10,163 matches
-
de pocăință a omului și singura lui calecătre Viață! Adam a cunoscut, deci, că „binele și răul” înseamnă „viațăși moarte”. Fără ascultarea cuvântului lui Dumnezeu, Adam, mân-când și din roadele „pomului vieții”, ar fi putut să aleagă răul, deci, viața veșnică în neascultare. Putem înțelege că doar două sunt căilepe care le putem alege, „viața” și „moartea”, dintre care doar unaeste cea adevărată, cea a ființei. Mâncând din „pomul din mijloculraiului”, Adam și femeia lui „au murit”. Neascultarea însemnă„moarte”, adică
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Domnul, și i s-a socotit aceasta ca dreptate” -, înțelegemce înseamnă „a crede lui” Dumnezeu. Prin credința în făgăduințelelui Dumnezeu se stabilește, astfel, o legătură între El și om, caredevine „dovada”, cum va zice Sfântul Apostol Pavel, că vom primiviața veșnică. Credința se arată din faptele omului. „Așa și cu credința: dacă nu are fapte e moartă în ea însăși. (...) Arată-mi credințata fără fapte și eu îți voi arăta, din faptele mele, credința mea”, deci,„vrei să înțelegi, omule nesocotit
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a trimis are viață veșnicăși la judecată nu va veni, ci s-a mutat de la moarte la viață”<footnote Ibidem, 5, 24. footnote>. Înțe legem deci că „a crede lui” Dumnezeu și „a crede în” Dumnezeu înseamnă a avea viață veșnică. „A crede” înseamnă a mărturisi cin stirea Fiului ca aceeași cu a Tatălui. Or, recunoașterea aceleiași cinstiriFiului și Tatălui presupune înțelegerea faptului că Iisus Hristos este Dumnezeu adevărat și Om adevărat. Cum vor crede, însă, cei care primesc slavă unii
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
crezut făgăduințelor lui Dumnezeu, deși nu va fi apucat să le vadă împlinite? „A crede în” Dumnezeu înseamnă ceea ce spune Mântuitorul:„Că aceasta e voia Tatălui Meu, ca oricine vede pe Fiul și crede în (s.n.)El să aibă viață veșnică și Eu îl voi învia în ziua cea de apoi”<footnote Ibidem, 6, 40. footnote>.Când le spune iudeilor „Mă veți căuta și nu mă veți găsi și undesunt Eu voi nu puteți să veniți”<footnote Ibidem, 7, 36. footnote
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
păcat, adică,nu prin cele ale trupului căzut în păcat. Învierea este temelia credinței! Hristos cel Viu este Cel care împlinește făgăduința lui Dumnezeu,aceea de-al învia pe om, de-al curăța de păcat, de moarte; adică, de-aidărui viața veșnică. „Aceasta este viața veșnică: să Te cunoască peTine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Iisus Hristos pe Care L-aitrimis”<footnote Ibidem, 17, 3. footnote>. Or aceasta le spune și când afirmă că „în ziua aceea”, aînvierii, „voi Mă veți vedea, pentru că
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
cele ale trupului căzut în păcat. Învierea este temelia credinței! Hristos cel Viu este Cel care împlinește făgăduința lui Dumnezeu,aceea de-al învia pe om, de-al curăța de păcat, de moarte; adică, de-aidărui viața veșnică. „Aceasta este viața veșnică: să Te cunoască peTine, singurul Dumnezeu adevărat, și pe Iisus Hristos pe Care L-aitrimis”<footnote Ibidem, 17, 3. footnote>. Or aceasta le spune și când afirmă că „în ziua aceea”, aînvierii, „voi Mă veți vedea, pentru că Eu sunt viu și
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
unic este creat, anume creat din nimic (ejx oujk oșntwn) prinvoința lui Dumnezeu<footnote Arie, în Epistola către Alexandru, la Sf. Atanasie, Despre sinoade, 16, PG, XXVI,col. 708 C. footnote>. „Noi - zice Arie - recunoaștem un singurDumnezeu, singur ajgevnnhto", singur veșnic, singur așnaqco",singur adevărat Dumnezeu..., Dumnezeul legii, al profeților și alNoului Testament, Care a născut pe Fiul Său înainte de timp și deveacuri”<footnote Mărturisirea de credință a lui Arie prezentată patriarhului Alexandru (epistolă), în Despre sinoade, 16, PG, XXVI, col
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
și odată ar fi Trei-mea cu lipsuri, iar altă dată deplină: cu lipsuri înainte de a fi Fiul,deplină după ce a fost El. Și atunci ar fi creatul alăturat Creatorului,iar ceea ce odată nu exista ar fi dimpreună cu Cel veșnic, socotit șimărit ca Dumnezeu. Ba, mai mult, Treimea Se găsește ca fiind în Sineînsăși neasemenea, compusă din naturi și esențialități străine și di-ferite. Aceasta însă nu înseamnă nimic altceva decât a se admite oapariție treptată a Treimii”<footnote Ibidem. footnote
