4,240 matches
-
cuceritorul intra, Zaccaria îl înfrunta și condamnăndu-i aroganță și blasfemia de a fi pătruns în templu, îl amenenință că o va înjunghia pe Fenena. Ismaele va bloca însă brațul lui Zaccaria care încearcă să o străpungă pe Fenena și o înapoiază tatălui ei. În timp ce Zaccaria și ceilalți evrei îl ocărăsc pe Ismaele, Nabucco ordona că templul să fie jefuit și incendiat (O vinti, îl capo a terra!). Actul ÎI. (Necredinciosul) Ecco...! îl turbo del Signore è uscito fuori, cadrà sul capo
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
în așa fel că până dimineață știam libretul lui Solera pe de rost. În pofida tuturor acestor întâmplări nu mă simțeam în stare să revin asupra deciziei mele și chiar în aceeași zi m-am dus la teatru și i-am înapoiat manuscrisul lui Merelli”. “Drăguț, nu-i așa ?” l-a întrebat Merelli pe compozitor. “Frumos” a răspuns Verdi. “Atunci pune-l pe muzica” a mai spus Merelli. Replică lui Verdi a venit tăioasa:” Nu în această viață...Nu intenționez să am
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
familiei sale, încât nu avea dreptul moral să se ocupe de înmormântare și a declarat că va suporta cheltuielile de înmormântare, chiar dacă ar fi să se vândă pe ea însăși pentru aceasta. Consiliul celor zece a forțat-o însă să înapoieze corpul neînsuflețit al Dogelui, căruia i-a organizat cea mai fastuoasa înmormântare din istoria dogilor Republicii Veneția. Această poveste este una plină de dragoste, pasiune, intrigi politice, drame, crime. Pe scurt, o povestire istorică cu mare potențial de a fi
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
roagă la mormântul mamei sale pentru a-și regăsi liniștea (Ah dagli scanni etereni,). Ea este surprinsă de Raffaele pe care în van încercase să-l prevină de pericol. El susține că a iubit-o permanent și refuză să-i înapoieze inelul primit. Lină îl amenință pe Raffaele că îi va mărturisi soțului ei întreaga poveste (Perder dunque voi volete,) când Stankar își face apariția pe neașteptate și pentru a doua oară îi interzice să facă acest lucru. El îi oferă
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
nervos. Îngrijorată că acesta ar putea fi bolnav, Desdemona încearcă să-i șteargă fruntea cu o batistă pe care Otello însă o aruncă pe jos. Emilia recuperează batistă dar Iago i-o smulge din mână și refuză să o mai înapoieze, în ciuda protestelor Emiliei. Desdemona, derutata, isi pledează devotamentul ei față de Otello. Când femeia pleacă, Otello îl acuză pe Iago de a-i fi distrus liniștea sufletească și îi cere să producă dovezi. Iago îi spune că va fi dificil să
Opera italiană în capodopere by Alexandru Emanoil () [Corola-publishinghouse/Science/1302_a_1926]
-
putea ridica următoarele probleme și se va proceda după cum urmează: * R.F.G. va exprima în scris punctul său de vedere în problema dreptului pe care îl pretinde că l-ar avea "de unic reprezentant al Germaniei", fără ca Partea română să-i înapoieze ori să-i respingă documentul; aceasta ar însemna o înțelegere similară cu cele pe care le are în prezent (scrisoare pe care Konrad Adenauer i-a adresat-o lui Bulganin; nu s-a răspuns la scrisoare, în schimb Agenția TASS
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
la arhive. Imperiul Otoman era zguduit de acțiuni cu iz naționalist, generate nu doar de faptul că în Balcani era o compoziție multietnică, dar începuse să se manifeste declinul economic. La începutul secolului 20, Serbia a trecut de la economia agrară înapoiată la una de tip capitalist, căutând noi piețe de desfacere și, drept urmare, a practicat o acerbă concurență. Țările vecine sufereau de o economie slabă. Încet cu încetul, se înfiripează un fel de imperialism. Pentru a se evita formarea unei Bulgarii
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
dificilă. Mikoian îl cunoștea pe Castro dintr-o vizită anterioară, prima a unui înalt reprezentant sovietic în Cuba. Am fost mișcat de marea probă de devotament pentru misiunea sa: soția îi murise în timpul absenței lui și el nu s-a înapoiat pentru funeralii, ci a rămas la datorie. Mikoian a stat mai mult decât își propusese în Cuba. La întoarcere, l-a vizitat și pe Kennedy. Venirea lui Kuznețov, care prin amabilitatea sa contrasta cu Zorin, aduce o atmosferă nouă, destinsă
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
rece. E în firea tânărului o curioasă îngemănare de leneveală și dor de ducă. În 1839, el întreprinde împreună cu C. Negri și N. Docan un voiaj în Italia, care îi va lăsa amintiri deosebit de plăcute. Prin Viena, avea să se înapoieze în țară, unde fusese numit de curând „șef de masă” la serviciul scutelnicilor și al pensiilor din Departamentul Finanțelor; demisionează în 1846. În 1840, an foarte însemnat pentru A., este chemat la conducerea Teatrului Național din Iași, pe care o
