2,110 matches
-
astfel eliberate. Îi plăceau locurile promiscue, mai cu seamă cârciumile de cartier, cu ciment murdar pe jos, cu miros de bere stătută, cu ospătărițe șleampete și soioase, cu proletari zgomotoși, cu fum de țigară să-l tai cu cuțitul, cu înjurături peste mese. Acolo se retrăgea, la o masă sordidă, cu un păhărel de votcă ordinară alături, pe care, la răstimpuri, îl golea mecanic, cu mișcări de manechin, în timp ce citea Croce, Emilio Cecchi sau Eliot. Era plin de ciudățenii. Dacă te
Ahile sau Despre forma absolutã a prieteniei; Ariel sau Despre forma purã a libertãþii by Petru Creţia () [Corola-publishinghouse/Science/1373_a_2881]
-
De ce-or fi umblând băieții cu atâta pasiune după aceste acțiuni atât de simple, nici ei nu știu. Ceea ce știu eu este că acest gest al intromisiunii este un vechi simbol al victoriei. De aici și o serie de înjurături care încep cu expresia „Băga-mi-aș...“ Dar nu întotdeauna avem de-a face cu o victorie, căci în ceea ce privește intromisiunea, se pot întâmpla multe incidente, cum ar fi să nu nimerești, să pierzi erecția sau să ejaculezi prea devreme. Nu
Lecții particulare : cum sã iei în serios viața sexuală by dr. Cristian Andrei () [Corola-publishinghouse/Science/1331_a_2697]
-
și este în „limba-mumă”, adică în spaniolă; cel din urmă a preferat să înjure neaoș, fiindcă nu avea de ce să mizeze pe vreun efect internațional. Caramba! ar putea comenta cineva la spusele mele. Dincolo de faptul că ambele titluri sunt niște înjurături cu sens libidinal, respectiv excremențial-libidinal la nivelul receptării imediate, există un conținut mult mai dens: Fuck you România! și Me cago en esos putos Rumanos, hijos de puta proiectează în România și în români un nimic, un rateu, avorton etc.
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
de pe o poziție bănoasă (patron al echipei de fotbal Steaua) și cu titulatura unui partid așa-zis progresist (Partidul Noua Generație), Becali nu încarnează doar omul simplu și fără studii ajuns în sferele puterii, ci mahalagiul (specializat în amenințări și înjurături față de oricine nu îl agreează) obsedat de fantasma cetății pe care să o cucerească și pe care să o controleze. Poza de mafiot îl flatează, imaginea de gangster îi răsfață ego-ul, mahalagismul său îl consideră a fi naturalețe și instinct
[Corola-publishinghouse/Science/2083_a_3408]
-
rouges pendant le siège de Paris, Paris, Garnier, 1871, ed. a II-a, pag. 96). Mulți procedează la fel în cadrul cluburilor, a adunărilor populare, în mici publicații cu existență adesea efemeră ce reluau limbajul exagerat al Revoluției, mergînd pînă la înjurăturile din "La grande colère du Père Duchêne" (cf.. Decouflé, op. cit., pag. 47). Numele acestor mici foi este semnificativ: L'ami du Peuple, Le Bonnet rouge, La Carmagnole, La Montagne, L'Œil de Marat", ca și incitarea "adevăraților patrioți la delațiune
by Jean Servier [Corola-publishinghouse/Science/1077_a_2585]
-
ca Tată pe Dumnezeu în20 seamnă că noi toți suntem frați”. După scurt timp, preotul păgân l-a vizitat pe Macarie și, după o lungă convorbire duhovnicească, a cerut să fie botezat și încreștinat. Iată unde duce puterea blândeții. 17. Înjurătura Un creștin, temător de Dumnezeu, avea un vecin care adesea înjura de Dumnezeu, ori de câte ori avea vreun necaz sau nu-i ieșeau lucrurile precum voia el. Toți îi spuneau că înjurătura este păcat mare, dar el motiva că e iute din
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
fie botezat și încreștinat. Iată unde duce puterea blândeții. 17. Înjurătura Un creștin, temător de Dumnezeu, avea un vecin care adesea înjura de Dumnezeu, ori de câte ori avea vreun necaz sau nu-i ieșeau lucrurile precum voia el. Toți îi spuneau că înjurătura este păcat mare, dar el motiva că e iute din fire și nu poate răbda să nu înjure. Într-o bună zi celui binecredincios îi veni o idee bună. Luă o hârtie de 100 lei, i-o arătă vecinului care
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
mare, dar el motiva că e iute din fire și nu poate răbda să nu înjure. Într-o bună zi celui binecredincios îi veni o idee bună. Luă o hârtie de 100 lei, i-o arătă vecinului care avea patima înjurăturii și-i zise: „Măi Mitrule, ieri am hotărât să mergem azi amândoi la arat. Iacă, vezi suta aceasta? Dacă azi nu vei înjura, diseară ți-o pun în palmă”. Mitru privi cu coada ochiului la bani și bucuros, promise că
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