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dumnezeu acelacare zice: Era o dată un timp când Fiul nu era? Pentru că aceasta arechivala cu susținerea: A fost o dată un timp când izvorul era secat,fără să fi fost viața și înțelepciunea... Adevărul, dimpotrivă, mărtu risește că Dumnezeu este izvorul veșnic al propriei Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
A fost o dată un timp când izvorul era secat,fără să fi fost viața și înțelepciunea... Adevărul, dimpotrivă, mărtu risește că Dumnezeu este izvorul veșnic al propriei Sale înțelepciuni.Dacă însă izvorul este veșnic, atunci trebuie ca și înțelepciunea săfie veșnică. Căci în ea s-au născut toate, cum cântă David: „Toateîntru înțelepciune le-ai făcut” (Psalm 103, 24); și Solomon zice: „Dum-nezeu a întărit pământul prin înțelepciunea Sa și cerurile le-a pregătit cu priceperea” (Proverbe 3, 19). Înțelepciunea este
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Către Serapion, I, 16; 25; PG, XXVI, col. 568 C; 588 C 589 AB. Contra arienilor,I, 18 PG, XXVI, col. 48 C 49 AC. footnote>. Același lucru îlsusține Sfântul Atanasie împotriva arienilor: „Nu există în Treimedecât o singură și veșnică dumnezeire”<footnote Idem, 18 PG, CCVI, col. 48 C. footnote>. Așa a mărit totdeauna Bi-serica pe cele trei persoane dumnezeiești, într-o aceeași cinste, aceeașiputere și aceeași mărire<footnote Cuvânt despre Întrupare, 57 PG, XXV, col. 197 A. footnote>.Odată cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
un rezultatdirect al propriilor cercetări ce pot stârni lucrarea Duhului Sfântpentru a oferi acest dar neprețuit. Fără credință nu poate exista nicio religie și cu atât mai mult cea creștină care se fundamentează perevelația lui Dumnezeu și dă garanția vieții veșnice după cum neasigură profetul când zice: „iar dreptul prin credință va fi viu” (Ava-cum 2, 4). În cele ce urmează ne propunem a repera și analiza din viziu-nea cărților biblice termenii forte care definesc credința pentru aevidenția valoarea acesteia în viața
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
este așadar Dumnezeu Tatăl și Hristos, FiulSău, pe care L-a trimis în lume pentru a ne elibera din robia păcatului și a morții prin jertfa Sa de pe cruce, iar noi crezând în El sănu pierim ci să avem viață veșnică (Ioan 3, 16). Psalmistul îl fericește,ca din partea lui Dumnezeu, pe bărbatul credincios care nu umblăîn sfatul celor nelegiuiți și nu se oprește pe calea celor păcătoși(Psalm 1, 1). Comentând acest text un exeget modern subliniază căomul credincios se
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
îl fericește,ca din partea lui Dumnezeu, pe bărbatul credincios care nu umblăîn sfatul celor nelegiuiți și nu se oprește pe calea celor păcătoși(Psalm 1, 1). Comentând acest text un exeget modern subliniază căomul credincios se va bucura de fericirea veșnică pentru lucrurile(se subînțelege, rele) pe care nu le face, pentru locurile pe care nu lecercetează, cărțile pe care nu le citește, filmele pe care nu le vizionează și anturajul pe care nu-l agrează<footnote John Philips, Comentariu asupra
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Cuvânt„erau învățați de Dumnezeu” (Miheia 4, 2; Ioan 6, 45). Aceasta în-seamnă că oamenii au fost zidiți pentru Dumnezeu, fără de Care sănu poată avea „învierea” și „viața”, iar dacă erau cu El, „să nu moară,ci să aibă viață veșnică” (Ioan 3, 16). Creatorul semănase „sămânțăbună în țarina Sa” (Matei 13, 27).În starea primordială nu era numai „Cuvânt”. Dumnezeu știacum să păstreze locașul inimii omului ca „templu al Duhului Sfânt”(1 Corinteni 6, 19), căci atunci când grăiește, Dumnezeu împărtășește
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
înaintea ucenicilor Săi ca un„stâlp de foc” în întunericul din lume vădind, pe de altă parte, și sădind în ei adâncurile Duhului Sfânt. Ca un dar al Duhului Sfânt,smerenia este în viața Sa tot una cu adâncul cel veșnic, simbolizatprin rădăcinile „Pomului Vieții”. Evanghelia oglindește acest adâncca o realitate de dincolo de moarte. Mântuitorul a trăit viața Sapentru a se vădi adâncul dumnezeiesc ca o slujire în Duhul Sfânt șichipul Tatălui. La rândul său Duhul Sfânt, când avea să vină
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Hristos. Cei credincioși sunt îndemnați mai departe la rugăciune pentru ocrotirea prin harul Mântuitorului spre a rămâne cu înțelepciune sub stăpânirea binecuvântată a lui Hristos care le-a împărtășit „desăvârșirea” (Efeseni 4,12) și i-a sfințit cu „slava” Sa veșnică prin Înviere. Față de „catehumeni”, cei „credincioși” sunt chemați la mai mult decât sinceritate șidreptate, și anume la desăvârșirea chipului lui Dumnezeu în Hristos:„Până vom ajunge toți la unitatea credinței și a cunoașterii Fiuluilui Dumnezeu, la starea bărbatului desăvârșit, la