ALECSANDRI-1. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285234_a_286563]
-
speranță, nepăsător, așa cum un om pierdut Își Încearcă soarta, scrisoarea pe care am pomenit-o deja: Dragul meu Scrope, trimite-mi două sute de lire, banca este Închisă și toate fondurile mele stau În acel trei la sută. Am să-ți Înapoiez banii mâine dimineață. Al tău, George Brummell. Scrope Davies i-a răspuns imediat prin acest bilet, spartan În laconismul și prietenia sa: „Dragul meu George, Îmi pare nespus de rău, dar toate fondurile mele stau În acel trei la sută
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pentru el - sunt la fel de fermecătoare ca Însăși comedia. Găsim totul acolo. La curte, o curte aproape spaniolă după etichetă, ea Îndrăznește să se aplece spre el În clipa când se ridică. El se folosește de acest răgaz pentru a-i Înapoia hârtia, pe care prințesa o ascunde În manșon, ca o fetiță, ca eroina din foburgul Saint-Antoine, care a făcut ca tunul să tragă Împotriva lui Ludovic al XIV-lea. El se tot Încăpățânează să nu creadă, dar un fulger i-
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
nu mai putea suporta suferințele la care „boierii” români Îi supuneau pe moldovenii și ucrainenii din Basarabia: „România, explic... Istoria URSS, f...cuse din aceast... tar... (Basarabia) o colonie. Ea deveni un p...mint s...rac, ruinat și și mai Înapoiat din punct de vedere economic (...). Mării proprietari funciari, capitaliștii, funcționarii superiori puseser... mîna pe p...mint, pe fabrici și pe uzine și transformaser... poporul din Basarabia Într-un paria”. Situația ar fi identic... În Bucovina de Nord, unde poporul, „separat
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
dintre troc și schimbul de daruri, între oameni sau între oameni și zei, deși este dificil de făcut, ea există. Mai întâi a existat "darul necesar", util, în care cineva îi aduce altcuiva un dar, știind că respectivul îi va înapoia darul într-un bun de care are nevoie. A face troc, la începuturile acestei forme de schimb, era echivalent cu a căuta în altă parte bunul de care are nevoie. În mod convențional spunem că trocul a apărut după prima
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
pentru a avea o evidență clară a ceea ce a primit și de la cine a primit. Pentru tineri și familie primirea acestui dar este o obligație pe care și-o asumă, pentru că la rândul lor trebuie ca acest dar să fie înapoiat. De aceea, un divorț sau o despărțire produce mari pagube comunității respective, cei care au oferit darul nemaiputând să-l recupereze, așa cum este obiceiul. De multe ori cel care invită la o nuntă formulează și o invitație scrisă, dar se
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
la o nuntă formulează și o invitație scrisă, dar se adresează celui invitat și cu formula de genul: "vino să mă ajuți și pe mine". Sensul formulării este unul clar. "Ajută-mă cu darul tău, pe care ți-l voi înapoia la momentul oportun". De aceea, oamenii socotesc cu atenție pe cine invită. Este cunoscut că familiile fără copii nu prea vin la nunți sau oferă un dar simbolic, tocmai pentru că ei nu sunt în situația, obligatorie cutumiar, de recuperare a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
până în 1924, este profesor la Liceul „Andrei Șaguna” din Brașov, unde, după moartea lui Virgil Onițiu, ajunge, în 1915, director. A mai fost (1901-1912) secretar al Societății pentru fond de teatru român. Din anul 1916 și până în 1919, când se înapoiază la Brașov, B. călătorește în Suedia, Norvegia, Franța, pledând, oricând i se ivește prilejul, cauza Ardealului său. Făcea parte din Consiliul Național al Unității Românilor, în care calitate a colaborat, la Paris (1918-1919), la alcătuirea hărții etnografice a Transilvaniei. A
BLAGA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285755_a_287084]
-
și regizează spectacole. Un bun prilej de a colinda satele i-l oferă funcția de inspector al căminelor culturale din Oltenia (1946-1947). Până la pensionare (1960), mai predă la gimnaziul din Hurezi și la Școala de gospodărie rurală din Măldărești (1947-1948), înapoindu-se după aceea în comuna natală, despre care, în 1958, întocmește o monografie folclorică. Ales membru de onoare în Asociația folcloriștilor și etnografilor vâlceni, participă la festivaluri internaționale. Un festival folcloric, la Bărbătești, avea să-i poarte numele. Articole, recenzii
BOBEI. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285770_a_287099]
-