că nu va înjura. Se urcară amândoi în căruță și porniră la treabă. La capătul satului caii se speriară de ceva trecură prin șanțul de pe marginea drumului și apoi reveniră pe șosea. Mitru era cât p-aci să tragă o înjurătură, dar se abținu, gândindu-se la suta de lei. Pe la jumătatea drumului, caii nu voiră să treacă printro băltoacă decât la pas și Mitru era gata, gata să repeadă o înjurătură, dar își înfrâna limba, având în mintea lui chipul
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
șosea. Mitru era cât p-aci să tragă o înjurătură, dar se abținu, gândindu-se la suta de lei. Pe la jumătatea drumului, caii nu voiră să treacă printro băltoacă decât la pas și Mitru era gata, gata să repeadă o înjurătură, dar își înfrâna limba, având în mintea lui chipul bancnotei de 100 de lei. Până seara au mai fost câteva prilejuri de înjurat, dar suta i-a închis gura. Ajunși acasă în ogradă, în timp ce deshămau caii, bunul vecin al lui
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
îl iartă. Dar să facă atâtea păcate mari, încât să mă îngrozesc asta nu-i a bună! Un vânător care citea într-un ziar cu voce tare, m-a făcut să aud că oamenii se țin de beții, certuri, bătăi, înjurături, vorbe rușinoase, calomnii, omoruri și câte altele. Eu care am apucat oameni care se respectau, se ajutau, vorbeau lucruri frumoase, mergeau la biserică și păstrau poruncile lui Dumnezeu; acum mă îngrozesc de ce aud că fac oamenii între ei.” Adunarea aprobă
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
bineînțeles. Dar dacă ai vorbi italienește, din ce loc ai fi? Din Italia, răspunse omul, dar nu înțeleg ce vrei să spui cu asta, domnule învățător. Învătătorul îl lămuri, zicându-i: Este foarte limpede; de vreme ce în iad este locul blestemelor, înjurăturilor și sălașul diavolului, tu care toată ziua înjuri și blestemi, nu poți fi din alt loc, decât din iad. Omul, rușinat, plecă în jos capul și zise: De partea dumitale este dreptatea și iată făgăduiesc să nu mai blestem și
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
SPOVEDANIA (MĂRTURISIREA) făcută cu lacrimi și zdrobire de suflet și SFÂNTA ÎMPĂRTĂȘANIE ăEUHARISTIA, CUMINECĂTURA, LEACUL NEMURIRII). Și femeia făcu o spovedanie bună, luă LEACUL NEMURIRII (Sfântaîpărtășanie) și căpătă liniștea și mulțumirea sufletească pe care le dorea atât de mult. 111. Înjurăturile și drăcuitul Un om avea prostul obicei de a înjura la orice pas. Fiind însă creștin, ca toți românii, simțea el că acest obicei nu-i bun și nu-i pe placul lui Dumnezeu, dar nu se putea lecui. Un
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
despre cauza bolii și doctorul i-a răspuns: Sfinția Ta, știi ce scrie în Sfânta Carte: pe unde vei greși, pe acolo vei ispăși. Așa este și acum: o fi greșit și acesta prin fumat, prin abuz de alcool, prin înjurături și clevetiri... Apoi medicul a spus preotului că bolnavul se va vindeca numai dacă i se taie limba și, în acest caz, omul nu va mai putea vorbi, ci va fi mut. În așteptarea operației, preotul îi spuse bolnavului cuvinte
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
buni decât tine! Nu ai ascultat! Acum vine suferința și s-a terminat cu toate plăcerile nefolositoare, trecătoare și vătămătoare: cu fumatul nu vei mai afuma limba ta și plămânii altora, cu băuturi alcoolice nu vei mai uda limba ta, înjurături nu vei mai putea adresa lui Dumnezeu și oamenilor, minciuni și clevetiri nu vei mai rosti. Dar să nu deznădăjduiești: Dumnezeu te-a cercetat; El nu vrea să te piardă, ci să te întorci, prin suferință, prin pocăință, la calea
Istorioare moral-religioase by Valeriu Dobrrescu () [Corola-publishinghouse/Science/851_a_1786]
-
acceptare în gașcă cum ar fi învățatul să fluieri cu degetele, a ține secrete (în copilăria mea capacitatea de a ține secrete era un atribut preponderent masculin), a ști să joci tenis de picior, dar și a îndura loviturile și înjurăturile de la fotbal și a fi capabilă la rândul meu să fac asta (acest lucru părea contra naturii mele de femeie). Îmi aduc aminte și acum de felul în care fratele meu a valorizat strategic genul pe terenul de fotbal. Citez
[Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
pentru altul ca să vă curățiți” fiind act viu de ascultare, fiecare străduindu-se, ajutat de ceilalți, la depășirea slăbiciunilor și greșelilor. Aparent măruntele greșeli copilărești, putând naște mai târziu balauri otrăvitori - copiatul la teze, fumatul, râsul necontrolat, glumele proaste, trivialitățile, înjurăturile și expresiile gratuite, desconsiderările reciproce, bănuielile, pizmele, certurile, abaterile și manifestările necontrolate, chiar ale mersului, ale ținutei în general, - intrau sub incidența educației creștin-legionare. * Tinerilor care vor citi aceste însemnări le dau un scurt paragraf de învățătură, așa cum îl dezbăteam
