea ce a dus la un
Anticreștinism () [Corola-website/Science/327709_a_329038]
-
extrem de la temă pentru tinerii creștini necăsătoriți la vârsta la care urmează facultatea și al căror sistem de valori îi face să evite sexul pre-marital”. Cercetătoarea evanghelică Judith K. Balswick în cartea ei "Authentic Human Sexuality: An Integrated Christian Approach" argumentează că „Masturbarea poate fi o cale sănătoasă și plăcută prin care o persoană lipsită de partener sexual poate experimenta satisfacția sexuală.” Alt scriitor evanghelic, James B. Nelson observă în cartea "Embodiment: An Approach to Sexuality and Christian Theology" că „Intensitatea
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
noastre date de Dumnezeu poate fi bine... [dar] dacă ne îndepărtează de Dumnezeu, atunci pentru numele Domnului, nu trebuie s-o faci. Dar trebuie să ne eliberăm din strânsoarea vinovăției asociată anterior cu practica de a ne oferi plăcere.” (Articolul argumentează de asemenea că anabaptiștii trebuie să evite pornografia, din multe și variate motive.) Martorii lui Iehova predică ideea că masturbarea este un obicei care este „o formă de necurăție”, una care „dă naștere la atitudini care pot corupe mintea”. Spencer
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
ca urmare a neascultării legii căsătoriei leviratice — opțiunea oferită celor care refuzau o căsătorie leviratică era ca femeia refuzată să scuipe pe pantofii bărbatului, după ce îi scotea de pe picioarele lui. Deoarece pedeapsa pentru Onan a fost mult mai severă, ei argumentează că risipirea spermei era ofensa care a produs pedeapsa. Onan nu se masturba, ci practica controlul nașterilor prin retragere. Conform cu Kitzur Shulchan Aruch, „Este interzis să emiți spermă în van. Acesta este cel mai grav păcat din toate cele cuprinse
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Tacit), evident înainte de secolul al XV-lea. Aceiași autori subliniază că lipsa menționării acestui pasaj de către apologeții creștini timpurii este un argument al "tăcerii", care nu ar indica în mod direct că pasajul nu a existat în timpurile lor. Se argumentează de exemplu că nici Pliniu cel Bătrân (23 - 79 e.n.) nu-l citează pe Strabon (64 î.e.n - 23 e.n), ceea ce nu duce la concluzia că Strabon nu ar fi autorul lucrării "Geographia". O posibilă explicație a "tăcerii
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
lui Tertulian, în lucrarea lui Apologeticus toate citatele din Tacit provin din lucrarea lui Tacit "Istoriile" și niciunul din "Anale", ceea ce ar putea sugera că Tertulian nu dispunea de lucrarea "Anale". În ceea ce privește tăcerea lui Eusebiu (episcop al Cezareei, Palestina), se argumentează că, fiind vorbitor de elină (lucrările lui sunt scrise în elină), este posibil să nu fi fost familiar cu scrierile lui Tacit, scrise în latină. Un alt argument în favoarea ideii că pasajul ar fi o interpolare este că vorbește despre
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
nu se face precizarea dacă este vorba de un oarecare Isus. Un contraargument ar fi că, oricum, fiind vorba de "Hristosul creștinilor", identificarea sa ca Isus este evidentă, din moment ce creștinii mărturisesc că au un "Mântuitor" unic, pe Isus Hristos. Se mai argumentează că Tacit, chiar dacă ar fi cunoscut numele Isus, nu l-ar fi menționat în text, deoarece el arată că denumirea „creștin” provine de la Hristos. Se mai argumentează (de data aceasta renunțându-se la ideea că pasajul ar fi o interpolare
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
evidentă, din moment ce creștinii mărturisesc că au un "Mântuitor" unic, pe Isus Hristos. Se mai argumentează că Tacit, chiar dacă ar fi cunoscut numele Isus, nu l-ar fi menționat în text, deoarece el arată că denumirea „creștin” provine de la Hristos. Se mai argumentează (de data aceasta renunțându-se la ideea că pasajul ar fi o interpolare) că, atunci când tratează istoria personajului întemeietor, Hristos, Tacit o face reluând ce spuneau creștinii despre el, însă nu din cercetare proprie sau surse oficiale, întrucât comite eroarea
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]
-
dacă nu superiorul - lui Tucidide; Encyclopædia Britannica opinează că el „se situează fără tăgadă în cel mai înalt loc printre oamenii literelor din toate timpurile”. Tacit era un cercetător meticulos, care consulta frecvent documentele scrise și surse multiple. Astfel, se argumentează că atunci când face o afirmație care nebazată pe vreo sursă documentară, ci pe auzite și alegații, Tacit indică acest lucru folosind cuvintele "dicunt" sau "ferunt", ceea ce nu se întâmplă în acest pasaj în care prezintă execuția lui Hristos din timpul
Isus cel istoric () [Corola-website/Science/327775_a_329104]