pe curtenii săi cu o mare nepolitețe și lipsa de educație, si au luat de la maiestatea să trei sute de guinee, tot ce avea la el, si sabia: însă când și-au dat seama cine era, s-au oferit să-i înapoieze atât banii cât și sabia; însă el nu a acceptat înapoi decât sabia. Ajungând la țărm, a mers la lordul Winchel, unde a fost cuprins de o nouă criză de hemoragie nazala, care l-a slăbit foarte mult. Această veste
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu () [Corola-publishinghouse/Science/266_a_513]
-
ciudat ecou deformat al întrebărilor pe care i le punea ea. Vorbea despre Comitetul Francez de Întrajutorare și auzea, ca răspuns, un scurt discurs despre țelurile imperialiste ale Occidentului sub masca filantropiei burgheze. Ea evoca dorința lor de a se înapoia la Moscova și apoi... Ecoul o întrerupea: forțele intervenționiste ale străinătății și dușmanii de clasă dinăuntru erau pe cale de a sabota reconstrucția din tânăra Republică a Sovietelor... După un sfert de ceas de astfel de discuție, Charlottei i-a venit
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
și cei mari. „O să te împușcăm și pe tine!”, a bombănit călăul-șef. Dar, cu o clipă înainte de a merge la zid, copilul a alergat la ofițer și l-a rugat stăruitor: „Îmi dați voie să mă duc să-i înapoiez mamei ceasul? Locuiește la doi pași, lângă fântână. Mă întorc, jur!” Șiretlicul acela copilăresc a înmuiat până și inimile sălbatice ale soldățimii. Au izbucnit în râs, șmecheria părea prea naivă. Ofițerul, râzând în hohote, a rostit: „Du-te, fugi! Salvează
[Corola-publishinghouse/Science/2364_a_3689]
-
să sfredelească munții În căutarea aurului. De patru ori, delegați ai moților, În frunte cu Horea, au bătut drumul lung al Vienei ca să ceară Împăratului legi mai ușoare, care să-i ocrotească de lăcomia nobililor. De fiecare dată s-au Înapoiat numai cu promisiuni și au așteptat zadarnic mila Împărătească. Iobagii au Început să se frământe. În câteva localități din Apuseni s-au adunat În cete Înarmate, hotărâți să-și facă singuri dreptate. În fruntea cetelor de iobagi răsculați se aflau
Istoria românilor prin legende şi povestiri istorice by Maria Buciumaş, Neculai Buciumaş () [Corola-publishinghouse/Science/1126_a_1952]
-
sunt produsul expansiunii capitalismului internațional. Această situație istorică nu s-a schimbat fundamental; balanța internațională a puterii economice și politice continuă să fie distorsionată în favoarea economiilor capitaliste dezvoltate. Deși economia dependentă poate progresa în termeni absoluți, ea va fi întotdeauna înapoiată în termeni relativi”. Concepțiile teoreticienilor dependenței sunt mai mult de natură social-politică decât de natură economică. Obiectivele lor nu se referă doar la creșterea economică, ci la transformarea și dezvoltarea societății într-o direcție politică și socială particulară. Preluând analiza
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
stadială, cu toate că este instructivă din punct de vedere istoric, a creat multe probleme pentru studiile privind dezvoltarea economică. Frecvent, aceste probleme s-au datorat unei comparații inadecvate între condițiile țărilor occidentale în perioada demarajului creșterii economice moderne și starea țărilor înapoiate din anii imediat postbelici. Teoria dezvoltării a procedat la această analogie irelevantă datorită faptului că obținea un confort tehnic - cuantificarea factorilor dezvoltării. Însă, cum arată Peter Bauer, aici s-au strecurat două erori majore. Prima se referă la conexiunea slabă
Capitalul uman şi dezvoltarea economică Influenţele capitalului uman asupra dezvoltării economice by Mircea ARSENE () [Corola-publishinghouse/Science/100960_a_102252]
-
nemuririi, la „Utnapiștim cel de departe” : „Vino, să nu te culci și să nu dormi șase zile și șapte nopți” (Epopeea lui Ghilgameș, XI, 199). Dar pentru că „somnul îl năpădi ca un vârtej de vânt”, eroul trebuie trezit „ca să se înapoieze teafăr pe calea pe care a venit” (XI, 200-208). Evident, somnul lui Ghilgameș nu este unul firesc, biologic, ci un somn asemănat cu moartea și datorat unui demon : „Ce am de făcut, Utnapiștim, încotro s-o iau, acum când nemilosul
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]
-
Dv. despre cimilituri, cât și al meu despre Botanică vor fi complete” (8). Acest „troc” fără precedent (cel puțin ca amploare) s-a produs, dar fără știința și acordul folcloristului Mihai Lupescu, care, ulterior, i-a cerut lui Marian să înapoieze materialele. Până la urmă, Artur Gorovei și-a publicat și corpusul de ghicitori (9), și lucrarea de botanică populară (10), pe când Botanica poporană... a lui Simeon Fl. Marian a rămas, în mod inexplicabil, inedită (11). Abia de curând, în 2008-2010, la
Ordine şi Haos. Mit şi magie în cultura tradiţională românească by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/848_a_1763]