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
fără căpătâi, atmosfera stării de nesiguranță și neîncredere creată de război. Camuflajul mărea starea de teamă și incertitudine în zvârcolirea oamenilor mascați în umbrele și penumbrele pe care le arunca cinic un Rembrandt nevăzut. Înaintam în grup pe peron. Cu înjurături și lovituri la coaste, gardienii încercau să mențină convoiul care la un moment dat se împrăștie, despicat de fuga câtorva borfași. Stai! Stai că trag!, se auzi un glas, undeva în întuneric. Lumea țipa, unii căzură în îmbulzeală. În aer
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
din față. Trecem pe sub el! Duba mai mult am bănuit-o; era izolată pe linie, dar am recunoscut-o după fereastra mică și bine oblonită. Pe peron, nimeni. Convoiul fusese preluat iar ostașii și gardienii plecaseră. În dubă, scandal și înjurături. Voiam să batem în ușa dubei, dar un ostaș și un gardian veneau gâfâind spre dubă. În spatele lor, alți doi gardieni. Unul era șeful escortei. Unde ați fost, mă?, întrebară după care ne-au înjurat. Ne-am rătăcit, domnule șef
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
bătu în ușa dubei. Ușa se deschise și șeful dubei apăru în ușă: I-ați găsit, mă proștilor, sau vă adaug la număr? Șeful escortei și șeful dubei se acuzau reciproc și se insultau. La urmă am mai primit câteva înjurături și am fost urcați în dubă: Mă, io am mai văzut proști pe lumea asta, dar ca voi doi n-am mai văzut, mă! Vă spun drept! Prostia noastră era că nu fugeam de suferință. Noi ne predam în chip
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
Cu greutate, gardienii i-au dus la infirmerie; prin clisme cu sare amară și alte metode de provocat voma au putut fi salvați. Noaptea spre sâmbătă eram încă sub tensiune nervoasă. Din celula lui Sile și Luca se auzeau țipete, înjurături și bușituri; răsuna Zarca. Ce se întâmplase? Am aflat din gura lui Luca după 23 August 1944. Presupunând că tragedia Răstignirii Domnului Iisus pentru păcatele lumii ar putea provoca în sufletul lui Sile recunoașterea greșelii și pocăința sinceră, a făcut
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
un țigan-turc; ajutor, un oarecare Stanciu sau Ivănică, așa-l striga Maromet, tot corcitură de țigan, de prin preajma Bucureștiului. Duba-tren ne-a adus în fața închisorii. Dumnezeu ne-a scutit de primirea solemnă cu care erau întâmpinați de obicei deținuții; nici înjurături, nici lovituri cu bâtele, cu patul armelor sau cu gârbacele. Doar escorta mută a celor 3-4 milițieni. Majoritatea milițienilor însoțiseră plecările masive de deținuți la Canal sau la Tribunalul Militar București. După percheziția obișnuită am fost introduși pe coridorul lung
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la o muncă de distrugere fizică și morală; satul, târgul și orașul românesc să rămână fără repere morale, fără etaloane ale spiritului. Perchezițiile de-a lungul verii au fost însoțite ca de obicei de bătăi și călcări în picioare, schilodiri, înjurături și blasfemii: bandiți, exploatatori, tâlhari, care dădeau satisfacție diabolică stăpânilor. Într-o zi, unul dintre copiii care trăgeau cu urechea la ușă, Dinu Iorgulescu, ne făcu semn să tăcem. Se auzeau pași, înjurături și lovituri. Larma s-a oprit în fața
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de bătăi și călcări în picioare, schilodiri, înjurături și blasfemii: bandiți, exploatatori, tâlhari, care dădeau satisfacție diabolică stăpânilor. Într-o zi, unul dintre copiii care trăgeau cu urechea la ușă, Dinu Iorgulescu, ne făcu semn să tăcem. Se auzeau pași, înjurături și lovituri. Larma s-a oprit în fața celulei. Ușa se deschise și sub lovituri de cizme și pumni, fură aruncate în cameră trei schelete. Să mai țineți conferințe și aici, că vedeți voi pe dracu’, le-a strigat amenințător Ivănică
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
aici. Nici voi nu știți cine v-a adus, s-a adresat el celorlalți. Nu, au răspuns oamenii. Afară cu voi, mama voastră de bandiți! Făcând semn milițienilor de la poartă, oamenii au fost conduși spre ieșire sub o ploaie de înjurături și îmbrânceli. Au început trimiteri masive la Canal. Au rămas în Jilava doar câteva sute de oameni, în special dintre cei ce mai erau în anchete. Nu mulți dintre cei bătrâni și bolnavi ajungeau la destinație. Iar dintre cei care
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]