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
masa Altarului nu înseamnă un „mormânt”.Așezarea Cinstitelor Daruri pe Sfânta Masă înseamnă punerea Mântuitorului în mormânt, odată cu cântarea: „Primind ca pe Împăratul tuturor pe Cel înconjurat în chip nevăzut de cetele îngerești”.Moartea a însemnat reintrarea în slava Sa veșnică, după ce semănase în ucenicii Săi slava Sa de a fi plini de har și de adevăr ca a Celui„Unuia-Născut din Tatăl” (Ioan 1, 14): „Acum a sosit ceasul! Prea-mărește pe Fiul Tău, ca și Fiul să Te preamărească cu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Sa de a fi plini de har și de adevăr ca a Celui„Unuia-Născut din Tatăl” (Ioan 1, 14): „Acum a sosit ceasul! Prea-mărește pe Fiul Tău, ca și Fiul să Te preamărească cu puterea ce i-aidat-o ca să dea viață veșnică celor pe care i-ai dat Lui. Și aceastaeste viața veșnică, să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat, și pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis” (Ioan 17, 1-3). De-spre această „cunoaștere” prin Învierea Sa, Mântuitorul spusese
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a Celui„Unuia-Născut din Tatăl” (Ioan 1, 14): „Acum a sosit ceasul! Prea-mărește pe Fiul Tău, ca și Fiul să Te preamărească cu puterea ce i-aidat-o ca să dea viață veșnică celor pe care i-ai dat Lui. Și aceastaeste viața veșnică, să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat, și pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis” (Ioan 17, 1-3). De-spre această „cunoaștere” prin Învierea Sa, Mântuitorul spusese ucenicilor în cuvântarea de după Cină: „Acestea vi le-am spus înpilde
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ci pe fațăvă voi vesti despre Tatăl” (Ioan 16, 25). „Vestirea despre Tatăl” estevederea Feții negrăite (apofatice) a lui Dumnezeu și auzirea acestei„vestiri”: „Atunci nu Mă veți mai întreba nimic” (Ioan 16, 23). În vierea este arătarea slavei Sale veșnice pe care oamenii n-au maiputut-o vedea după păcatul strămoșesc. Înfricoșarea de „Atotputernicia” lui Dumnezeu îi făcea să nu mai poată gusta slavanegrăită ca plinătate de la Cel ce avea atâta filantropie părintească!Înfricoșarea era semnul pierderii iubirii lor de Dumnezeu
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
făcut!”(Ioan 17, 4), „Slava pe care Mi-ai dat-o le-am dat-o lor ca toți să fie unaprecum Noi una suntem” (Ioan 17, 22). Și aceasta era „puterea datăLui de Tatăl peste tot trupul ca să dea viață veșnică” (Ioan 17, 2).Luarea aminte cu înțelepciune la ușile inimii este grija față dedarul mântuirii. Lumina Sfintei Învieri este adevărul că viața Sa nupoate fi ținută de moarte: „Că la Tine este izvorul vieții, întruLumina Ta vom vedea Lumină” (Psalm
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
grăim: Sfânt ești și preasfânt și slava Taeste plină de măreție. Tu ai iubit atât de mult lumea Ta, că și peUnul-Născut, Fiul Tău, L-ai dat, ca tot cel ce crede în El să nu piară, cisă aibă viață veșnică. Și Acesta venind și toată rânduiala cea pentru noi plinind, în noaptea în care a fost vândut și mai vârtos Însuși peSine s-a dat pentru viața lumii, luând pâinea cu sfintele și preacuratele și fără prihană mâinile Sale, mulțumind
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prin Duhul Sfânt, Care pe lângă „înfiere” (Galateni 4, 6) în-seamnă și revelarea Numelui lui Dumnezeu ca „Tată” al familiei tean drice, cu puterea Sa de a ține toate, tărie a puterii Sale atotțiitoare.Este o cunoaștere spre înviere ca viață veșnică: „Aceasta este viațaveșnică să Te cunoască pe Tine singurul Dumnezeu adevărat și peIisus Hristos pe Care L-ai trimis” (Ioan 17, 3). Ca Cincizecime per-sonală, Duhul Sfânt a venit peste Mântuitorul la Botez în urma rugăciunii Sale de „înfiere” și arătare
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
omului este inclusă astfel lucrarea întregiiSfintei Treimi. Sublinierea necesității Tainei Botezului ca taină a nașterii înHristos nu infirmă credința și practicarea celorlalte Sfinte Taine aleBisericii.Ultimele două articole completează învățătura Bisericii cu credința în cele viitoare, învierea morților și viața veșnică, învățătură necesară fiecărui creștin.În simbolul niceo-constantinopolitan erau date implicit și hotărârile dogmatice ale celorlalte Sinoade Ecumenice, care l-au recunoscut și confirmat ca învățătură de bază a Bisericii și chiar au interzis oriceschimbare a sa, așa cum citim în canonul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]